《赤壁賦》(公開課一等獎)講課講稿教學課件

《赤壁賦》(公開課一等獎)講課講稿《赤壁賦》(公開課一等獎)講課講稿《赤壁賦》(公開課一等獎)講課講稿赤壁賦蘇軾‖預習檢測給下列畫線的字詞注音1、王戌(renxu)10、釃酒(sh)2、桂棹(zha0)11、橫槊(shu0)3、余音裊裊(nao)12、漁樵(qa°4、幽壑(he)13、扁舟(plan)5、嫠婦(1)14、匏樽(pa0)6、愀然(qa0)15、蜉蝣(fuyou)7、山川相繆(liao)16、無盡藏(zang8、舳艫千里(zhuu)17、狼籍(j9、旌旗(jng)18、枕藉(jie)隨著人們對獨生子女教育的日漸重視，幼兒在家中的個體表現(xiàn)也出現(xiàn)了一些值得注意的負面傾向，如嬌氣、自理能力差、獨占欲強、自我中心意識嚴重等，因此，對幼兒進行親社會行為的培養(yǎng)已經(jīng)刻不容緩。我們在孩子們?nèi)粘；顒又袝r經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：由于孩子們的年齡比較小，在生活經(jīng)驗和生活環(huán)境等方面存在許多差異，所以他們在游戲中對出現(xiàn)的各種問題的理解能力也是不同的，他們經(jīng)常在游戲中因為“玩什么”、“和誰玩”、“怎么玩”等問題產(chǎn)生糾紛，也會因為參加比賽活動而互相鼓勁加油。正是由于他們各種差異的體現(xiàn)，構成了一種寶貴的學習資源，而基于這種資源，我們在工作中逐漸探索適用于幼兒的合作教育模式――我們稱之“讓我們一起……”“讓我們一起……”，是通過學習合作行為等相關幼教知識并結合幼兒的身心特點而提煉的教育經(jīng)驗。“讓我們一起……”并不是簡單的幾個孩子一塊玩，或者一起做某件事情，而是通過教師看似無意的情境創(chuàng)設，在活動中帶給幼兒關于合作的一些“問題”，孩子們在日?；顒又型ㄟ^合作、交流，可以通過交流想法和建議，實現(xiàn)資源共享，通過解決這些問題而完成合作意識的最初啟蒙。在幼兒一日活動中，我們會根據(jù)不同的情況、幼兒的不同特點，采用以下幾種方式讓孩子們感受“讓我們一起……”的合作式教育。一、在“爭中求合”，為幼兒營造一個積極與他人合作分享的游戲環(huán)境和諧、溫馨的環(huán)境是幼兒成長的一個基礎，現(xiàn)在的幼兒幾乎都是獨生子女，在家庭中，他們很少有機會以一個平等的自然人的身份與家庭中的其他成員交往。我們談合作，有一個很重要的前提就是：群體或團體中的成員必須是平等的，如果每一個孩子都認為自己處在集體的優(yōu)勢地位，在任何活動中都充當指揮者、領導者、策劃者，那么與同伴的合作就無從談起。下面以一個實例來說明以上前提的重要性：在筆者所在的幼兒園中，科學角里的土電話是需要兩個人通過使用土電話“通話”，以此發(fā)現(xiàn)不同材質(zhì)的“電話線”傳音效果也不同。W和L一個要聽毛線電話，一個要聽皮筋電話，誰也不聽誰的，僵持了很久，結果什么也沒做。后來，W主動和L用一種電話，兩個人開心地玩起來，最后他們發(fā)現(xiàn)，不僅材質(zhì)可以影響電話聲音，電話線有沒有扯直也會影響傳音效果。在科學角中有很多需要同伴合作游戲的玩具，比如土電話、流沙瓶、天平等，兩個人或幾個人共同試驗，采用的方法不同，產(chǎn)生的現(xiàn)象也不同，導致孩子們的觀點也有所不同，有合作，有爭執(zhí)。在這個區(qū)角中，筆者從來不過早評判孩子的觀點誰對誰錯，而是讓他們自己去爭論、研究、發(fā)現(xiàn)，這也是開展合作教育的關鍵要素之一。幼兒在活動時，學會傾聽，學會接受他人的意見，同時也積極動腦，發(fā)表自己的獨特看法，尋求大家的認可，因此，科學角里總會有意想不到的收獲，也經(jīng)常出現(xiàn)需要教師和孩子們一起去學習的新問題。二、在“分中求合”，讓幼兒在游戲中學會與他人分工合作合作教育中的另一個重要因素是分工，還是以剛才所舉例子來說明。筆者所帶班級第一次進行區(qū)角活動時，孩子們一窩蜂沖進了剛剛調(diào)整的社會活動區(qū)，有的搶娃娃家的“鍋碗瓢盆”；有的搶理發(fā)店的“理發(fā)工具”；有的站在超市里攥著“錢”喊著：“我當售貨員！”更有甚者，堵在活動室門口說：“太擠了，你們別進來了！”大家爭來爭去，根本沒法開展游戲。經(jīng)過引導，筆者和孩子們一起制定了區(qū)角活動文明公約，小朋友們要商量好角色才可以進入活動區(qū)，而沒能進入社會區(qū)角的幼兒要選擇別的區(qū)玩，但可以以顧客的身份去社會區(qū)域客串一下角色。于是，在活動評價時就有孩子這樣說：“我今天是‘青島劇院’的演員，今天我們表演的是《烏龜上天》，可是演了一遍后，我有點餓了，因此，我到‘小藍鯨快餐店’買了點東西吃！”由此可見，只要掌握了與他人協(xié)調(diào)合作的技巧，做游戲也會得到更多的樂趣。其實，真正的合作必然有主次之分，集體中不可能都是主角，所以，要在活動中培養(yǎng)必要的合作技巧，如輪流、傾聽、討論、等待、妥協(xié)等這看似簡單的技能，在合作過程中都是不可缺少的，應當要求幼兒在與同伴的交往中認真學習。三、巧妙利用競賽讓“爭合并存”，提升幼兒的合作意識競爭是與合作截然相反的行為，但筆者認為教師良好的引導也可以促使幼兒在競爭活動里發(fā)展合作能力，提高學習探索的興趣。筆者曾經(jīng)在計算活動中采用競賽的形式，向每組發(fā)放相同的計算題，每人做一道，哪一組最快、最正確就獲勝。這種游戲提高了小組的凝聚力，通常是一名幼兒做題，旁邊會有很多“小指揮”，目的就是為了讓自己的小組獲勝。但筆者很快就發(fā)現(xiàn)，在活動中，有些小組為了取勝經(jīng)常是一名幼兒完成全部計算，這樣也就達不到學習的目的了，因此又制定了新的規(guī)則，不僅是小組與小組的競爭，還有同組的競爭，哪個小組勝利了，就可以獲得印章，誰是獨立完成自己那道計算題就可以得到兩枚印章，這樣，既刺激了組與組之間的競爭，也激發(fā)了幼兒同伴之間的競爭。于是，組內(nèi)出現(xiàn)了合作與競爭并存的現(xiàn)象，每一名幼兒都要求做題，都會積極動腦，并非常認真地完成計算題。在勞動時，筆者還經(jīng)常采用一些競賽來激發(fā)幼兒的合作行為，比如，在每周的擦椅子活動中，我們以小組為單位進行分工，在小組長的協(xié)調(diào)下，孩子們先擦自己的椅子，再合作把自己的小桌子擦干凈，為了在速度、質(zhì)量上都達標，大家一起勞動，邊邊角角都弄得干干凈凈。四、“以合促新”，讓幼兒感受合作帶來的成功感在開展“春天在哪里”的主題活動時，孩子們對春天的印象只能單個說出“大樹變綠了”，“小草發(fā)芽了”，“花開了”，“小燕子飛回來了”等等，無法系統(tǒng)地描述出春天的景色。因此，在組織一次繪畫活動《樹》時，筆者將春天的各種元素融入其中，先是在一張長條紙上填畫孩子們說的春天的景觀，然后請個別幼兒自己上來填畫，于是很快由教師和幼兒合作完成的美術作品就呈現(xiàn)在了大家的眼前，孩子們都非常興奮，覺得這幅畫是“最美麗的春天”。在教師的鼓勵下，三名幼兒為一組，在長條紙上開始了以“我們的春天”為主題的合作畫活動。他們有的在討論誰畫太陽，畫在哪里，有的研究小花都用什么顏色，還有的在討論可不可以畫上小朋友……最后展示作品時，效果令筆者大吃一驚，孩子們爭先恐后地舉手要介紹自己的畫，他們呈現(xiàn)出的是融合自己與同伴思想的新作品，激起了創(chuàng)作的火花，在繪畫技巧上也得到了互補。更可貴的是，在介紹作品時，他們相互作伴，相互補充，更加自信，體驗到了前所未有的成功感。孩子們通過合作進行學習，彼此之間相互交流、相互尊重，在合作學習的過程中，既充滿溫情和友愛，又充滿了互助和競賽?；顒又校總€人都有機會發(fā)表自己的觀點與看法，也樂意傾聽他人的意見，孩子們在一起合作融洽，學習就會變得更加愉快。近年來，同伴合作引起了教師很大的研究興趣，因為同伴合作能夠促進兒童智力的發(fā)展，其效果遠遠超過兒童獨立學習。更重要的是，同伴學習需要幼兒學會傾聽、接受別人的意見和看法，并用恰當?shù)姆绞奖磉_自己的想法，同伴之間的矛盾需要自己磨合解決，這有利于發(fā)展幼兒的社會性交往，能夠接受不同意見的并存，能夠接受自己意見錯誤的現(xiàn)實，進而加以改進，能夠容下別人的觀點，改正自己的錯誤，這就是幼兒合作意識的發(fā)展。孩子們在合作中學會了溝通、互助、分享，既能夠尊重他人、理解他人、欣賞他人，也能使自己更好地得到他人的尊重、理解與欣賞。合作不僅能有效地調(diào)動所有參與者的積極投入，充分發(fā)揮每個人的聰明才智，而且還能激發(fā)每個人高度的求異思維。我國著名的幼教專家陳鶴琴先生在“活教育思想”第四條中指出，要做一個現(xiàn)代中國人，就必須學會合作。從廣義上來說，合作又是人類在進行人際交往、參與社會活動時表現(xiàn)的一種行為技能。合作在幼兒時期具有舉足輕重的作用，學會合作，學會主動尋求合作，能夠幫助幼兒在同齡兒童的交往中找出自己的行為方式，建立歸屬感，提高社會適應能力，從而有勇氣面對生活。其實，在一日活動中的很多環(huán)節(jié)都可以繼續(xù)挖掘合作活動，在以后的工作中我們將繼續(xù)實踐積累合作教育對孩子們社會性發(fā)展的幫助與促進。所謂數(shù)學學困生,美國學習障礙委員會1981年給出的定義即“學習障礙是由一組不同原因?qū)е碌膶W習失常,表現(xiàn)在聽說、讀寫、推理或數(shù)學能力的獲取和應用上出現(xiàn)明顯困難”。數(shù)學學困生,除了學習數(shù)學的興趣、動機、態(tài)度等非認知因素外,與優(yōu)等生、中等生最根本的差異在于他們的認知方式的不合理,認知情感的缺失和意志薄弱。他們對數(shù)學信息的感知往往是零散的、無系統(tǒng)的,經(jīng)常停留在具體的感性認識上而難以抽象和概括。很多數(shù)學推理中的因果關系往往同等排列,分不清主次和先后。數(shù)學嘗試活動帶有很大的盲目性和隨意性,易受思維定勢影響,帶有很大的機械性,“笨重而又緩慢”。這為后續(xù)數(shù)學思維活動的順利展開帶來了很大困難。我校屬蘇北欠發(fā)達地區(qū)的三流學校,生源都是四星級高中收剩下的三流學生,其中有很多是學困生,初中沒學好,到高中可能更吃勁,我校從實際出發(fā),重點開設了藝術班,歷年高考都取得了不俗的成績,而學藝術的學生,可以說得數(shù)學者得天下,而數(shù)學學困生恰恰是最大的一個群體,如何提高數(shù)學學困生的成績就成為我校一項迫切而又艱巨的任務?，F(xiàn)代教育觀念認為:“任何學科都能以適當?shù)姆绞綖槊恳粋€所掌握。”“人人學有價值的數(shù)學,人人都能獲得必需的數(shù)學。”只要選準適當?shù)那腥朦c,采取相應的方法和措施,很多數(shù)學學困生是能夠“起死回生”的?，F(xiàn)將我校數(shù)學學困生大致分為五種類型:記憶障礙型、思維欠缺型、想象片面型、操作遲鈍型、注意分散型。各類型表現(xiàn)及對策闡述如下:1、記憶障礙型:這類同學好像記憶力不好,常前學后忘,事實上是對所學知識囫圇吞棗,一知半解,沒有真正理解,故而記憶不持久,易混淆。矯正策略是:注重前后知識的聯(lián)系,做好適當?shù)囊龑Ш头治霾⑶乙越鉀Q新問題為出發(fā)點,適時將新的知識融入舊的體系中,讓學生自己對知識的形成、發(fā)展、應用有個理性認識,引導學生適時總結,使知識條理化、系統(tǒng)化。提高記憶、保持、再現(xiàn)的質(zhì)量,爭取達到規(guī)定水平,增強學困生的自信心和成就感。2、思維欠缺型:這類學生抽象思維能力的發(fā)展水平低,理解上困難較多,多抓不住要領,概括水平低,找不出已知和未知的聯(lián)系點,過分依賴感性經(jīng)驗的支持。針對這些特點,教學中應圍繞解決問題的一般思維模式,加強思維方式的訓練;針對認知缺陷,創(chuàng)設問題情境,促使其主動思考,培養(yǎng)其良好的思維品質(zhì);不斷豐富后進生的知識經(jīng)驗。在數(shù)學問題的思考上,有的同學存在思維障礙,并不一定就是該同學“笨”“愚鈍”“智力差”,說不定在其它學科上反應靈敏。同一個道理,有的學生一點就通,有的卻怎么說也不通。如果把這當作衡量學生聰明和愚笨的尺度,那么絕大部分學生應是愚笨的了,未免顯得荒謬可笑了。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于學生的“智力背景”不同。智力背景之于學習,猶如土地之于種子,種子撒在沙漠里,當然不會有好收成,種子撒在沃土里,豐收則是肯定的。智力背景愈廣闊,學生學習的思維就愈活躍,想象就愈豐富,接受知識的能力就愈強,愈帶創(chuàng)造性。故作為教師,應正確處理好學生的玩與學的關系。有些老師不允許學生游戲,不允許學生社交,不允許學生參加文體活動,不允許學生看“閑書”,結果使學生的學習成了無源之水、無本之木,缺乏持續(xù)發(fā)展的后勁?？蛇@些人卻又希望學生個個思維敏捷、智力超常,顯然是沒有道理的。開拓智力背景應注重有趣、有益、有節(jié)制。做好引導和控制,切不可放任自流,否則將適得其反。3、想象片面型:這類學生思想不活,想象貧乏。片面地局限于狹隘的感知范圍里,不能形成完整的數(shù)學圖像;想象單調(diào),在原有表象的基礎上,不能創(chuàng)造出更多有意義的新形象;知識應用效果差。針對這種特點,教師應設法豐富后進生的表象;在教學過程中重視想象力的培養(yǎng)和訓練;引導和幫助后進生廣泛應用所學知識。想象力的培養(yǎng)并非一朝一夕的事,要求教師應適時貫穿于每一節(jié)課。如剛學幾何時,有些圖形必須要畫,甚至還要做實物模型,這是認識發(fā)展的必需。但如果解決幾何問題一直都要畫圖,這就限制了學生的想象力,甚至有的學生不畫圖就不會解題。幾何學的久了,有些圖形不妨讓學生在頭腦里“畫”,豐富學生的想象力。在一定的情境之下,讓學生展開想象的翅膀,思緒在自由的天空翱翔。一味的追求應試教育,讓學生無思考、想象的時間和空間,革新教育體制勢在必行。4、操作遲鈍型:這類學生運算能力差,即使能算也很慢,按部就班,不能跨越一步。緩慢、呆板、出錯率高。解題步驟不清晰,操作次序混亂。矯治方法:加強基礎知識教學,加強基本技能訓練;養(yǎng)成驗算習慣,提高驗算能力;幫助學困生明白算理,嚴格規(guī)范每個解題步驟。在某一方面如果反應迅速,不妨采用遷移手法,將其興趣引導到學習上來,激發(fā)其強烈的求知欲和榮譽感。出一些階梯性的問題,限定幾個學困生搶答,培養(yǎng)他們凡事爭先、務求迅速的特點。往往行動和思維是相一致的,行動迅速也會促進思維迅速,相輔相成,相得益彰。5、注意分散型:這類學生上課老是心神不定,連三分鐘的注意穩(wěn)定性都沒有,不能善始善終地做好一件事,一般體會不到成功的快樂。這種習慣也許由來已久,但并非不能克服。矯治策略是:教學中應有明確的目的和任務,并聯(lián)系實際特別是學生感興趣的實際問題最能引起學生的共鳴,促使其積極地、主動地學習。通過各種方法培養(yǎng)其堅強的意志力和抗干擾能力。如同毛澤東年輕時代在鬧市中讀書一般,鍛煉自己的韌性和“鬧中取靜”的能力。作為教育的主要場所――學校,教學方法上要豐富多彩,有吸引力,盡量防止單調(diào)死板。盡可能為學生提供安靜、優(yōu)美的學習環(huán)境。當然,以上這些是從學生自身因素探討的,信息時代,外部因素影響越來越大,君不見很多學生身陷網(wǎng)吧而荒廢學業(yè),校園用手機上網(wǎng)的也大有人在,這就需要學校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致,齊抓共管。兼之高中數(shù)學較初中數(shù)學要深奧、抽象的多,很多學困生在經(jīng)歷了一系列的打擊之后,以致心灰意冷,一蹶不振。故而老師的人格魅力至關重要,要鉆研教學藝術,真心關愛學困生,讓學困生信任和親近你,從內(nèi)心深處產(chǎn)生強大的學習動力,要有足夠的耐心和信心,從學生的實際出發(fā),循循善誘,切不可貪多求快,隨意拔高教學難度。教學中的一切可變因素都應該圍繞學困生的可持續(xù)發(fā)展而展開。赤壁賦蘇軾‖預習檢測給下列畫線的字詞注音1、王戌(renxu)10、釃酒(sh)2、桂棹(zha0)11、橫槊(shu0)3、余音裊裊(nao)12、漁樵(qa°4、幽壑(he)13、扁舟(plan)5、嫠婦(1)14、匏樽(pa0)6、愀然(qa0)15、蜉蝣(fuyou)7、山川相繆(liao)16、無盡藏(zang8、舳艫千里(zhuu)17、狼籍(j9、旌旗(jng)18、枕藉(jie)‖導入新課余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃都的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果—引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！膶W知識賦”以楚辭為源頭,至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期,到了漢代才形成確定的體制《文心雕龍》說:“賦者,鋪也;鋪采擒(ch)文,體物寫志也?！斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采搞文,指賦的形貌。賦在藝術表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻另外賦也講究聲韻的美,它把散文的章法,句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結合在一起。借助長短錯落的句子靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式,形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體,既適合散文式的鋪陳事理,又能保存一定的詩意賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。騷賦:以楚辭為源頭大賦(漢):以鋪張渲染為能事,排列許多怪異生僻的詞匯,鴻篇巨制,繁縟富麗。小賦:抒情詠物駢賦(魏晉南北朝):受駢文影響,講究對仗工整律賦(唐):科舉中寫賦,按照詩歌聲律,除句式對偶外,還限制用韻,規(guī)定平仄配合,音律諧和文賦(宋):打破聲律限制,加入散文特點。著名賦文《閑情賦》陶淵明《思舊賦》向秀《洛神賦》曹植《登樓賦》王粲《恨賦》》《別賦》(南朝·梁)江淹《登樓賦》王粲《長門賦》司馬相如《采蓮賦》蕭繹《閑情賦》陶淵明此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人,作者幻想與她日夜相處,形影不離,甚至想變成各種器物,附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法,情思繚繞,逐層生發(fā),詞藻華麗,變化自然,既寫出美女的姿色,又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣。該賦所寫十愿,有人贊曰:“如奇峰突起,秀出天外,詞采華茂,超越前哲。”《閑情賦》陶淵明愿在衣而為領,承華首之余芳;悲羅襟之宵離,怨秋夜之未央。愿在裳而為帶,束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣,或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤,刷玄鬢于頹肩;悲佳人之屢沐,從白水以枯煎。愿在眉而為黛隨瞻視以閑揚;悲脂粉之尚鮮,或取毀于華妝。愿在蕪而為席,安弱體于三秋;悲文茵之代御,方經(jīng)年而見求。愿在絲而為履,附素足以周旋悲行止之有節(jié),空委棄于床前。愿在晝而為影,常依形而西東;悲高樹多蔭,慨有時而不同。愿在夜而為燭,照玉容于兩檻;悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明。愿在竹而為扇,含凄飆于柔握;悲白露之晨零,顧襟袖以緬邈。愿在木而為桐,作膝上之鳴琴;悲樂極以哀來,終推我而輟音翻譯她)奏岀的清越樂聲使我心動,渴望(與她)接膝而坐作傾心的交談。想