《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》課件

牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的“第一推動(dòng)力”是上帝，他是錯(cuò)的。你認(rèn)為真正推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力是什么？天體內(nèi)部的矛盾牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的“第一推動(dòng)力”是上帝，他是錯(cuò)的。你認(rèn)為第一框：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力本框題需要把握的問(wèn)題：1、什么是矛盾及其方法論意義？2、矛盾的基本屬性是什么？3、為什么說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？4、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論是什么？預(yù)習(xí)檢測(cè)：本框題主要講哪幾個(gè)問(wèn)題？第一框：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力本框題需要把握的問(wèn)題：預(yù)習(xí)1、矛盾的含義及其方法論意義（2）方法論：堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。（或堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論），全面看問(wèn)題，防止片面性（1）含義：任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。例：傳統(tǒng)文化中的積極面和消極面、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、鍛煉身體與搞好學(xué)習(xí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人利益與國(guó)家利益、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度與質(zhì)量、效率與公平等等。從上述現(xiàn)象中你看出它們有什么規(guī)律？1、矛盾的含義及其方法論意義（2）方法論：堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)2、矛盾的基本屬性及其關(guān)系（1）基本屬性A、同一性：（統(tǒng)一性）含義：矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性和趨勢(shì)表現(xiàn)：相互依賴，互為前提；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化視頻\塞翁失馬焉知非福.f4v“同一性”是有條件的B、斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）含義：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性和趨勢(shì)。表現(xiàn)：相互分離的傾向、趨勢(shì)?！岸窢?zhēng)性”是絕對(duì)的無(wú)條件的、客觀的常見(jiàn)例子：好與壞、利與弊、積極與消極、長(zhǎng)與短、對(duì)與錯(cuò)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、成績(jī)與失誤、左與右、善與惡、高與低、難與易、榮與辱等等。2、矛盾的基本屬性及其關(guān)系（1）基本屬性含義：矛盾雙方相互吸

（1）同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。同一性以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約。（2）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。3、為什么說(shuō)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？思考辨析——矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,人為制造矛盾越多事物發(fā)展的越好。牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的“第一推動(dòng)力”是上帝，他是錯(cuò)的。真正推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力天體的內(nèi)部矛盾。為什么天體內(nèi)部的矛盾會(huì)推動(dòng)天體的運(yùn)動(dòng)？（1）同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。同一參考答案：（1）哲學(xué)上說(shuō)的矛盾是指事物內(nèi)部包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（2）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，既是指矛盾是客觀性，又指矛盾的解決、轉(zhuǎn)化，沒(méi)有矛盾的解決和轉(zhuǎn)化就沒(méi)有事物的發(fā)展，因此事物的發(fā)展并不在于矛盾的多少。（3）如果認(rèn)為矛盾越多越好，就人為地制造矛盾，這是否認(rèn)矛盾的客觀性的唯心主義的觀點(diǎn)。人為制造矛盾越多，破壞性越大。參考答案：4、矛盾的普遍性、特殊性及其方法論（1）矛盾普遍性的含義及方法論含義：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。視頻\水調(diào)歌頭.flv從矛盾的觀點(diǎn)看，諱疾忌醫(yī)的例子說(shuō)明了什么？

矛盾具有普遍性--要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。“人有悲歡離合;月有陰晴圓缺,此事古難全”這句話說(shuō)明了什么哲理？意義：承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。方法論：承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，解決矛盾。4、矛盾的普遍性、特殊性及其方法論（1）矛盾普遍性的含義及方

嫻雅端方的寶釵多愁善感的黛玉溫柔順從的襲人桀敖不訓(xùn)的晴雯賈寶玉的四大美女的性格特點(diǎn)各不相同，說(shuō)明了什么哲理？

嫻雅（2）矛盾的特殊性：

①含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②表現(xiàn)：p70③方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析小馬問(wèn)了媽媽之后才敢過(guò)河。從矛盾的角度看，你認(rèn)為是不是老牛和松鼠的觀點(diǎn)都是錯(cuò)的？為什么？它們都沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)椴煌挛锩芴攸c(diǎn)不一樣。松鼠和老牛的腿長(zhǎng)短不一，對(duì)河的深淺理解當(dāng)然不一樣。要具體問(wèn)題具體分析這也說(shuō)明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）矛盾的特殊性：小馬問(wèn)了媽媽之后才敢過(guò)河。從矛盾的角度看啤酒說(shuō)：“喝我的人一般都浪漫！”白酒說(shuō)：“喝我的人一般都豪爽！”紅酒說(shuō)：“喝我的人一般都有錢！”酒精說(shuō)：“沒(méi)有我，你們都成了水貨！”

上述笑話中，“酒精”和啤酒白酒、紅酒有什么關(guān)聯(lián)？

酒精啤酒白酒紅酒普遍性（共性）特殊性（個(gè)性）啤酒說(shuō)：“喝我的人一般都浪漫！”“沒(méi)有我，你們都成了水貨！”5、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、方法論及其意義？（1）辯證關(guān)系---也就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系①兩者相互聯(lián)結(jié)普遍性寓于特殊性之中。特殊性離不開(kāi)普遍性。②兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論意義：

A、

遵從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序例如：試點(diǎn)、示范與推廣；借鑒成功經(jīng)驗(yàn)、普遍的做法

B、學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法例如：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)；從群眾中來(lái)，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型。5、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、方法論及其意義？（1）辯證關(guān)系（3）意義：是關(guān)于事物矛盾的精髓，是馬克思主義原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)（3）意義：是關(guān)于事物矛盾的精髓，是馬克思主義原理和中國(guó)具體小結(jié)矛盾含義：1、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面看問(wèn)題2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，找出正確方法解決矛盾小結(jié)矛盾含義：1、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面看問(wèn)題承認(rèn)矛盾、揭1哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方A在一定條件下相互依存B在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D既相互區(qū)別又相互排斥練習(xí)C1哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方2唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！钡乩砜茖W(xué)的高山氣溫垂直分布規(guī)律理論科學(xué)地揭示了造成這一現(xiàn)象的原因。這表明A、矛盾分析的方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法B、事物在發(fā)展過(guò)程中會(huì)形成不同的發(fā)展階段C、正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B2唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡，山3、一位老中醫(yī)給肺病患者治病時(shí)說(shuō)，冬天冷、氣壓高，肺的工作負(fù)荷大，用藥量大，而且治療效果差；夏季天氣熱，肺的負(fù)擔(dān)輕，雖然不發(fā)病，但這是治療的最佳時(shí)機(jī)。這種方法叫“冬病夏治”，“冬病夏治”體現(xiàn)了唯物辯證法的A、意識(shí)的反作用原理B、世界的物質(zhì)性原理C、矛盾特殊性原理D、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理C3、一位老中醫(yī)給肺病患者治病時(shí)說(shuō)，冬天冷、氣壓高，肺的工作義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。材料

人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？義利