1走進民間藝術(shù)課件

中國民間藝術(shù)一、什么是中國民間美術(shù)

中國民間美術(shù)是指出自勞動者，尤其是農(nóng)民的鄉(xiāng)土美術(shù)，是一種區(qū)別于專門美術(shù)家作品而言的平民藝術(shù)。二、中國民間藝術(shù)的產(chǎn)生

是人民群眾將對生活的熱愛和向往用一種樸素的強烈的美術(shù)形式表現(xiàn)出來，便產(chǎn)生了民間美術(shù)作品。三、中國民間美術(shù)品種繁多

有年畫、、年譜、泥塑、陶塑、面塑、木雕、石雕、竹刻、皮影、面具、布玩具、風(fēng)箏、燈彩、刺銹、編織、等各類品種。年畫蘇州桃花塢刻印風(fēng)箏布老虎大阿福刺繡根雕蛋雕中國結(jié)剪紙步驟制作1.起稿2.剪刻3.粘貼4.作品修改剪紙年畫刺繡玩具民間雕塑二、民間藝術(shù)主要有那些？單色剪紙通常所表達象征的熱烈吉利的大紅紙剪成。染色剪紙是用白粉紙或宣紙剪出形象后，用需要顏色點染而成。1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)套色剪紙是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位。制套色而成，形成五彩繽紛的效果?！?走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)年畫藝術(shù)春節(jié)時農(nóng)家張貼木版畫，以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。年畫有多種的色套印和印、繪結(jié)合等方法，以線造型、以色相輔，題材豐富。1走進民間藝術(shù)酒醉八仙圖民間后以佛手柑與福字諧音而寓意“福”，以桃子多壽而諧意“壽”，以石榴多子而諧意“多男子”，稱為“福壽三多”、“華封三?！被颉岸喔６鄩鄱嗄凶印保憩F(xiàn)多福多壽多子的頌禱。

刺繡藝術(shù)主要用于服裝、鞋子、帽子、枕頭、帳簾、及錢包、香包等。常以剪紙為底樣，造型質(zhì)樸、大方、色彩上采用原色對比，平面色塊的運用是彩色過渡有跳躍感，顯得鮮亮而有喜慶氣氛。刺繡者往往根據(jù)所做物件構(gòu)圖，草原適形造型的方法大刀飽滿、對稱、均衡等審美要求。——————1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)玩具藝術(shù)風(fēng)箏。以細竹扎成骨架，糊上紙張或絲織品并施彩繪（手繪、木板彩印），系以長線，利用風(fēng)力放飛到空中。泥玩具。喜用大紅、翠綠、桃紅等色，并且注重墨線紋飾，色彩強烈。布玩具。用布做外殼的軟雕塑，多為動物造型，上面飾有布貼、挑花、繡花或手繪花，造型憨厚可掬、稚拙可愛?；顒油婢摺？咳瞬僮鞫l(fā)揮其功能的工具。.______民間雕塑藝術(shù)石雕、磚刻。用料粗糙，造型稚拙、古樸，雕刻簡約。磚刻構(gòu)圖飽滿、風(fēng)格古拙、雕鏤精巧。木雕。多為建筑裝飾。泥人、面人。用泥和面為材料捏塑的擺設(shè)于幾案上的藝術(shù)品題材多位神話、歷史、曲藝故事中的人物造型。面塑。俗塵“面花”“禮饃”。用發(fā)面塑造各種生物形象，娃娃及神話、戲曲任務(wù)，塑造好后蒸熟定型，形象豐滿而富有光澤。1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)無錫惠山泥人江蘇省無錫惠山泥人始于明代，已有四百余年歷史，以淳樸的、富有鄉(xiāng)土氣息的彩塑藝術(shù)品而聞名遐邇。明代“大阿?！毙蜗蠡萆侥嗳讼涤没萆降貐^(qū)一米以下的土為材料，經(jīng)多道工序制作而成，“大阿福”系列泥人是惠山泥人的代表作。1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)皮影是中國民間廣為流傳的道劇戲之一。它是借助燈光，把雕刻精巧的皮影人映照在屏幕上，由藝人們在幕后操動影人，拌以音樂和歌唱，演出一幕幕妙趣橫生的皮影戲。皮影1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)農(nóng)民畫以勞動場面，豐收場景，鄉(xiāng)村生活，四季美景，鄉(xiāng)情親情等題材繪畫，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民畫FarmerPainting農(nóng)民畫FarmerPainting以陜西戶縣，上海金山，廣東龍門農(nóng)民畫最為有名。農(nóng)民畫1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)1走進民間藝術(shù)農(nóng)民畫FarmerPainting菜市下工云南傣族葫蘆絲看來民間有很多看似簡樸的藝術(shù)還有很讀值得我們學(xué)習(xí)的地方，接下來就讓我們來看看民間有哪些珍奇的美術(shù)作品。民間藝術(shù)風(fēng)姿綽約的風(fēng)箏風(fēng)箏是中國傳統(tǒng)的民間娛樂品，北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”。風(fēng)箏起源很早，根據(jù)記載，最遲在春秋時代就有了。風(fēng)箏最初大多用于軍事，到后來演變?yōu)榇蟊姷膴蕵坊顒印Ｖ袊L(fēng)箏遍及全國各地，種類繁多，千姿百態(tài)，風(fēng)格多樣，充分體現(xiàn)出濃郁的民間氣息，風(fēng)箏的題材，多半是仿生或神話故事人物，也有抽象的幾何形設(shè)計，通常具有象征意義，表現(xiàn)出時代的審美心理。如今，風(fēng)箏已由民間自制自玩的的“小玩意”逐漸成為獨具特色的民族文化而聞名于世。其中以北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風(fēng)箏制作規(guī)模最大，影響最廣。宮燈風(fēng)箏楊貴妃風(fēng)箏風(fēng)箏風(fēng)箏風(fēng)箏1走進民間藝術(shù)風(fēng)箏風(fēng)箏1走進民間藝術(shù)風(fēng)箏秀美的剪紙剪紙是中國一種非常古老的民間藝術(shù)?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的剪紙藝術(shù)的實物是1500年前北

朝時期的遺物。這些剪紙作品的技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟。隨著歷

史的發(fā)展，剪紙藝術(shù)一直在不斷地發(fā)展，并且跟其他工藝樣

式結(jié)合（如瓷器、刺繡等），產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。剪紙

是用剪刀或刻等簡單工具在紙上鏤空、剪刻，進行藝術(shù)創(chuàng)作

的一種造型藝術(shù)。它在民間藝術(shù)中流傳最廣、數(shù)量最大、樣

式最多，與民間風(fēng)俗習(xí)慣、社會生活關(guān)系最為密切。剪紙的

題材十分廣泛，有歷史故事、神話傳說、鳥獸蟲魚、山水樹

木、花草蔬果、戲曲故事等。由于地域、經(jīng)濟、民俗、民族

等因素的不同中國剪紙形成了多元化的藝術(shù)風(fēng)格和特點。窗花窗花指貼于窗子上的剪紙，是剪紙中數(shù)量最大的一類。過去北方的農(nóng)家窗戶，多木頭做成的方格，講究的還做成帶有幾何圖形的花窗，窗戶上多貼有半透明的的“皮紙”。每到春節(jié)，家家戶戶都要換一次窗紙，再貼上紅紅綠綠的窗花，給人以清新亮堂的感覺。窗花的樣式比較自由，除了角花與團花以外，在形式上沒有什么限制，但幅面不宜太大，畫面也不能有太多的塊面，以免影響光線的通過。剪紙剪紙剪紙剪紙剪紙剪紙絢爛的年畫

年畫是中國民間在年節(jié)之際，用來迎新春、祈豐年的一種民間藝術(shù)品，也是廣大民眾用來美化環(huán)境、反映社會生活、表達心理愿望的一種極為普及的

藝術(shù)樣式。年畫的流行非常

廣泛，全國除新疆、內(nèi)蒙、

青海等地外，都有年畫生產(chǎn)

作坊。明清以來，木版年畫

迅速發(fā)展，著名的如天津楊

柳青木版年畫、蘇州桃花塢

木版年畫等。傳統(tǒng)的木版年畫，大多含有祝福新年的寓意，按照畫面的內(nèi)容，可分為門神類、吉慶類、娃娃美人類、風(fēng)情類、戲曲類、符像類、雜畫類等七大類型，構(gòu)成了中國年畫的多彩局面。楊柳青木版年畫因產(chǎn)于天津而得名，是流行于中國北方的木版年畫，它創(chuàng)于明代晚期，到清代雍正、乾隆年間，發(fā)展至鼎盛。當(dāng)時楊柳青年畫的產(chǎn)地不只在楊柳青一處，而擴展到周圍30多個村莊。那一帶村莊都以印年畫為生。楊柳青木版年畫的題材極為廣泛，風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事、戲曲人物、娃娃美人、山水花卉等都可以入畫。桃花塢木版年畫相傳在明代時就已經(jīng)產(chǎn)生，以其豐富的題材、典雅的畫面和秀麗的色彩所顯示的魅力而受到世人的歡迎。桃花塢年畫的題材主要有：祈福迎祥類，如《天官賜?！罚或?qū)兇避邪類，如各種門神；時事風(fēng)俗

類，如《端陽喜慶》；還有戲曲故

類，這些都是人們所喜聞樂見的，

表達了人民的美好心愿。楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫楊柳青年畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫農(nóng)民畫五彩繽紛的燈彩古鎮(zhèn)硤石制作燈彩的歷史悠久。據(jù)傳，始于唐而盛于宋，至今已有1000余年歷史。其融工藝、書畫為一體，以精湛的針刺工藝而獨樹一幟，早在宋代就已列為貢品。其采用竹篦為骨架造型，糊紙繪圖，完全手工針刺花紋，精心制作，巧奪天工。一座燈彩少則刺一萬多孔，多則刺二十至三十多萬孔，可謂“萬窗花眼密”，再配以現(xiàn)代照明技術(shù)，集傳統(tǒng)“針、拗、結(jié)、扎、刻、畫、糊、裱”技法與現(xiàn)代高科技于一體，光線透過針眼，構(gòu)劃出一幅幅形象逼真、惟妙惟肖的圖畫。硤石燈彩不僅名聞江南，在國際上也享有盛名。1910年“南洋勸業(yè)博覽會”及1934年巴黎“萬國博覽會”上，均獲得獎?wù)潞酮劆睢?955年，周恩來總理將一對硤石花燈作為國禮贈送給斯里蘭卡貴賓。1994年海寧市人民政府把硤石工藝社制作的兩對宮燈作為禮品，贈給新加坡資政李光耀先生及新加坡中華總商會，受到高度稱贊。樸實無華的民間雕塑民間藝術(shù)，不僅有術(shù)版年畫、剪紙、刺繡、扎作彩燈、獅頭、染色紙、禮聯(lián)、磨絞紙等，而且還有被譽為“東方明珠”的石灣陶塑、佛山金漆、紅木刻、佛山磚雕、灰塑、紙塑、臘塑、泥塑、香粉塑、面塑、石雕、骨雕、角雕等。民間雕塑藝術(shù)，種類繁多、獨具特色。除以上所述者外，還有蠟雕、香粉塑等，也很有特色。如用白蠟做成的酒家筵席佳肴，特別是食品的雞、牲、鴨、豬扎蹄、魚、蟹等，無不難分真?zhèn)?，令人垂涎欲滴。所以，酒家多訂做這類民間手工藝做成的筵席名菜，作為商品陳列以招徠顧客。而用各種農(nóng)副產(chǎn)品，如用木瓜雕制楊桃，芥藍頭雕成的牡丹花，用竹筍雕成甘蔗，用蠶繭做成吊鐘花……特別是用大冬瓜雕成的花燈龍船，更是通明剔透，如玉一樣晶瑩滋潤。這是有名的秋色傳統(tǒng)藝術(shù)品。每次秋色賽會都見到民間藝人別出心裁地創(chuàng)作這類作品，令人稱奇叫絕。性格化的臉譜早期粵劇臉譜比較簡單，以黑白為基本譜式。勾畫的特點是習(xí)慣把顏色涂至頸部，用燈芯草點畫胡須，黑白臉譜喜用洗筆，即在勾臉時用筆涂畫圖紋之間的接壤處，使黑白兩色之間增加一道灰色的過渡色層。早期的粵劇臉譜，按行當(dāng)可分為下列幾種：大凈臉譜：臉部基本上是涂一種顏色，如全棕黑色的包拯、全紅色的關(guān)羽等，也有藝人稱之為“整臉”或“全臉”。大花面臉譜：涂全白色，大多表現(xiàn)老奸巨猾、陰險毒辣的勢要權(quán)奸，如董卓、曹操等人物。二花面臉譜：多數(shù)涂黑白兩色，線條粗獷，黑白分明。多用來表現(xiàn)魯莽率直、勇猛剛強的人物，如張飛、李逵等。隨著藝術(shù)交流活動的增加，粵劇藝人借鑒京劇臉譜的勾畫技術(shù)，增加了紅、黑、白三色的三塊瓦臉譜、大紅大綠的五色臉譜、神話人物的金銀色臉譜等多種類型的譜式。怪誕的面具近年來,中國古老的儺(nuo)文化成為國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點。屬巫儺文化的面具文化，是古老深邃的中華文化的一個重要組成部分。面具藝術(shù)是一種古老的文化現(xiàn)象。面具是一種具有特殊表意性質(zhì)的象征符號。世界五大洲的絕大多數(shù)民族，其童年都曾產(chǎn)生過面具。面具藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生過不可低估的影響。面具的收藏、研究價值不僅僅在審美方面，它本是一種特殊的、原始宗教文化的綜合載體，是神靈、權(quán)力、地位的象征，她所創(chuàng)造的精神空間是一個萬物有靈的世界，具有人類學(xué)、民族學(xué)及美術(shù)、舞蹈、戲劇等多方面的研究價值。中國面具文化已有四千年的歷史，她積淀了中華民族的觀念信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活理想和審美趣味。中國面具主要是巫儺面具，現(xiàn)代以湘黔交界地帶和貴州中部為全國的分布中心。楚雄彝族面具的制作大刀闊斧、粗獷豪放，具有神秘色彩；澄江彝族用篾扎紙裱的臉殼表現(xiàn)了江南民族的特點；鎮(zhèn)雄縣的端公面具（儺面）用楊木雕鐫鏤刻、涂敷色彩而成，夸張變形、靈動傳神，有較高的欣賞價值。楚雄彝族還用畫有虎頭的葫蘆瓢象征自己的祖先，大姚縣彝族的“虎勒”、雙柏縣彝族的“十二獸”面具都各具特色。巫儺面具還有澄江縣的關(guān)素戲面具（臉殼）、施甸縣的香童戲、麻栗坡縣的梓潼戲（臉譜藝術(shù)）等。吞口至今流傳于富源縣水族及昆明郊縣的漢族中。有特色的楚雄面具面具面具面具面具面具面具古老的皮影藝術(shù)“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影