語(yǔ)文-湯慧-佛理禪趣教學(xué)課件

語(yǔ)文-湯慧-佛理禪趣6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)椋?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。語(yǔ)文-湯慧-佛理禪趣語(yǔ)文-湯慧-佛理禪趣6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。林清玄:《禪趣與人生》1、我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng),但是在我們心里幽暗的時(shí)候,再多的陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影,所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng)也來(lái)自我們的心。只要我們心里有光,就會(huì)感應(yīng)到世界的光彩;只要我們心里有光就能與有緣有情的人相互照亮;只要我們心里有光,即便在最陰影的日子,也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力的品質(zhì)?！?、愛(ài)別離雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。最大的感恩是,我們生而為有情的人,不是無(wú)情的東西,使我們能憑借情溫暖,走出或冷漠或慌亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津度,找到源源不絕的生命之泉。在初中生物教學(xué)中，學(xué)生需要用較多的感性認(rèn)識(shí)支持他們的抽象邏輯思維，需要以感性經(jīng)驗(yàn)作為形成概念和理解的基礎(chǔ)，為此我通過(guò)以下幾個(gè)途徑，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。一、做好實(shí)驗(yàn)通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得對(duì)生物的感性認(rèn)識(shí)，是一種很重要的學(xué)習(xí)方法。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的潮流中，實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)已成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主要途徑。在生物教學(xué)中，我充分利用我校現(xiàn)有的生物教學(xué)條件，如本地溫室、屠宰場(chǎng)、林場(chǎng)、農(nóng)村、養(yǎng)雞場(chǎng)等，完成多個(gè)實(shí)驗(yàn)。如由于環(huán)境原因，本地在室外很難見(jiàn)到苔蘚植物，但在溫室中很容易找到，它也是觀察葉綠體的很好材料；從屠宰場(chǎng)可以獲得足量的膽汁，如果多用一些膽汁乳化菜油，乳化效果就會(huì)更加顯著；從屠宰場(chǎng)也可以獲得新鮮血液以完成血液分層現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)；從養(yǎng)雞場(chǎng)可得到最新鮮的雞卵，用它可以更好地觀察雞卵結(jié)構(gòu)，等等。在生物教學(xué)中，我也注意改進(jìn)實(shí)驗(yàn)。如在《魚鰭在游泳中的作用》探究活動(dòng)中，按課本提供的參考方法，尾鰭根本不會(huì)擺動(dòng)，但如果用圓木棍做成一側(cè)始終朝下的簡(jiǎn)單魚體，在魚背部固定一段線的一端，用另一端拉彎垂直方向上的塑料片尾鰭，然后放入水中，剪斷細(xì)線，尾鰭一擺動(dòng)，魚就會(huì)向前游，而且現(xiàn)象明顯；在《模擬保護(hù)色的形成過(guò)程》探究活動(dòng)中，用30cm×45cm的市售各色大卡紙代替0.8m×0.8m的彩色布料，用各色卡紙剪成小紙片，這樣成本低廉，而且在小課桌上也能展開活動(dòng)；用很容易找到的水綿可代替金魚藻做植物在光下產(chǎn)生氧氣的實(shí)驗(yàn)；用電鉆代替打孔器在橡皮塞上打孔又快又好，等等。在生物教學(xué)中，我也注意到了在實(shí)驗(yàn)方面課本本身的一些問(wèn)題。在《種子萌發(fā)的環(huán)境條件》探究活動(dòng)中提到了櫥窗，櫥窗本來(lái)是用來(lái)和冰箱做對(duì)照，給種子提供一個(gè)溫暖的環(huán)境，可是因此會(huì)多出一個(gè)光的變量，所以不嚴(yán)謹(jǐn)，存在問(wèn)題；在《檢測(cè)不同環(huán)境中的細(xì)菌和真菌》的探究活動(dòng)中，提示4中檢測(cè)不同環(huán)境中的細(xì)菌和真菌的方法，我認(rèn)為也有不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?。二、自制教具自制教具是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一部分，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生深入理解教材，增強(qiáng)動(dòng)手能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，節(jié)約經(jīng)費(fèi)，提高教學(xué)雙方的素質(zhì)，都有著不容忽視的作用，也是全面貫徹教育方針，深入進(jìn)行教育改革的一個(gè)重要課題。下面介紹幾個(gè)價(jià)廉實(shí)用、制作簡(jiǎn)單的自制教具。1.血管瓣膜作用簡(jiǎn)易演示器把有色塑料圓片和常用小膠帶內(nèi)襯圈組合成門裝置，門要單向靈活開閉，模擬血管中的瓣膜結(jié)構(gòu)。再找一塊稍厚硬全透明的塑料，如有的塑料封皮，要用來(lái)卷制長(zhǎng)約40厘米的血管。在卷制血管時(shí)，設(shè)法將門裝置固定于管子中央，最后在管端分別標(biāo)上A及B，以示門的開閉方向。另準(zhǔn)備一支長(zhǎng)40多厘米的紅色小棍。用紅色小棍演示從塑料管中順利穿出或被門阻擋的情況，演示動(dòng)脈、靜脈甚至心臟內(nèi)部血流時(shí)瓣膜的開閉情況，從而更好地說(shuō)明生物體內(nèi)瓣膜控制血液?jiǎn)蜗蛄鲃?dòng)的作用。2.多功能簡(jiǎn)易蓋此蓋用于《饅頭在口腔中的變化》的探究活動(dòng)。用厚薄適中的泡沫板，做成能覆蓋250ml燒杯口的稍大圓蓋。在蓋子上較靠近中心周圍，位置勻稱地鉆三個(gè)稍小于所用試管直徑的孔，中間鉆一能插入溫度計(jì)的小孔，最后做上能放進(jìn)杯沿的凹槽。將三只編了號(hào)的試管，按需要分別插入三個(gè)孔中，待其他操作完成后，再將蓋子放到裝有37℃左右溫水的250ml燒杯上，最后插上溫度計(jì)。此蓋可以讓試管和溫度計(jì)處于較恰當(dāng)位置，使試管受熱更合理，測(cè)溫也方便，蓋子還能保溫，可加快反應(yīng)速度而節(jié)約時(shí)間。3.呼吸道軟骨支架作用簡(jiǎn)易演示裝置將布做成長(zhǎng)度和40cm洗衣機(jī)排水軟管一樣長(zhǎng)且剛好能套在軟管上的布套。布套代表呼吸道氣管外表面的軟組織，塑料軟管代表氣管軟骨部分。把布套套上去時(shí)，要留一小部分軟管在外面。將裝置彎曲，管腔也不會(huì)變窄，這是因?yàn)閮?nèi)部有軟塑管做支架，支架起支撐作用。它能很形象地說(shuō)明呼吸道中類似于軟塑管的軟骨或骨的支架作用，而呼吸道中軟骨或骨的支架作用保證了呼吸道的暢通。三、重視課外活動(dòng)學(xué)生在課堂上獲得的感性認(rèn)識(shí)是有限的，在課外能得到更多的感性認(rèn)識(shí)，所以我常常思考如何豐富學(xué)生的生物課外活動(dòng)這個(gè)問(wèn)題。如在2011年，我充分考慮了我校的條件等情況后，建議我校建立一個(gè)“生物角”，其主要目的是展覽現(xiàn)有的生物標(biāo)本及生物模型等，由學(xué)生自己當(dāng)講解員，向前來(lái)參觀的師生進(jìn)行講解。開展這些活動(dòng)的意義是，它能將我校現(xiàn)有生物教學(xué)資源充分地利用起來(lái)，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生物世界的感性認(rèn)識(shí)，滿足學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的校園生活，給生物興趣愛(ài)好者提供一片活動(dòng)的天地，配合我校開展素質(zhì)教育。這個(gè)活動(dòng)得到了學(xué)校的大力支持。再如給校園一些植物做標(biāo)牌，開展生物結(jié)構(gòu)圖繪畫比賽，等等。另外我計(jì)劃和學(xué)生一起把本地的多種蜘蛛做成標(biāo)本，還建議我校建一個(gè)生物培養(yǎng)室。總之，對(duì)課外活動(dòng)我有很多設(shè)想。課程資源包含兩個(gè)層面,一是形成課程要素的來(lái)源,二是實(shí)施課程的一些直接或間接的條件.課程要素的來(lái)源包括知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度及價(jià)值觀等因素.數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源就是潛藏于數(shù)學(xué)知識(shí)深層的隱性知識(shí),包括蘊(yùn)含在結(jié)果性知識(shí)中的數(shù)學(xué)材料背景知識(shí)、數(shù)學(xué)邏輯知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方法.也就是說(shuō),內(nèi)隱素材資源反映了客體和主體兩個(gè)側(cè)面,業(yè)已存在的隱性知識(shí)表現(xiàn)為客體因素,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中伴隨對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)則表現(xiàn)為主體因素.在教學(xué)中,為了更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性作用,就要善于開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源.本文將結(jié)合等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式的引入,談一談開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源的策略.一、對(duì)數(shù)學(xué)材料背景的開發(fā)與運(yùn)用1.直接借用已有的背景材料“等比數(shù)列前n項(xiàng)和”這一節(jié)教材中是用古印度國(guó)際象棋的故事作為背景材料的.在教學(xué)時(shí),我們?nèi)绻苯佑眠@個(gè)故事引入新課,這就形成了引入方案1.方案1:(用數(shù)學(xué)史料引入等比數(shù)列的前n項(xiàng)和)國(guó)際象棋起源于古代印度,關(guān)于國(guó)際象棋有這樣一個(gè)傳說(shuō),國(guó)王要獎(jiǎng)賞國(guó)際象棋的發(fā)明者,對(duì)他說(shuō):我可以滿足你的任何要求.發(fā)明者說(shuō):請(qǐng)給我棋盤的64個(gè)方格上,第一格放1粒小麥,第二格放2粒,第三格放4粒,往后每一格都是前一格的兩倍,直至第64格.國(guó)王令宮廷數(shù)學(xué)家計(jì)算,結(jié)果出來(lái)后,國(guó)王大吃一驚.為什么呢?提出問(wèn)題:國(guó)王應(yīng)該給發(fā)明者多少粒麥粒呢?你認(rèn)為國(guó)王有能力滿足發(fā)明者的要求嗎?2.開發(fā)新的背景材料教材中的背景材料對(duì)于已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)教材的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有什么新鮮可言,此時(shí)的材料對(duì)于激發(fā)興趣而言意義已經(jīng)不大,有時(shí)為了激起學(xué)習(xí)者的興趣或者更適合不同層次的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)要求,可能需要我們開發(fā)新的背景材料來(lái)形成新的引入方案.如果借助等比數(shù)列的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題可以形成下面的引入方案2.方案2:(用一個(gè)應(yīng)用問(wèn)題引入等比數(shù)列求和的概念)例如,某制糖廠今年制糖5萬(wàn)噸,如果平均每年的產(chǎn)量比上一年增加10%,那么從今年起,幾年內(nèi)可以使總產(chǎn)量達(dá)到30萬(wàn)噸(保留到個(gè)位).如果我們依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景,運(yùn)用學(xué)生熟悉的人物編擬故事創(chuàng)造引入方案3,以趣引思,也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.方案3:(漫畫演示)話說(shuō)豬八戒自西天取經(jīng)回到了高老莊,從高員外手里接下了高老莊集團(tuán),搖身變成了CEO.可好景不長(zhǎng),便因資金周轉(zhuǎn)不靈而陷入了窘境,急需大量資金投入,于是就找孫悟空幫忙.悟空一口答應(yīng):“行!我每天投資100萬(wàn)元,連續(xù)一個(gè)月(30天),但是有一個(gè)條件是:作為回報(bào),從投資的第一天起你必須返還給我1元,第二天返還2元,第三天返還4元……即后一天返還數(shù)為前一天的2倍.”八戒聽了,心里打起了小算盤:“第一天:支出1元,收入100萬(wàn);第二天:支出2元,收入100萬(wàn),第三天:支出4元,收入100萬(wàn)元;……哇,發(fā)財(cái)了……”心里越想越美……再看看悟空的表情,心里又嘀咕了:“這猴子老是欺負(fù)我,會(huì)不會(huì)又在耍我?”假如你是高老莊集團(tuán)企劃部的高參,請(qǐng)你幫八戒分析一下,按照悟空的投資方式,30天后,八戒能吸納多少投資?又該返還給悟空多少錢?只要我們多思考、多鉆研,就可以開發(fā)出適合自己學(xué)生的數(shù)學(xué)背景材料.二、對(duì)數(shù)學(xué)邏輯知識(shí)的開發(fā)與運(yùn)用對(duì)數(shù)學(xué)邏輯知識(shí)的開發(fā)和運(yùn)用有助于學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng),而要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的數(shù)學(xué)邏輯思維能力,就必須把學(xué)生組織到對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的分析和綜合、比較和對(duì)照、抽象和概括、判斷和推理等思維的過(guò)程中來(lái).因此,我們要善于為學(xué)習(xí)者提供合適的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)條件,幫助學(xué)習(xí)者形成數(shù)學(xué)邏輯思維能力.等比數(shù)列和等差數(shù)列有很多相似之處,我們可以由等差數(shù)列的有關(guān)性質(zhì)引出等比數(shù)列的前n項(xiàng)和,于是形成了引入方案4.方案4:(1)復(fù)習(xí)等比數(shù)列的通項(xiàng)公式.同時(shí)讓學(xué)生回顧等差數(shù)列的通項(xiàng)公式及求和公式.(2)與等差數(shù)列的性質(zhì)類比,提出課題:等比數(shù)列的前項(xiàng)和.注:此方案要求學(xué)生對(duì)等比數(shù)列和等差數(shù)列進(jìn)行比較、對(duì)照.這是我們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中常用的數(shù)學(xué)方法.我們要學(xué)會(huì)比較相似知識(shí)點(diǎn)的異同,找到不同知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系,從而使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)形成一個(gè)邏輯體系.三、對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的開發(fā)與運(yùn)用本節(jié)課中滲透著類比、歸納、分類討論和錯(cuò)位相減法思想.對(duì)這些思想的開發(fā)和運(yùn)用可以形成好的教學(xué)方案.如果把等差數(shù)列和等比數(shù)列求和公式的推導(dǎo)方法進(jìn)行類比,然后從特殊歸納到一般可以得到方案5.方案5:(1)與等差數(shù)列前n項(xiàng)和公式的推導(dǎo)方法類比,對(duì)等比數(shù)列前n項(xiàng)和公式進(jìn)行推導(dǎo),發(fā)現(xiàn)這種方法無(wú)效.(2)引導(dǎo)學(xué)生從特殊化入手去發(fā)現(xiàn)規(guī)律.如果q=1,容易得到S1=na1;如果q≠1,當(dāng)n=2時(shí),S2=a1+a2=a1+a1q=a1(1+q);當(dāng)n=3時(shí),S3=a1+a2+a3=a1+a1q+a1q2=a1(1+q+q2),當(dāng)n=4時(shí),S4=a1+a2+a3+a4=a1+a1q+a1q2+a1q3=a1(1+q+q2+q3),至此似乎沒(méi)有使問(wèn)題簡(jiǎn)化,進(jìn)一步觀察,可以發(fā)現(xiàn):S2=a1(1+q)=a1(1-q2)1-q,S3=a1(1+q+q2)=a1(1-q3)1-q,S4=a1(1+q+q2+q3)=a1(1-q4)1-q,于是歸納猜想:Sn=a1(1-qn)1-q.注:此方案中的特殊化歸納思想的實(shí)現(xiàn)需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥,變形的時(shí)候用到了初中的因式分解的逆用思想,有一定的難度,如果沒(méi)有教師的提示可能大部分學(xué)生很難完成.如果考慮等比數(shù)列求和公式的特點(diǎn):分段函數(shù),應(yīng)該分兩種情況討論求和.于是得到方案6.方案6:(1)給出兩道等比數(shù)列求和習(xí)題(一道題目中的等比數(shù)列公比為1,另一個(gè)公比不為1),讓學(xué)生思考解答.(2)由上面兩道題的解答過(guò)程,歸納出等比數(shù)列前n項(xiàng)和的求法.注:此方案要求學(xué)生由兩個(gè)題目的解題過(guò)程歸納出等比數(shù)列前n項(xiàng)和的求法,對(duì)學(xué)生的要求較高.方案5和方案6都拋棄了有趣的故事背景,而是采用試誤法和歸納法引出課題.這些都是讓學(xué)生親自去操作、感知和體會(huì).數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面,蘊(yùn)涵于學(xué)習(xí)者和數(shù)學(xué)知識(shí)之中,蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法和策略之中.總之,數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源是一種值得充分開發(fā)和利用的有效的數(shù)學(xué)資源.可以在引入階段開發(fā)和運(yùn)用數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源,同樣也可以在新知識(shí)探究階段、新知識(shí)運(yùn)用鞏固階段以及作業(yè)布置階段等進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用.課堂上的學(xué)習(xí)過(guò)程也好,課下的交流也好,處處都可以對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)隱素材資源進(jìn)行合理的開發(fā)和運(yùn)用.林清玄:《禪趣與人生》1、我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng),但是在我們心里幽暗的時(shí)候,再多的陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影,所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng)也來(lái)自我們的心。只要我們心里有光,就會(huì)感應(yīng)到世界的光彩;只要我們心里有光就能與有緣有情的人相互照亮;只要我們心里有光,即便在最陰影的日子,也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力的品質(zhì)。·2、愛(ài)別離雖然無(wú)常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無(wú)常有它的美麗,想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛(ài)塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。最大的感恩是,我們生而為有情的人,不是無(wú)情的東西,使我們能憑借情溫暖,走出或冷漠或慌亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津度,找到源源不絕的生命之泉?！?、安靜無(wú)言并不是陷入空白,而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在。4、身如流水,日夜不停流去,使人在閃滅中老去。心如流水,沒(méi)有片刻靜止,使人在散亂中活著“心要靜下來(lái),你才可以單純;當(dāng)你的心單純的時(shí)候,你在任何條件下都可以得到禪”念心清靜處處蓮花開一花一凈土一土一如來(lái)伸理禪翅佛釋覺(jué)迦悟牟者尼中國(guó)佛教綢zafi,cn美手佛教佛教:由釋迦牟尼所創(chuàng)產(chǎn)生于公元前6-5世紀(jì)的古印度的宗教,又稱“釋教”佛教與教伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教內(nèi)部按照其教理等方面的不同,以及形成時(shí)期的先后,可歸納為大乘和小乘兩大基本派別。此外,由于傳入時(shí)間不同和民族文化、社會(huì)歷史背影的不同,中國(guó)佛教形成三大系,即漢傳佛教、藏傳佛教和上座部佛教(巴利語(yǔ)系啁藏傳佛教,俗稱喇嘛教。佛教傳入串國(guó)佛教初入我國(guó)的時(shí)間,當(dāng)在公元1世紀(jì)漢明帝前后。一般說(shuō)法源于“自馬馱經(jīng)”故事,即東漢永平年間(58年一75年),漢明帝夜夢(mèng)有神人全身金色,頂上有光,在殿前繞梁飛行。翌日問(wèn)訊群臣,學(xué)識(shí)淵博的大臣傅毅告之為佛。于是明帝派遣使者蔡愔(yTn)等西行求法,永平十年(67年)在大月氏遇見(jiàn)西域僧人攝摩騰、竺法蘭,便邀請(qǐng)他們來(lái)漢地傳授佛教。他們用白馬馱著佛像和經(jīng)卷,回到洛陽(yáng)。明帝為表示歡迎,在洛陽(yáng)建起我國(guó)首座佛教寺廟“自馬寺”。佛教在中國(guó)的發(fā)展1.佛教傳入中國(guó)之初,影響不大,依附于黃老之學(xué),在皇室宮廷的狹小夭地里,十分微弱而緩慢地傳播著。2.隨著越來(lái)越多的佛經(jīng)被譯成漢語(yǔ),再加上統(tǒng)治階級(jí)的支持,佛教從三國(guó)兩晉開始逐漸流傳開來(lái),越來(lái)越顯示出自己的獨(dú)立品格。魏晉