《心靈的獨白》教學(xué)課件

心靈的獨白散文的情與理閱讀知識短文并回答問題填空情是散文的命脈魂魄古人說：“情動于中而形于言”魯迅的風(fēng)格是：冷峻深沉朱自清的是：嚴禁純樸冰心的是：溫和典雅梁實秋的是：幽默機智豐子愷的是：清雅淡泊托爾斯泰給藝術(shù)感染力開出的條件是：傳達的感情的獨特性感情傳達得是否清晰藝術(shù)家感情是否真摯散文的“情”一般通過哪兩種方式表達？1.直抒胸臆2.借物（景、事）抒情余光中說：“許多拼命學(xué)詩的抒情散文，一往情深，通篇感性，背后缺乏思想的支持，乃淪為濫情濫感，只成了空洞的詩?！逼浜x是？散文除了情真、情濃以外，還要有思想和理性的支撐散文中的情理應(yīng)該如何安排？

一、精讀《新紀元》第六段，回答問題：朗讀第六段1.本段的思路是什么？2.“這些消息”指什么消息？3.什么是“新紀元”？4.“歐洲幾個先覺”指哪幾個人？

“這些消息”是：①人們要互助友愛，才得幸福與進步。②改良生產(chǎn)制度（即改革經(jīng)濟制度或經(jīng)濟基礎(chǔ)）③打破國家界線（讓國家消亡）④人類都得一個機會同去作工（人人平等）⑤衣食無侵奪暴掠（按勞分配或按需分配）⑥勞工階級武器在手，調(diào)轉(zhuǎn)槍口（暴力革命）⑦打倒全世界資本的階級（消滅資產(chǎn)階級）⑧勞工階級聯(lián)合全世界同胞（“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”）⑨民族自決，實現(xiàn)歐洲聯(lián)邦、世界聯(lián)邦（民族解放，實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義）這些思想與馬克思主義、列寧主義的理論何其相似，可以說，作者正是接受了馬列主義思想教育之后，才獲得了科學(xué)的世界觀、社會觀、人生觀，并用這些觀念、觀點來考察中國和世界的形勢，向人們指出社會發(fā)展進步的方向，而本文正是作者的科學(xué)世界觀的一次展示。

“新紀元”從字面看，是新的一年到來。紀元，紀年的開始。從深層看，是說世界形勢發(fā)生了變化，第一個無產(chǎn)階級國家政權(quán)已經(jīng)建立，印證了馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)言；而在中國，也是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，滿清政府垮臺，新文化運動興起，這些都是“新紀元”的曙光。作者說：人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面。這樣進行的發(fā)軔，才能配稱新紀元；這樣的新紀元，才有祝賀的價值。

這個新紀元是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元。

二、自讀《捉不住的鼬鼠》1.有關(guān)時間的哲理都是抽象的，為什么這篇文章并沒有枯燥晦澀之感？

化虛為實（借助修辭），抽象道理形象化，產(chǎn)生此效果，如“時間如水我如魚”，形象地表現(xiàn)了“我”與時間的不可分、“我”被時間包圍的特點。2.文章為什么要以“捉不住的鼬鼠”為標題？而這又說明了時間哪方面的特點？

如以“時間片論”為標題，抽象無味；以“捉不住的鼬鼠”為標題，形象含蓄。文章采用主副標題的形式，一方面形象生動，吸引讀者；另一方面也不致讓人摸不著頭腦。放回原文便可知：時間無形，變幻多端，無處不可穿越，無處不可逃遁，給人的打擊迅速而有力。

3.“形散神不散”的規(guī)律適用于本文嗎？“形散神不散”是散文寫作的通則，但不是唯一法則；當代散文創(chuàng)作更加個性化，更追求內(nèi)容和形式上的新奇獨特，有時會視“通則”為束縛繩索，必欲突破為快。本文就是創(chuàng)新、突破的一個顯例。“形散”在本文中得以充分體現(xiàn)，作者圍繞時間的話題縱橫交錯來述說，無數(shù)的比喻一個個排開，語句之間的關(guān)聯(lián)多為松散，共六十多個段落，有的段僅三個字，不可不謂為形散；而神方面呢？作者的表意似難統(tǒng)而為一，如果說是表達對時間對人生的文學(xué)性思考，那么是哪方面的思考？思考的結(jié)論可以歸結(jié)為哪一點？很難替作者作出合理的解釋。如果認定本文是多主題的，或泛主題的，那么從前面對課文多重意旨的解讀看，可以稱為多元主題。這么說來還是用“神散”來解釋更為恰當，謂之“形散神亦散”。

匆匆

朱自清

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

明日歌明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

名人說時間一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。（馬克思）只要我們能善用時間，就永遠不愁時間不夠用。（歌德）你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。（富蘭克林）世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。（高爾基）人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（莊子）盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）一年之計在于春，一日之計在于晨。（蕭繹）人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。（杜牧）少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。（朱熹）一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》一己應(yīng)為之事，勿求他人。今日應(yīng)為之事，勿待明日。（孫中山）昨天喚不回來，明天還不確定，你能確有把握的就是今天。（李大釗）時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。（魯迅）

4.本文是周濤的一篇名文，體現(xiàn)了周氏散文語言的“兩極分化”，一方面有著非常深刻的思想性，另一方面又有著非常生動的文學(xué)性。摘錄優(yōu)美語句，并作一些點評。①處處有它而無它，處處無它而有它。（真實存在卻難把握）②它是鐘表里的刻度，是太陽和月亮的約會；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。

（時間使得季節(jié)輪替，時間中有生命的消亡和誕生）③不知畏者不足畏?！保ú恢篮ε聲r間的人是不值得害怕的）愛美之心,人皆有之什么是美?梨花帶雨夏荷玉立秋菊瓢香冬梅吐蕊孔雀開屏熊咆龍吟黃鸝啼鳴雄鷹翱翔西子蹙眉貴妃醉酒斷臂維納斯蒙娜麗莎微笑項羽橫刀向天武松醉酒打虎諸葛亮羽扇綸巾毛澤東指點江山山坡上開滿了鮮花但在牛羊的眼里那只是……飼料山坡上開滿了鮮花但在牛羊眼里那只是……飼料《生活感悟》于丹這世界并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

蔡邕與焦尾琴中國古代有“四大名琴”之說，齊桓公的“號鐘”，楚莊公的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。這蔡邕的“焦尾琴”還有一段有趣的故事。有一次，蔡邕路過吳縣這個地方，有一個人正在做飯，架起一口大鐵鍋，下面正在燒火，柴火在烈焰中噼噼啪啪的一陣作響，火勢正旺。蔡邕在旁邊經(jīng)過，忽然發(fā)現(xiàn)一塊上好的梧桐木正在燃燒，他知道梧桐木是作琴最好的材料了，這樣燒掉非?？上В谑遣活櫥饎菡?，連忙把這塊木板抽了出來，撣滅上面的火，他一邊仔細端詳著這塊燒焦的木頭，一邊連聲說“可惜，太可惜了”他這種舉動，把燒火的人弄懵了，蔡邕解釋說：“這塊木頭是做琴的好材料，燒掉實在是太可惜了?！睙鸬娜诵α恕霸瓉砣绱耍热荒@么喜歡，就拿去好了?！辈嚏吒吒吲d興的把這塊木頭拿回了家，精心的制作了一張古琴，他把燒焦的部分放在琴的尾部，并給他取了一個極為雅致的名字“焦尾琴”。

三、自讀《美》

1.文中描寫了哪幾個畫面？作者是如何把它們連接起來的，體現(xiàn)了散文哪方面的特點？2.文中提到了哪些美？作者為什么能夠發(fā)現(xiàn)那么多的美？3.為什么有了距離才有美？

文章寫了一個現(xiàn)實發(fā)生的場景和三個聯(lián)想場景。一個現(xiàn)實發(fā)生的場景又分作開篇和結(jié)尾兩次描寫，中間連貫三個聯(lián)想場景。三個聯(lián)想場景的開頭的神態(tài)描寫又是現(xiàn)實場景中的小片段，一個是“她又那么蹙起了眉”，一個是“她又那么抿緊了唇”，一個是“她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛”，它們都是“現(xiàn)在”，引起將要描述的“過去”。也就是說三個場景之聯(lián)想生發(fā)點，在于它們與現(xiàn)實發(fā)生場景之間的某些關(guān)聯(lián)。

場景神態(tài)她為我設(shè)計發(fā)型落日黃昏古樹小草霧靄晨曦草原森林顛簸的車廂遠方的山巒

蹙起了眉抿起了嘴顫動睫毛她為我設(shè)計發(fā)型現(xiàn)實現(xiàn)實聯(lián)想文中共提到哪些美？距離美曲線美女性美直線美悲哀美屈辱美流暢美甜蜜美自然美拒絕追求無法逾越的距離恰到好處的距離純悲哀的美屈辱的美流暢的美甜蜜的美為什么有距離才有美?因為距離，巧妙地遮蔽了我們不該看到的一切，又信手添上些神奇的飄逸……人生奮斗美妙曲線彈性生活成功挫折無味直線安逸閑適

大千世界，人生世相，哪些屬于曲線的美？

1.女性窈窕的身姿2.起伏的群山3.蜿蜒的河流4.錢塘江的潮水5.日出日落6.抑揚頓挫的樂曲7.虛實相生的畫面8.遭遇挫折的成功9.苦盡甘來的情感10.曲折離奇的故事11.輪回更替的四季

為什么曲線比直線美？

曲線之所以比直線美，就因為它不是簡單的，就因為它是有轉(zhuǎn)折的，就因為它富有流動的韻味，就因為它能引導(dǎo)眼睛進行變化無窮的追求，因而能引起多元的思考。

小結(jié)：文中除了“距離美”“曲線美”，還有自然美，三個聯(lián)想場景均已涉及；還有女性美，她們靈秀、溫柔，有明確的審美追求，懂得什么是美，善于發(fā)現(xiàn)美；還有直線美、曲線美，這些美來自對客觀外物的感知，同時又升華為人生經(jīng)驗和人生評價；還有悲哀的美、屈辱的美、流暢的美、甜蜜的美，這些就是單純而豐富的人生感受了。所謂美的、審美的和美學(xué)的關(guān)注對象不僅是自然，還有社會人生，審美問題中蘊含豐富的社會意義，社會美與自然美同等重要，甚至在一定意義上更為重要，更受人類關(guān)注。這也是課文中愛美女生由自然美聯(lián)想到社會美、人生美的基礎(chǔ)。

這些細節(jié)描寫所起的作用是什么？

細節(jié)描寫所達到的藝術(shù)效果！蹙起的眉顫動的長睫毛

抿緊的唇

鋪墊連綴貫穿現(xiàn)實與聯(lián)想緣景述理緣情入理

這些神態(tài)描寫包括“蹙起了眉”“抿緊了唇”“顫動起了長長的睫毛”“凝神的微笑和輕輕顫動的睫毛”等，他們的作用，一是鋪墊，二是連綴。所謂鋪墊，指寫神態(tài)、寫情景便于后面的述理，即緣景述理、緣情入理，使“理”的闡述水到渠成，不至于淪為空穴來風(fēng)；所謂連綴，是指全文的現(xiàn)實場景和聯(lián)想場景，通過兩種場景的相同的神態(tài)來聯(lián)結(jié)，十分巧妙。這些共同的標志如同熟悉的記號，把文章貫穿起來，也便于讀者閱讀。無處不在親眼去發(fā)現(xiàn)美親手去發(fā)掘美親身去欣賞美美文中暗含的哲理小結(jié)本文描寫幾個場景、幾種神態(tài)、幾段對話，生動形象地表現(xiàn)美的生成形態(tài)和美的