工廠內(nèi)部模具加工工藝教學(xué)課件

工廠內(nèi)部模具加工工藝工廠內(nèi)部模具加工工藝工廠內(nèi)部模具加工工藝關(guān)于零件加工工藝制程的實(shí)施辦法目的1減少工藝排配人員的工作量,縮短工藝排配時(shí)間。2提高各工段人員的加工技能,使其明白“為什么要這樣做”。3制訂標(biāo)準(zhǔn)工藝,減少工段交接不清及個(gè)人理解差異所造成的加工遺漏或錯(cuò)誤內(nèi)容:零件加工工藝排配的原則標(biāo)準(zhǔn)工藝制程的定義三.定義功能不同的各種零件及特征的標(biāo)準(zhǔn)加工公差。四.定義各種模具自制標(biāo)準(zhǔn)零件及標(biāo)準(zhǔn)特征的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝。一零件加工工藝排配的原則1.原則上本工段可以加工之工位特征,全部要在本工段完成。若因工段產(chǎn)能瓶頸,能加工又未加工之工位,在工件流到下工段之前當(dāng)工段組長(zhǎng)必須在圖紙上注明或負(fù)責(zé)交接清楚!2原則上線割加工必須排在CNC光刀及放電加工的前面,避免發(fā)生二次放電現(xiàn)象造成型腔面(產(chǎn)品外觀面)出現(xiàn)麻點(diǎn)不良現(xiàn)象。3原則上同一工位特征在2個(gè)或2個(gè)以上零件上時(shí),必須采用“合配加工”工藝,避免累計(jì)造成的錯(cuò)誤4原則上同1零件的加工數(shù)量大于2時(shí),應(yīng)采用“合并加工”工藝,已大大提高加工效率。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神食糧。近年來(lái)，由于種種原因的影響，我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀很難令人滿意。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神。一、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀改革開(kāi)放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展注入無(wú)窮的生機(jī)和活力，綜合國(guó)力和人民群眾的生活水平空前提高。然而人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)生活享受的同時(shí)精神生活卻在有走下坡路，拜金主義、享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)，爾虞我詐、見(jiàn)利忘義、缺乏信念與勇氣、遇挫即倒等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“老人倒地扶不扶”“小悅悅事件”、馬加爵案殺人、藥家鑫碾壓案、復(fù)旦投毒案等無(wú)數(shù)個(gè)慘痛事實(shí)無(wú)不讓人慨嘆：國(guó)人“道德貧血”了！筆者認(rèn)為，造成國(guó)人“道德貧血”原因可能是多方面的，傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不足”應(yīng)該是重要原因。1.傳統(tǒng)文化教育的缺失在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)受文化水平的限制，不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行教育，本著“樹(shù)大自直”的家教思想，更別說(shuō)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育了。隨著物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的農(nóng)村孩子養(yǎng)成飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手壞習(xí)慣。有的孩子沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，缺乏自理能力，處處依賴家長(zhǎng)；有的孩子養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、自私自利、驕縱蠻橫的性格；有的孩子鋪張浪費(fèi)、大手大腳、以啃老為榮……這都是缺乏起碼的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中相關(guān)內(nèi)容教育的惡果。很難想象，這樣的孩子將來(lái)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)能做多少有益的貢獻(xiàn)。眾所周知，由于受升學(xué)率等功利化因素和考試指揮棒的影響，不少農(nóng)村初中除了重視必考科目外，傳統(tǒng)文化教育十分薄弱。于是，初中學(xué)生中穿奇裝異服、出口成臟、打罵老師、厭學(xué)棄學(xué)、追星媚洋、自殺兇殺、讀書無(wú)用、盲目攀比等不良觀念和現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。2.社會(huì)不良文化的影響我們常說(shuō)孩子就像一塊空地，不種上莊稼就會(huì)滋長(zhǎng)雜草。毋庸諱言，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，但各種不良現(xiàn)象日益凸顯：不守孝道、不懂感恩、不講信用、金錢至上、見(jiàn)利忘義、享樂(lè)主義等無(wú)時(shí)不在腐蝕學(xué)生的心靈。3.外來(lái)文化的輸入和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化一旦失守，外來(lái)文化就會(huì)乘虛而入。例如，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不少商家大肆渲染西方文化。導(dǎo)致許多初中學(xué)生熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻忘記了祖宗流傳下來(lái)的端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)；有的初中生熱衷于韓劇、日本漫畫；有的初中生以吃麥當(dāng)勞、肯德基為炫耀的資本；許多初中生心目中亞當(dāng)、夏娃遠(yuǎn)比盤古、女媧更悠久；在某些初中生群體記憶里，白雪公主知曉率遠(yuǎn)比夸父逐日知曉率高得多……一些教育專家和教育工作者不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)：“當(dāng)無(wú)孔不入的外來(lái)文化占據(jù)我們下一代心靈的時(shí)候，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是否也在發(fā)生較大變化？外來(lái)文化會(huì)否像傳言中的轉(zhuǎn)基因食品那樣改變中國(guó)人的‘龍脈’？”作為教育工作者，我們還能做些什么？二、農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于培養(yǎng)“四有”人才青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“要引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?！笔陿?shù)木，百年樹(shù)人，著眼未來(lái)，立足當(dāng)前。初中學(xué)校必須讓青少年了解、繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們可以看到，自古以來(lái)地球上曾經(jīng)誕生過(guò)許多民族和國(guó)家。由于種種原因，有的衰敗了，有的沒(méi)落了。而中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮仍然青春煥發(fā)地屹立于世界民族之林。原因何在？答案就是偉大的中華民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，他是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是民族智慧的積淀。以儒家為代表傳統(tǒng)文化的是中國(guó)人重建日常倫理的最現(xiàn)實(shí)的選擇。傳統(tǒng)文化提出“誠(chéng)、恒、禮、義、知恥、勤儉”也是當(dāng)今青少年人修養(yǎng)德行的準(zhǔn)則；古代人讀書的理想“修身、齊家、治國(guó)、平天下”對(duì)今天培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人仍有借鑒意義。2.有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)我們常說(shuō)，人是社會(huì)的分子，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)首先要從提高人的修養(yǎng)做起。個(gè)人的修養(yǎng)提高了，才能達(dá)到家庭生活和睦，社會(huì)生活和諧。喻國(guó)明先生在一篇文章中說(shuō)：“常常聽(tīng)人說(shuō)，這個(gè)人真沒(méi)文化！文化到底是什么？近期看到一個(gè)很靠譜的解釋，文化可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。”繼承傳統(tǒng)文化中的律己、慎獨(dú)、仁義、大度、寬容等對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要的作用。幾千年的傳統(tǒng)文化凝聚的民族精神植根于歷史的土壤之中?！吧仙迫羲?，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“和”，儒家經(jīng)典核心價(jià)值觀，以“和”為貴、“和”能致祥，“天時(shí)、地利、人和”，“和睦、和平、和諧”內(nèi)涵豐富，值得學(xué)生深刻體味。在初中階段的教育教學(xué)中，學(xué)校和教師要深刻挖掘傳統(tǒng)文化中的“和”“善”等思想內(nèi)涵，給學(xué)生豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，讓和諧文化代代相傳，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。3.有利于凝心聚力，共圓中國(guó)夢(mèng)傳統(tǒng)文化是中華民族共同的“根”。要推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須用傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神。要讓青少年學(xué)生了解民族精神，諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂”和“鍥而不舍”的自強(qiáng)不息的精神，“三軍可奪帥匹夫不可奪志”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”的以天下為己任的憂國(guó)憂民的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義情懷。中華民族之所以歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，至今仍屹立于世界民族之林，憑的就是植根于傳統(tǒng)文化之中的民族精神的凝聚力量和向心力。只有讓這種凝聚力和向心力流淌在青少年的血液中，才能為共筑中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村初中傳統(tǒng)文化教育狀況著實(shí)不容樂(lè)觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)給加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提出新的更高的要求。讓我們以民族大計(jì)為己任，既高瞻遠(yuǎn)矚又腳踏實(shí)地地做好傳統(tǒng)文化教育工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。隨著初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的日益深入，傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式暴露出越來(lái)越多的弊端，它不僅難以體現(xiàn)學(xué)生的課堂的主體地位，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，改革迫在眉睫。自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性上，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“自學(xué)”取代教師的“教學(xué)”，從而使課堂教學(xué)由知識(shí)灌輸型轉(zhuǎn)為能力培養(yǎng)型。文章立足于此，就初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)新教學(xué)模式做了相應(yīng)的研究。一、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的內(nèi)涵教學(xué)模式是教師在教學(xué)活動(dòng)中，基于一定的教學(xué)理念而構(gòu)建的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，對(duì)最終的教學(xué)效果有著至關(guān)重要的影響。自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式就是以學(xué)生的自學(xué)為理念而構(gòu)建的新型教學(xué)模式，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一，就課堂主體而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是絕對(duì)的主體，壟斷了課堂教學(xué)的進(jìn)程，而自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式中學(xué)生從知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的主體；第二，就教學(xué)方式而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式以灌輸為主要特征，而自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式則以引導(dǎo)為根本屬性；第三，就教學(xué)內(nèi)容而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式看重知識(shí)的講解與傳授，而自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式則更看重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)與生成。二、構(gòu)建初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的策略新課程標(biāo)準(zhǔn)明確主張自主、合作、探究的教學(xué)模式，相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式而言，自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式更契合這一要求，教師可以從以下幾點(diǎn)入手來(lái)構(gòu)建自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式：1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自學(xué)興趣“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”對(duì)于初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要。換言之，學(xué)生只有在具備了學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，才會(huì)有進(jìn)一步下去的欲望。因此，在自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的構(gòu)建中，教師要注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)則是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的絕佳途徑。比如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》的教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生讀課文的第一句話“蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處”，然后以此為基礎(chǔ)，借助多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，給學(xué)生展現(xiàn)蘇州著名園林如拙政園、網(wǎng)獅園、留園等園林的圖片或蘇州園林紀(jì)錄片，讓學(xué)生在直觀的畫面欣賞中感受蘇州園林的獨(dú)特韻味，從而激發(fā)其自學(xué)的興趣。“學(xué)起于思，思源于疑?！痹谄吣昙?jí)下冊(cè)《音樂(lè)巨人貝多芬》的教學(xué)中，筆者首先給學(xué)生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么稱貝多芬為音樂(lè)巨人？然后播放了鋼琴曲《命運(yùn)交響曲》的片段，學(xué)生被音樂(lè)的震撼力所感染，從而有了探索這一問(wèn)題的欲望。2.小組合作，提升自學(xué)能力自學(xué)興趣是構(gòu)建自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)，而自學(xué)能力則是關(guān)鍵，學(xué)生只有具備了良好的自學(xué)能力，才能更好地投入到自學(xué)活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的構(gòu)建也才有實(shí)際意義。小組合作則是提升學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。所謂小組合作，就是指教師在教學(xué)中以小組為教學(xué)單位，讓小組成員的交流、討論成為推動(dòng)課程進(jìn)展的主要方式，這不僅能夠有效地活躍課堂教學(xué)氛圍，也是強(qiáng)化學(xué)生合作意識(shí)與合作能力的重要途徑。在小組合作的學(xué)習(xí)模式中，教師需要做好兩點(diǎn)工作：第一，給小組安排學(xué)習(xí)任務(wù)，以任務(wù)作為小組合作的驅(qū)動(dòng)劑，比如在《藤野先生》的教學(xué)中就采用了小組合作學(xué)習(xí)法，并給一個(gè)小組布置了相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)：找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。第二，強(qiáng)化小組合作的紀(jì)律。在實(shí)際教學(xué)中，小組合作也非常容易出現(xiàn)濫竽充數(shù)或扯閑篇的現(xiàn)象，從而造成教學(xué)資源的浪費(fèi)，因此，教師需要設(shè)立一個(gè)小組長(zhǎng)作為監(jiān)管代表，提升小組合作學(xué)習(xí)的效能。3.拓展延伸，強(qiáng)化自學(xué)效果自主學(xué)習(xí)新教學(xué)模式以學(xué)生的自學(xué)為特征，自學(xué)的形式包括個(gè)體學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)兩種，但這并不意味著教師教學(xué)作用的淡化。相反，教師僅僅是從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，他還需要通過(guò)設(shè)置一些開(kāi)放型、發(fā)散性的習(xí)題來(lái)做好課程教學(xué)的拓展延伸工作，從而強(qiáng)化學(xué)生的自學(xué)效果。比如，在文言文教學(xué)結(jié)束后，可以給出相應(yīng)的目標(biāo)，讓學(xué)生嘗試著自行歸納文中的文眼知識(shí)，就以《與朱元思書》的教學(xué)為例，筆者就讓學(xué)生總結(jié)出其中的對(duì)偶句。此外在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，教師可以在學(xué)生自學(xué)完之后引導(dǎo)學(xué)生做一些遷移性的課外閱讀訓(xùn)練，或要求學(xué)生以課文為基礎(chǔ)，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，綜合提升語(yǔ)文教學(xué)的效能。比如，在學(xué)習(xí)完《臺(tái)階》之后，筆者讓學(xué)生想想自己的父親，并以此為主題寫一篇文章?？傊?，自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為特征，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式中弊端的矯正有著不可多得的作用，值得教師在教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建，構(gòu)建的要點(diǎn)則包括興趣、能力以及效果。關(guān)于零件加工工藝制程的實(shí)施辦法目的1減少工藝排配人員的工作量,縮短工藝排配時(shí)間。2提高各工段人員的加工技能,使其明白“為什么要這樣做”。3制訂標(biāo)準(zhǔn)工藝,減少工段交接不清及個(gè)人理解差異所造成的加工遺漏或錯(cuò)誤內(nèi)容:零件加工工藝排配的原則標(biāo)準(zhǔn)工藝制程的定義三.定義功能不同的各種零件及特征的標(biāo)準(zhǔn)加工公差。四.定義各種模具自制標(biāo)準(zhǔn)零件及標(biāo)準(zhǔn)特征的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝。一零件加工工藝排配的原則1.原則上本工段可以加工之工位特征,全部要在本工段完成。若因工段產(chǎn)能瓶頸,能加工又未加工之工位,在工件流到下工段之前當(dāng)工段組長(zhǎng)必須在圖紙上注明或負(fù)責(zé)交接清楚!2原則上線割加工必須排在CNC光刀及放電加工的前面,避免發(fā)生二次放電現(xiàn)象造成型腔面(產(chǎn)品外觀面)出現(xiàn)麻點(diǎn)不良現(xiàn)象。3原則上同一工位特征在2個(gè)或2個(gè)以上零件上時(shí),必須采用“合配加工”工藝,避免累計(jì)造成的錯(cuò)誤4原則上同1零件的加工數(shù)量大于2時(shí),應(yīng)采用“合并加工”工藝,已大大提高加工效率。標(biāo)準(zhǔn)工藝制程的定義孔的工藝1.1定義圓孔方孔/多邊孔的加工工藝(界定各種性質(zhì)/直徑的孔的標(biāo)準(zhǔn)工藝2.字符特征的工藝2.1定義各種字符特征(凸/四),的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝。3.熱處理零件的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝4.公母有夾口考慮的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝5.對(duì)容易造成“拋光倒角”部位的加工工藝進(jìn)行定義。51分型面預(yù)留的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝。52先拋光再進(jìn)行其它加工的工藝53需要拋光治具加工的工藝三.定義功能不同的各種零件及特征的標(biāo)準(zhǔn)加工公差。1.滑動(dòng)配合零件滑塊/壓板斜頂/頂針孔/斜頂導(dǎo)向塊/斜頂?shù)鬃?固定配合零件鑲件鑲件掛臺(tái)/定位圈′定位塊等四.定義各種模具自制標(biāo)準(zhǔn)零件及標(biāo)準(zhǔn)特征的標(biāo)準(zhǔn)加工工藝。模具加工工藝零件加工工藝的排配原則1.能在一個(gè)工序完成的零件不可分成多個(gè)工序制作2.需熱處理之零件要粗加工后方可進(jìn)行熱理3.所有的前后模仁及鑲件涉及到產(chǎn)品外觀的全部真空熱處理4.所有的壓板、壓條、耐磨板、定位塊全部普通淬火處理5斜頂、直頂、彈塊氮化處理6.能銑床加工的盡量不用NC加工能NC加工的盡量不用EDM放電,能快絲加工的盡量不用慢絲加工7,各加工段設(shè)備代碼如下:備料→RM銑床→M加工中心→CNC火花機(jī)→EDM磨床→G車床→L鉗工→FM線割(慢絲)→WEA→(快絲)→WEB熱處理→H品檢→QC模具加工工藝三板前模墊板加工工藝1.唧嘴槽定位圈槽由Nc以基準(zhǔn)面單邊取數(shù)精鑼并打點(diǎn)螺絲孔拉料針位置2前模墊板同拉料板合在起用鉆床或銑床鉆螺絲孔,螺絲過(guò)孔,拉料針孔限位螺絲過(guò)孔公差±0.5拉料針公差定位圈公差+0.1MM0.00±0.02模具加工工藝鏟雞過(guò)孔三板模拉料板加工工藝公差±011象此類型的拉料板鏟雞過(guò)孔有線割加工,以基準(zhǔn)面單邊取數(shù)2鉗工劃線打冷卻水點(diǎn),鉆床打冷卻水孔及限位螺絲孔限位螺絲孔注:水管接頭沉入模面05-10模具加工工藝線割鏟雞過(guò)孔單邊+005三板模A板的加工工藝:平行板位置1NC按基準(zhǔn)面單邊進(jìn)數(shù)鑼正面平行快位置及膠圈槽并打點(diǎn)所有孔位2NC按基準(zhǔn)面單邊進(jìn)數(shù)鑼~定位塊槽A板