《西湖七月半》教學(xué)課件

《窗湖七月半》張岱授課內(nèi)容張黛筒介外背景知積x課文翻譯x文解析藝術(shù)特色拓展知熾張岱簡(jiǎn)介張岱(1597年10月5日-1689年),一名維城,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人,晚年號(hào)六休居士,浙江山陰(今浙江紹興)人,祖籍四川綿竹(故自稱“蜀人”),明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。明亡后隱居著述。晚明散文的最后一位大家和集大成者。著有《瑯?gòu)?anghuan)文集》、《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》等。生平經(jīng)歷張岱出身仕宦之家:高祖張?zhí)鞆?fù),嘉靖二十六年進(jìn)士,官至太仆卿曾祖張?jiān)?隆慶五年?duì)钤?官至左諭德侍經(jīng)筵;祖父張汝霖,萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士父親張耀芳,為魯藩長(zhǎng)史司右長(zhǎng)史。早年患有痰疾而長(zhǎng)住外祖父陶大順家養(yǎng)病因聰穎善對(duì)而被舅父陶崇道稱為“今之江淹”,提出過(guò)“若以有詩(shī)句之畫作畫,畫不能佳;以有詩(shī)意之詩(shī)為詩(shī),詩(shī)必不妙”等觀點(diǎn);于天啟年間和崇禎初年悠游自在,創(chuàng)作了許多詩(shī)文;于崇禎八年(1635年)參加鄉(xiāng)試,因不第而未入仕;明亡后,避兵災(zāi)于剡中,于兵災(zāi)結(jié)束后隱居四明山中,堅(jiān)守貧困,潛心著述,著有《陶庵夢(mèng)憶》和《石匱排:N書》等;康熙四年(1665年)撰寫《自為墓志銘》,向死而生;后約于康煕二十八年(1689年)與世長(zhǎng)辭,享年約九十三歲,逝后被安葬于山陰項(xiàng)里史學(xué)上,張岱與談遷、萬(wàn)斯同、查繼佐并稱“浙東四大史家”;文學(xué)創(chuàng)作上,張岱以小品文見長(zhǎng),以“小品圣手”名世。張岱一生以1644年為界在前為紈绔子弟,享盡榮華少為绔衿子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫譎謔,書蠹詩(shī)《自為墓志銘》在后為亡國(guó)之民,入山歸隱年至五十,國(guó)破家亡,避跡山居。所存者,破床碎幾,折鼎病琴,與殘書數(shù)帙,缺硯一方而已。布衣疏莨,常至斷炊?；厥锥昵?真如隔世《自為墓志銘》陶庵國(guó)破家亡,無(wú)可歸止,披發(fā)入山,駭駭為野人。故舊見之,如毒藥猛獸,愕室不敢與接。(《陶庵夢(mèng)憶·序》)功名耶落空,富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛,鋤頭耶怕重,著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒(méi)用?(《自題小像》)從《自為墓志銘》看張岱生平總括:少時(shí)繁華,老來(lái)寂寞。不過(guò),張岱少年時(shí)并非僅僅是個(gè)紈绔子弟,他在如隔世般回首二十年前時(shí),說(shuō)自己學(xué)書不成,學(xué)劍不成,學(xué)節(jié)義不成,學(xué)文章不成,學(xué)仙學(xué)佛,學(xué)農(nóng)學(xué)圃,俱不成。任世人呼之為敗子,為廢物,為頑民,為鈍秀才,為瞌睡漢,為死老魅也已矣。這種自嘲不是輕松的俏皮話,而是老淚縱橫,須知這話里隱含了他的自我定位少年時(shí)有學(xué)這學(xué)那的遠(yuǎn)大抱負(fù)。性格放蕩不羈人無(wú)臁,不可與交,以其無(wú)深情也:人無(wú)癖,不可與交,以其無(wú)真氣也。《五異人傳》鮮明突出的個(gè)性袁宏道:“世人但有殊癖,終身不易,便是名士?！?《與潘景升書》)作品大致有四類:※傳統(tǒng)讀書人特別看重的經(jīng)學(xué)著書一《四書遇》※體現(xiàn)作者經(jīng)世情懷的史著一《石匱書》※帶有小百科性質(zhì)的雜著一《夜航船》※散文小品集一《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募纷髌吩u(píng)述張岱讀書著書的方法是“近文人而遠(yuǎn)學(xué)者”,故前三類著作有他的情懷和責(zé)任感在,但成就平平而第四羹作區(qū)體今天們看來(lái)價(jià)愃贔高?！短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》都是在“尋夢(mèng)”,尋找早已失落的過(guò)去的好時(shí)光”。國(guó)破家亡,二十年后,追憶昔日的繁華。這個(gè)繁華,包括家國(guó)、都市以及個(gè)人生活明清易代,很多人寫前朝遺事,而且都很動(dòng)感情因其中寄托了敵國(guó)之恩。張岱有