2023學(xué)年完整公開課版辯證法 優(yōu)秀

唯物辯證法唯物辯證法的內(nèi)容：1.聯(lián)系觀（唯物辯證法的基本特征之一）2.發(fā)展觀（唯物辯證法的基本特征之一）3.矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心）4.創(chuàng)新觀(辯證否定觀,辯證法的革命批判精神和創(chuàng)意識(shí))

聯(lián)系觀（聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化方法）一.基本概念：1.聯(lián)系：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2.整體：事物發(fā)展的全局或發(fā)展的全過程。3.部分：事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。4.系統(tǒng)：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一的整體。（理解：自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系）

時(shí)政熱點(diǎn)：世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)

知識(shí)范圍：聯(lián)系觀

2019年10月20日，在第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度創(chuàng)始人李彥宏在演講中提到，人工智能不僅不會(huì)毀滅人類，反而會(huì)讓人們獲得

“永生”。每一個(gè)人說(shuō)的每一句話、干的每一件事，甚至記憶、情感、意識(shí)等，都可以數(shù)字化地存儲(chǔ)，放在網(wǎng)盤或其他云端，思維方式可以被機(jī)器學(xué)習(xí)出來(lái)，遇到新問題，通過技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)還原，就可以與后人進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話。這表明：①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新了思維的運(yùn)行規(guī)律③人為事物聯(lián)系比自在事物聯(lián)系更能促進(jìn)事物發(fā)④創(chuàng)新永無(wú)止境，創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B二.基本原理1.聯(lián)系的普遍性：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分，要素之間地是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。2.聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。3.聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。4.聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。5.整體與部分

①整體與部分相互區(qū)別

整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位；整體統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能。部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，部分在事物發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分相互聯(lián)系密不可分

整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。

③要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。6.系統(tǒng)優(yōu)化方法要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。聯(lián)系觀1.聯(lián)系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。4.聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。5.整體的功能不一定大于部分功能之和。6.我們應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，而不是立足的局部。7.關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的的功能起決定作用。易錯(cuò)易混點(diǎn)：1.（2019年全國(guó)1卷22）①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用。我們應(yīng)立足整體而不是立足關(guān)鍵部分。（樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展）2.（2019年全國(guó)2卷22）人為事物聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有人化的特點(diǎn)。人為事物的聯(lián)系雖然有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3.（2019年全國(guó)3卷22）處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，處于非支配地位的部分及其變化地會(huì)影響整體的功能。4.（2018年全國(guó)3卷21）整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中。

整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，整體具有部分所不具備的功能，不能說(shuō)整體功能存在于部分之中。當(dāng)部分以合理有序的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；當(dāng)部分以不合理無(wú)序的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和。5.（2017年全國(guó)1卷22）事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。

事物的聯(lián)系可以分為自在事物聯(lián)系和人為事物聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，所以事物聯(lián)系的多樣性并不決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。

中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。/2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。/2017年2月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。/

中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。/在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。/在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作。/“一帶一路”倡議提出以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。/構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述。（10分）①整體在事物的發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。②部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。發(fā)展觀發(fā)展觀的基本內(nèi)容1.發(fā)展的普遍性實(shí)質(zhì)2.發(fā)展的道路3.發(fā)展趨勢(shì)4.發(fā)展的狀態(tài)一、基本概念：1.發(fā)展：發(fā)展是前進(jìn)的上升的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.新事物：新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。二、基本原理：⑴發(fā)展是普遍的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的上升的。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。⑵事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)，壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。（新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。）⑶量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：

量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物不斷地經(jīng)過量變、質(zhì)變兩種狀態(tài)，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。量變達(dá)到一定程度時(shí)，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

辯證否定觀辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。要樹立創(chuàng)新意識(shí)。

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解，對(duì)每一種既成的形式從它暫時(shí)性方面去理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況、善于提出新問題、敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。創(chuàng)新的作用1.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。2.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（生產(chǎn)工具生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)者素質(zhì)開辟?gòu)V闊勞動(dòng)對(duì)象）3.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)）4.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革

（思維方式的變化由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，地使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象日益擴(kuò)大，使得人類思維的能力和水平不斷提高。）發(fā)展觀必備知識(shí)（選擇題方面）1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.發(fā)展具有普遍性，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。3.發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。4.新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力、遠(yuǎn)大前途的事物。5.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。6.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。

1.辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.辯證否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。4.創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。5.創(chuàng)新要求否定，并不是否定一切。6.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。7.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)靜止地看問題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)一、發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)唯物辯證法的總特征：發(fā)展觀二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（發(fā)展的趨勢(shì)和狀態(tài)）發(fā)展的趨勢(shì)事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一①既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難發(fā)展的狀態(tài)①任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則1.唯物辯證法的發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征之一2.在涉及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)從以下幾個(gè)主要原理去分析：①發(fā)展的普遍性②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系④事物前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一⑤矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力⑥發(fā)展是有規(guī)律的⑦辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)等。與發(fā)展相關(guān)的原理注意：1.關(guān)于新事物關(guān)于新事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：新出現(xiàn)的事物就是新事物；力量強(qiáng)大的事物就是新事物；形式上新穎的事物就是新事物。判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新與舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。2.事物發(fā)展的道路是曲折的(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。(2)人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。(3)舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。3.量變質(zhì)變的認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)量變說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。(4)并非只要有量變就會(huì)有質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。方法技巧：掌握一些判斷量變與質(zhì)變的標(biāo)志性詞語(yǔ)一般有以下詞語(yǔ)明示或暗示：一步一步、一點(diǎn)一滴；從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起；分步走，分階段、步驟；鍥而不舍，金石可鏤；不積……，無(wú)以成……；持之以恒；循序漸進(jìn)；日積月累；水到渠成；結(jié)構(gòu)調(diào)整；急于求成，欲速則不達(dá)……(1)(2018·全國(guó)Ⅲ卷,22④)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程。點(diǎn)撥:認(rèn)識(shí)發(fā)展指的是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的深化、發(fā)展,而不是用新認(rèn)識(shí)否定已有認(rèn)識(shí)。(2)(2018·北京卷,25A)京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系。點(diǎn)撥:新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,舊事物指的則是不符合客觀規(guī)律,沒有發(fā)展前途和生命力的事物。京張高鐵不屬于舊事物,因此京張高鐵與“人”字形鐵路不是新舊事物的關(guān)系。(3)(2016·江蘇卷,33④)量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。點(diǎn)撥:量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài),事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。易錯(cuò)易混點(diǎn)(4)(2015·浙江卷,30②)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。點(diǎn)撥:只有符合規(guī)律的事物才是新事物,新出現(xiàn)的事物未必是新事物。(5)(2015·江蘇卷,33③)新事物的力量總是強(qiáng)大的。點(diǎn)撥:新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大,由不完善到比較完善的過程。新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。D（2019高考全國(guó)1卷23）習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④C（2017高考全國(guó)2卷22）黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)棰侔l(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A.①②B.①④C②③D.③④B（2019高考全國(guó)3卷21）中華老字號(hào)要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)棰僦挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛

生命力②事物優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④

中共中央、國(guó)務(wù)院于2018年12月8日上午在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。劉永坦、錢七虎獲得2018年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。習(xí)近平等為獲獎(jiǎng)代表頒獎(jiǎng)。

2018年度國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)從立項(xiàng)到成果發(fā)表或應(yīng)用平均時(shí)間為11年，其中近一成的項(xiàng)目經(jīng)歷了超過20年的攻關(guān)和積累。今天的中國(guó)科技，正站在這樣一個(gè)臨界點(diǎn)上。勢(shì)能的積累已經(jīng)夠大，但實(shí)力的差距也還不小。這時(shí)候最需要的是信心、耐心、平常心，繼續(xù)沉潛發(fā)力，把阻滯創(chuàng)造的障礙一一破除，著力激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新潛能，我們一定會(huì)迎來(lái)創(chuàng)新的井噴,也迎來(lái)中國(guó)創(chuàng)新的一個(gè)個(gè)新起點(diǎn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明如何才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技的持續(xù)創(chuàng)新？①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們做好量的積累。質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，這要求我們要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍。事物發(fā)展就是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此不斷前進(jìn)。②實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技持續(xù)創(chuàng)新，要求科技工作者要腳踏實(shí)地、埋頭苦干、持之以恒，既要有信心，更要有耐心。③實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技持續(xù)創(chuàng)新，要求科技工作者抓住機(jī)遇，尋找關(guān)鍵點(diǎn)，破除障礙推動(dòng)我國(guó)科技水平更上新臺(tái)階。要把每一次的新突破都要看成新的起點(diǎn)，這樣才能不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

例題：新中國(guó)的征程，印刻無(wú)數(shù)輝煌的人生。新中國(guó)國(guó)防事業(yè)的杰出功巨、“共和國(guó)勛章”獲得者于敏少年時(shí)代就立下科學(xué)救國(guó)的志向，一直為實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)奮斗不懈。新中國(guó)成立兩年后，于敏在中國(guó)近代物理所開始了科研生涯。他與合作者提少了原一子核而干結(jié)構(gòu)模型，填補(bǔ)了中國(guó)原子核理論的空白。在原子核理論研究的巔峰時(shí)期，他毅然服從國(guó)家需要，開始從事氫彈理論的探索研究工作。經(jīng)過多年的潛心研究，一次次陷入困境又一次次突出重圍，于敏率隊(duì)找到了氫彈研制的技術(shù)路徑，形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案。1967年6月17日，中國(guó)第一顆氫彈爆炸成功說(shuō)明于敏團(tuán)隊(duì)在成功研制氫彈過程中是怎樣堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的

①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。要對(duì)未來(lái)充滿信心并準(zhǔn)備走曲折的路。（2分）于敏以遠(yuǎn)大的志向和理想，對(duì)氫彈研制充滿信心，全心投入科研事業(yè)，在困境中突圍，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折最終成功。（3分）

②事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔儾粩嗲斑M(jìn)的過程。（2分）于敏在氫彈的研制過程中，從點(diǎn)滴做起、腳踏實(shí)地，多年潛心研究不斷積累，最終促成事物的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)了氫彈的成功研制。（3分）答題模板:發(fā)展普遍性+發(fā)展實(shí)質(zhì)+發(fā)展趨勢(shì)+發(fā)展?fàn)顟B(tài)+發(fā)展原因+發(fā)展規(guī)律+發(fā)展環(huán)節(jié)答題要素:(1)發(fā)展的普遍性:一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì):事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。(3)事物發(fā)展的趨勢(shì):前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(4)事物發(fā)展的狀態(tài):量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(5)事物發(fā)展的原因:事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）(6)事物發(fā)展的規(guī)律:任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。(7)事物發(fā)展的環(huán)節(jié):辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要樹立創(chuàng)新意識(shí)。矛盾觀一、基本概念1矛盾2矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性3矛盾的普遍性和特殊性4主要矛盾和次要矛盾5矛盾的主要方面和次要方面（一）矛盾的基本屬性:同一性和斗爭(zhēng)性①同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。③矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展。二、基本原理（二）矛盾的普遍性和特殊性原理⒈矛盾的普遍性與特殊性①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，貫穿每一事物發(fā)展過程的始終。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（不同事物有不同矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。）。我們要具體問題具體分析。⒉矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)；沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性離不開普遍性。普遍性和特殊性在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。要求我們要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)順序。堅(jiān)持普遍性與特殊性，共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。（三）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題①主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。③矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。①主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。②矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}要分清主流和支流。③主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(1)(2018·全國(guó)Ⅱ卷,21③)矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)。點(diǎn)撥:不論是主要矛盾還是次要矛盾,每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。其中,必有一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用,而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面,后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(2)(2018·海南卷,6③)矛盾的普遍性是穩(wěn)定不變的,而矛盾的特殊性是不斷變化的。點(diǎn)撥:矛盾的普遍性和特殊性都不是穩(wěn)定不變的,在不同的場(chǎng)合是可以變化的。(3)(2018·北京卷,25D)高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。點(diǎn)撥:矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起著重要作用,同一性和斗爭(zhēng)性都不能孤立地起作用,使同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合才能推動(dòng)事物的發(fā)展。三、易錯(cuò)易混點(diǎn)(4)(2018·海南卷,6①)只要分析矛盾的特殊性就能把握矛盾的普遍性。點(diǎn)撥:如果不研究矛盾的特殊性,就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)。但并不是只要分析矛盾的特殊性就能把握矛盾的普遍性,我們需要運(yùn)用一定的思維方法,從特殊中發(fā)現(xiàn)普遍,從個(gè)性中發(fā)現(xiàn)共性。(5)(2016·全國(guó)Ⅰ卷,23①)學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己。點(diǎn)撥:矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析,他人的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但不能照搬照抄,學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)未必就能更好地發(fā)展自己。四、練習(xí)(2018?全國(guó)卷Ⅰ)2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④主要矛盾