工作人員基本課程課件2

工作人員基本課程服從真理，就能征服一切事物工作人員基本課程工作人員基本課程服從真理，就能征服一切事物工作人員基本課程閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多元化閱讀，尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生多元化的閱讀趣味，引導(dǎo)學(xué)生感悟和吸收作品的精華，豐富學(xué)生的精神世界。這種閱讀方式，猶如一道色美、味香的自助餐，自然會(huì)讓學(xué)生垂涎三尺。著名教育家葉圣陶先生曾言：“導(dǎo)者，乃千方百計(jì)讓學(xué)生自求得之?！笨梢?jiàn)，提升學(xué)生的自主閱讀能力，需要教師從多層面對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行有效引導(dǎo)。在閱讀教學(xué)中，自主閱讀能力的訓(xùn)練已受到教師的普遍關(guān)注，為了提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)加以有效引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的閱讀潛能，讓語(yǔ)文閱讀最大化地成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最快樂(lè)的精神享受。課程標(biāo)準(zhǔn)十分重視學(xué)生在閱讀中的主體地位，強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性，強(qiáng)調(diào)文本意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)，自行建構(gòu)起來(lái)的。因此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)充分為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我體驗(yàn)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生自行選擇，自主閱讀，豐富語(yǔ)文知識(shí)積累，正如華羅庚有句名言：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！碧觳胖杂袆?chuàng)造力，正因?yàn)樗写罅康拈喿x積累。一.創(chuàng)設(shè)適合自主閱讀的教學(xué)情境關(guān)于課內(nèi)閱讀，教師要以教材為中心，輻射到閱讀相關(guān)作品，由課內(nèi)向課外擴(kuò)展閱讀，讓學(xué)生自主選擇。這種閱讀往往功夫在課外，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，讓閱讀成為學(xué)生的一種愉快享受和精神需求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出適合進(jìn)行自主閱讀的教學(xué)情境。例如，學(xué)習(xí)《綠色蟈蟈》之前，先讓學(xué)生自主閱讀作者資料及相關(guān)作品，在學(xué)生占有大量的相關(guān)資料基礎(chǔ)上，理解、分析文章就比較自如、靈活，這樣能有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生可自讀《犀糞蜣》、《螢火蟲(chóng)》、《松樹(shù)金龜子》等文章，通過(guò)課外自主閱讀，了解法布爾，走近法布爾。作為昆蟲(chóng)學(xué)家，他把人們帶入美妙、神奇的生物世界，并充滿(mǎn)了對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)，以及對(duì)微小生命的尊重，其筆下的昆蟲(chóng)充滿(mǎn)了靈性，充滿(mǎn)了人情味。同時(shí)也了解了法布爾為人類(lèi)所做出的獨(dú)特奉獻(xiàn)，感受了他充滿(mǎn)童心、富有詩(shī)意和幽默感的語(yǔ)言。帶著這些感受，再去解讀文章，思維空間就比較開(kāi)闊，對(duì)文章內(nèi)容的理解也就更為深刻了。二.引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)關(guān)于課外閱讀，一要開(kāi)闊閱讀視野。讓學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，以經(jīng)典名著提高學(xué)生品位，以時(shí)尚書(shū)刊滿(mǎn)足學(xué)生興趣。二者并重，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，引導(dǎo)學(xué)生自選上乘之作、名家經(jīng)典或報(bào)刊上的精品，收藏并與同學(xué)交流，加深閱讀積累的印象，形成厚重的文化儲(chǔ)備。二要增加閱讀量。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中生課外閱讀量不少于260萬(wàn)字。教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)。增強(qiáng)閱讀意識(shí)，提高學(xué)生的閱讀能力。三.引導(dǎo)學(xué)生豐富閱讀積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)只有具備了一定的量的積累，才會(huì)有語(yǔ)言的感受力，才會(huì)有思考的獨(dú)創(chuàng)性，從而達(dá)到閱讀的最佳境界。沒(méi)有一定的知識(shí)積淀，就不會(huì)有獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，并適時(shí)、有效地引導(dǎo)學(xué)生，豐富閱讀積累。1.記成語(yǔ)格言積極地引導(dǎo)學(xué)生，在閱讀中積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。同時(shí)，可開(kāi)展成語(yǔ)擂臺(tái)賽、成語(yǔ)片段練習(xí)或善用格言、巧用俗語(yǔ)和諺語(yǔ)展示等語(yǔ)文活動(dòng)。有效地指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料。積累語(yǔ)言材料，可以把它看作是生活經(jīng)驗(yàn)材料，也可以看作形象材料，或者思維材料、情感材料，這些材料儲(chǔ)存于大腦，將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)。這些積累的材料在閱讀文章時(shí)，一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，升華為對(duì)文本閱讀的創(chuàng)造性理解，并能從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。2.誦古詩(shī)名句加強(qiáng)古詩(shī)文誦讀是積累的一種好方法。在閱讀積累中，尤其應(yīng)關(guān)注經(jīng)典的古詩(shī)文?？鬃佑醒裕骸安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！睆摹对?shī)經(jīng)》到《楚辭》，再到唐詩(shī)、宋詞、元曲，詩(shī)文佳作，燦若星河。熟?x記誦優(yōu)秀的古詩(shī)文名篇，確有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愜意，能讓人領(lǐng)略到“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”的境界。有了這樣的閱讀積累，對(duì)于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力具有無(wú)法替代的作用，正如“厚積而薄發(fā)”。讓我們的學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中吟詠性情；在文學(xué)的殿堂里徜徉精神；在民族文化的深厚土壤上放飛心靈……在積累、感悟中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。這樣由量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，形成有創(chuàng)意地閱讀能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力的提升。3.做摘記寫(xiě)隨筆做經(jīng)典摘記，寫(xiě)讀書(shū)隨筆，是積累的重要途徑。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)適時(shí)指導(dǎo)，讓學(xué)生有意識(shí)地摘記好的篇章句段，以及對(duì)閱讀材料的評(píng)價(jià)和自己的點(diǎn)滴體會(huì)，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成分析閱讀材料的習(xí)慣，探求作者觀點(diǎn)的習(xí)慣，認(rèn)真揣摩作者思路的習(xí)慣，進(jìn)而形成有獨(dú)創(chuàng)性的閱讀理解能力乃至寫(xiě)作能力。正如朱光潛先生所說(shuō)“頭腦里甚至筋肉里都浸潤(rùn)了那一套架子，那一套腔調(diào)和那一套用字造句的姿態(tài)，等你下筆一搖，那些骨力、神韻就自然而然地出來(lái)了?！笨梢?jiàn)有意識(shí)積累的重要作用。為此，平時(shí)可開(kāi)展經(jīng)典摘記展覽、讀書(shū)匯報(bào)交流等活動(dòng)。擁有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，就會(huì)有對(duì)作品理解的升華。4.品讀生活生活是語(yǔ)文之源。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活緊密相連。在語(yǔ)文中品讀生活，生活中的經(jīng)驗(yàn)感受會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。因此，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，在尊重學(xué)生自身閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟，從而有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解。其實(shí)，文章所要表達(dá)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容往往來(lái)自生活，所以平時(shí)教學(xué)就要重視生活感受和情感的積累。有了堅(jiān)實(shí)的生活積累，更有利于發(fā)揮學(xué)生對(duì)作品的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，有時(shí)還能挖掘出作品以外的內(nèi)容，碰撞出創(chuàng)造的火花。為擴(kuò)大生活積累，可開(kāi)設(shè)生活回顧課，堅(jiān)持寫(xiě)生活隨筆。讓學(xué)生提出學(xué)習(xí)、生活中感?d趣的問(wèn)題，共同討論，加強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解，從而提高學(xué)生對(duì)文章的品味與感悟能力，以后在閱讀這類(lèi)題材的文章時(shí)，就能融進(jìn)獨(dú)特的生活感受，增強(qiáng)對(duì)文章內(nèi)涵的個(gè)性化理解。教師在閱讀教學(xué)中，還要鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手查閱資料。文學(xué)作品的閱讀理解，需要了解作品時(shí)代背景以及作者生活經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生查閱相關(guān)資料（從書(shū)籍或網(wǎng)上），學(xué)生自主閱讀獲得的材料往往優(yōu)于教師介紹。這種自覺(jué)性的主動(dòng)閱讀，不僅培養(yǎng)了動(dòng)手實(shí)踐能力，而且也培養(yǎng)了他們的思維加工能力。教師的這種閱讀引導(dǎo)為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀創(chuàng)設(shè)了良好情境。對(duì)文章的感悟和理解，離不開(kāi)厚重的閱讀積累。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，按照自己的意愿進(jìn)行閱讀，選擇自己所需，廣聞博見(jiàn)，做“閱讀的主人、學(xué)習(xí)的主人”。在此過(guò)程中，教師是組織者和引導(dǎo)者。這樣不僅豐富了學(xué)生的閱讀積累，而且也能從中得到熏陶和感染，做到“厚積而薄發(fā)”，“博觀而約取”，為提升學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力打下了堅(jiān)實(shí)的根基。由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，并學(xué)會(huì)在閱讀中提高識(shí)別、區(qū)分、判定、篩選、組合材料的能力。正所謂“操千曲而曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。只有學(xué)生自主閱讀，按照自己的意愿進(jìn)行閱讀，選擇自己所需，最終才能收到廣聞博見(jiàn)的效果。四.加強(qiáng)自主探究，引發(fā)創(chuàng)造靈感課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀，相互交流，樂(lè)于探究。陶淵明詩(shī)云：“奇文共欣賞，疑義相與析。”沒(méi)有對(duì)作品的閱讀探究，就不會(huì)閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。例如，學(xué)習(xí)《紫藤羅瀑布》時(shí)，在反復(fù)品讀基礎(chǔ)上，教師可讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，探究對(duì)“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這一段的深刻認(rèn)識(shí)，激發(fā)同學(xué)從不同角度談出自己的獨(dú)特理解。為此，教師可訓(xùn)練學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，從不同層面探究：（1）美好的事物是扼殺不了的，生命的河流必將沖決各種障礙，流向更美好的明天。（2）人生的道路是曲折的，有時(shí)會(huì)遇到險(xiǎn)灘惡浪，但只要有直面的勇氣，終會(huì)揚(yáng)帆啟航，到達(dá)理想的彼岸。（3）只有善于忘卻生命不快的過(guò)去，融入新生活，才能體味生活的美好和快樂(lè)。（4）歷史的長(zhǎng)河迂回曲折，但終會(huì)前進(jìn)。（5）個(gè)體生命是有止境的，人類(lèi)生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。（6）切勿陷在個(gè)人的不幸中不能自拔，人生態(tài)度要積極、樂(lè)觀、向上。（7）要把個(gè)人融入集體中，不能只顧個(gè)人得失，要以集體利益為重等等。這樣，學(xué)生在自主探究中去閱讀，有利于激活學(xué)生的思維，產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。作為教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同方面進(jìn)行多角度的探究閱讀，盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散的眼光，立體地、多方位地審視文章立意、題材、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言等?？梢?jiàn)，教師通過(guò)多元化的閱讀教學(xué)，能使學(xué)生在長(zhǎng)期的熏陶中感悟，在不斷的積累中提高，在盡情的交流中創(chuàng)新。教師的有效引導(dǎo)，能充分發(fā)揮學(xué)生的閱讀潛能，為提升學(xué)生的自主閱讀能力創(chuàng)設(shè)良好氛圍。通過(guò)閱讀教學(xué)，思考、實(shí)踐和體驗(yàn)來(lái)建構(gòu)學(xué)生的精神世界。學(xué)生閱讀哪些書(shū)，怎樣去閱讀，將會(huì)影響他的人生，其心靈空間和人文視野，其價(jià)值取向和精神旨?xì)w，其文化胸襟和審美情趣等，都將在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展。為此，我們語(yǔ)文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人、文化人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)人類(lèi)文化精華的圣殿。每到學(xué)期快結(jié)束，老師們都面臨著如何上好復(fù)習(xí)課這一問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)，收到了較好的效果。一、只有找出初二思想政治課復(fù)習(xí)總結(jié)的綱和線，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)才能獲得事半功倍的效果人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展一般要依次經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)幾個(gè)階段。這是社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，必然由低級(jí)階段向高級(jí)階段過(guò)渡，資本主義社會(huì)必然被共產(chǎn)主義社會(huì)所代替，這是社會(huì)發(fā)展的歷史大趨勢(shì)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這就是我們?cè)趶?fù)習(xí)總結(jié)時(shí)應(yīng)抓的綱。抓住這個(gè)綱，依次提出復(fù)習(xí)內(nèi)容，就能對(duì)各種不同的社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度等問(wèn)題有較清楚的理解。其次，復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)應(yīng)找出教材內(nèi)容的主線。我們認(rèn)為，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，必須以生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為主線，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是起決定作用的：有什么樣的生產(chǎn)力，就需要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展以后，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它必然要被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。這樣，就可以使學(xué)生清楚地理解到，新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽、舊的社會(huì)形態(tài)的瓦解、新的社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)的根本原因，都是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。在強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的決定作用的時(shí)候，我們也不能忽視生產(chǎn)關(guān)系的反作用，不能忽視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這樣，復(fù)習(xí)總結(jié)課以此為主線，然后依次補(bǔ)充說(shuō)明其所屬的內(nèi)容，才能節(jié)省時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率。二、復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)，主要內(nèi)容要以相應(yīng)的方法去指導(dǎo)，才能加深學(xué)生的印象和記憶初二《思想政治》上冊(cè)的內(nèi)容雖然不是那么繁雜，但重點(diǎn)、難點(diǎn)不少。內(nèi)容上應(yīng)該怎樣概括總結(jié)呢？我們認(rèn)為運(yùn)用對(duì)照的辦法效果較好。這是因?yàn)楦鞣N社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系雖然不同，然而各種社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律卻有相似之處。一般來(lái)說(shuō)，各種社會(huì)形態(tài)下生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)、新的生產(chǎn)關(guān)系為什么比舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步、新的生產(chǎn)關(guān)系怎樣萌芽、舊的社會(huì)形態(tài)如何瓦解等，這些內(nèi)容都有相似的規(guī)律性。把這些內(nèi)容列表對(duì)照總結(jié)，可以加深同學(xué)們的直觀印象和記憶，收到良好的復(fù)習(xí)效果。三、采用不同的教學(xué)方法，能取得異曲同工之效復(fù)習(xí)總結(jié)課不僅可以復(fù)習(xí)、深化所學(xué)知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生審題、解題、分析問(wèn)題等技能，因此決不能采取滿(mǎn)堂灌的方法，而應(yīng)靈活多樣，采取不同的教學(xué)方法，才能收到良好的效果。我們?cè)趶?fù)習(xí)總結(jié)時(shí)，首先提出復(fù)習(xí)內(nèi)容的綱和線，并讓學(xué)生討論。這樣，復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)就有了一個(gè)總綱，其他的內(nèi)容就好解決了。在利用對(duì)照表進(jìn)行復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)，我們讓學(xué)生自己動(dòng)手制作原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)這三種不同社會(huì)形態(tài)下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)的對(duì)照表、新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和產(chǎn)生過(guò)程的對(duì)照表、社會(huì)主要矛盾的對(duì)照表、奴隸起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)照表等，學(xué)生很快地掌握了所學(xué)內(nèi)容。對(duì)一些難點(diǎn)、重點(diǎn)，應(yīng)以講解指導(dǎo)的方法為主。如：怎樣理解“從某種意義上說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)”？為什么說(shuō)國(guó)家的建立是奴隸社會(huì)形成的標(biāo)志？西歐封建社會(huì)是怎樣形成的？……這樣，通過(guò)以上幾個(gè)方面的指導(dǎo)，在復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)就可以避免忙亂，從而收到較好的效果。工作人員基本課程飽滿(mǎn)的麥子才會(huì)低下頭小故事:移山大法第一章概論工作的意義你花錢(qián)上大學(xué),卻和我這沒(méi)上學(xué)的收入一樣!為什么工作?第一章概論工作的意義它包括內(nèi)部尊重,如自尊、自主和成就感;外部尊重,如地位、認(rèn)可和關(guān)注等。這是發(fā)展自身的潛能,實(shí)現(xiàn)理想的需求,它實(shí)現(xiàn)需求是一種個(gè)人能力極限的內(nèi)驅(qū)力4尊重需求這一層是指被接納和歸屬感。友誼、愛(ài)情交流的需求也在這一層會(huì)需求這一層是指人們保護(hù)自己身體和情感不受侵害的需求2安全需求這一層是指人們?yōu)榱松娴哪康乃枨蟮氖澄?、水、住所等幾?生理需求面的生理需求。需求層次理論第一章概論企業(yè)的本質(zhì)持續(xù)提供有價(jià)值的商品或服務(wù)|滿(mǎn)足客戶(hù)需求利潤(rùn)分享員工經(jīng)營(yíng)者股東稅金利潤(rùn)獲得公益再投資外部競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境第一章概論公司的組織結(jié)構(gòu)越總經(jīng)理決策越層部門(mén)經(jīng)理管理豐監(jiān)督越員工實(shí)施管理的職能越多