2023年卓越聯(lián)盟語(yǔ)文考場(chǎng)真題版(強(qiáng)烈)

卓越人才培育合作高校2023年自主選拔學(xué)業(yè)實(shí)力測(cè)試社會(huì)科學(xué)本試卷分語(yǔ)文和英語(yǔ)兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考點(diǎn)名稱填寫(xiě)在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。.客觀題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。主觀題用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置上。答在試卷上的無(wú)效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。語(yǔ)文部分（90分）一'現(xiàn)代文閱讀（24分）（甲）閱讀下面的文章，完成1-3題。一棵樹(shù)能站多久 耿立平原深處上的木鎮(zhèn)，沒(méi)有人能說(shuō)清樹(shù)能站多久。木鎮(zhèn)有很多的樹(shù)，高過(guò)屋檐高過(guò)炊煙的是那些樹(shù)，挽高房檐挽高炊煙的也是那些樹(shù)，就像一只瓢蟲(chóng)把玉米秸稈當(dāng)成依靠，我把木鎮(zhèn)的那些無(wú)論是椿、楝、桑、槐，還是皂莢、白蠟、棠梨當(dāng)成鄉(xiāng)土的依靠，有時(shí)我從外面回到木鎮(zhèn)，走累了，也會(huì)靠著一棵樹(shù)休憩，如靠在祖父的膝蓋上，感到接到了鄉(xiāng)土的脈管。木鎮(zhèn)的樹(shù)是鄉(xiāng)土的依靠在我家的老院，空閑地隨意地栽種著各式樣的樹(shù)，花椒、榆樹(shù)，槐樹(shù)，椿樹(shù)，棗樹(shù)、梨樹(shù)、杏樹(shù)，這些樹(shù)每個(gè)季節(jié)早晚都不一樣，它們的脾性和語(yǔ)言，父母能聽(tīng)得懂，這些樹(shù)是父母生命的一部分，父母對(duì)樹(shù)有敬畏也有寵愛(ài)。老院的樹(shù)是父母的生命母親說(shuō)一九四二年的大旱來(lái)臨的時(shí)候，人們還沒(méi)感覺(jué)，老鼠就從房屋的縫隙，從地邊，從樹(shù)上下來(lái)，他們成群結(jié)隊(duì)，義無(wú)返顧地逃，隨著老鼠出逃的人活了下來(lái)，后面的想逃也沒(méi)有力氣逃了，幾千里的大旱，河南山東餓死上千萬(wàn)的人。那些年，樹(shù)沒(méi)有逃，樹(shù)往哪逃呢？那些樹(shù)還在老地方堅(jiān)韌地站著，在院子里，在村頭，它們望見(jiàn)了一隊(duì)一隊(duì)的老鼠，也望見(jiàn)逃荒的獨(dú)輪車走著走著，推車的人仆地了，張著嘴伸頸項(xiàng)喘粗氣，最終被子一裹，往溝邊一滾。誰(shuí)也不知道樹(shù)怎么想，它留下了。樹(shù)不會(huì)拋棄它立根的土地，人們回來(lái)了，但有些人沒(méi)有回來(lái)，回來(lái)的是一把骨殖，埋在這片土地里，旁邊栽種一棵樹(shù)，那靈魂就起先在樹(shù)下生活。人們逃荒時(shí)樹(shù)卻留下來(lái)我知道父親有一個(gè)遺傳爺爺?shù)牧?xí)慣，好背靠樹(shù)干剔牙，剛吃過(guò)飯，還要喝碗水喘口氣，此時(shí)母親正用滑水喂羊，兒女們有的蹲在磚頭上有的屁股下墊著鞋底。樹(shù)枝是樹(shù)扎在天上的根吧！樹(shù)枝是樹(shù)扎在天上的根冷不丁父親說(shuō)出了這沒(méi)頭沒(méi)尾的話，我們看不見(jiàn)樹(shù)扎在泥下的根，但看到越過(guò)房檐的樹(shù)枝，是啊，樹(shù)是有兩部分組成，那些地下的躲藏在土里的根，那些劃拉在空白中的枝梢，我們猜想地下的根，他們呼吸地氣，采集養(yǎng)分，我有時(shí)胡亂想，樹(shù)根該是木鎮(zhèn)最敏感的神經(jīng)吧,它們把細(xì)密的觸角伸到泥土的深處，它們最理解泥土，它們抱著泥土，有時(shí)泥土累了，他們撓泥土的腋窩，直到泥土咯咯笑出聲，笑的抽筋，父親說(shuō)那是驚蟄了。父親的手也像皴皮斑駁的樹(shù)根，他也在泥土里摸索，這手指也汲取泥土里的養(yǎng)分，什么時(shí)候，手指不能接受泥土的養(yǎng)分，那人也該成了泥土的養(yǎng)分，回來(lái)到泥土里了。樹(shù)根和土和人緊密相依但我們能知道多少樹(shù)的隱私的，在我們不知道的夜里，樹(shù)躲藏在我們的察覺(jué)之外，那時(shí)候的樹(shù)是什么模樣？即使高過(guò)房檐的樹(shù)枝，我們知道多少呢？有些事是神奇的，樹(shù)也是如此,長(zhǎng)成一棵樹(shù)不易，就如我家老院里的杏樹(shù)，鄰居家蓋房打夯，雖然離我家的老院還有幾十米的距離，隔著幾家的屋檐，幾處土墻，但沒(méi)多少時(shí)間，那花也開(kāi)晚了，果也掛少了，你說(shuō)驚奇不？其次年還是如此，驚蟄三天了，這棵杏樹(shù)，才遲遲疑疑地打點(diǎn)了花苞，牽強(qiáng)地露出了笑，象春天一樣蹣蹣跚珊遲遲疑疑，不想親近木鎮(zhèn)了。連續(xù)幾年那棵老杏，都是高踞在我家的老院，不再繁花似錦，似乎是堅(jiān)守樸實(shí)，只幾朵素素的花，像一個(gè)個(gè)翹凸的嘴唇，但說(shuō)的什么我沒(méi)聽(tīng)懂。我家杏樹(shù)受驚嚇而蹣跚但父親聽(tīng)懂了，父親說(shuō)這樹(shù)被驚嚇了，得幾年才能緩過(guò)勁來(lái)，是的，在我們看不見(jiàn)的地帶，樹(shù)有樹(shù)的生存的方式，父親說(shuō)柳樹(shù)不怕殺頭，你頭年秋天把它頭部以上的枝梢砍掉，其次年照樣一見(jiàn)風(fēng)，一見(jiàn)陽(yáng)光雨水就像被人用手提溜著，呼呼地往上躥，一天一個(gè)模樣。父親說(shuō)梧桐樹(shù)質(zhì)地軟，如西瓜瓢子，用手指一摳，就能見(jiàn)凹，但用它做曹濮平原上獨(dú)有的箏，那聲音就特殊的有韻味，是的，在鄉(xiāng)下的夜間，聽(tīng)說(shuō)唱人抓箏說(shuō)書(shū)，才上小學(xué)的我，頂著滿頭的星星，紋絲不動(dòng)地坐在木鎮(zhèn)街頭滿是星星還有點(diǎn)潮濕的樹(shù)樁上，在琴曲中，想梧桐變成了曲子，梧桐是死了，還是托生另外的一種物質(zhì)呢？它腐朽了，還會(huì)不會(huì)再發(fā)芽，當(dāng)時(shí)還是早春，木鎮(zhèn)的樹(shù)大都還沒(méi)長(zhǎng)出葉子。要不了幾天，幾場(chǎng)東南風(fēng)一吹，那在屋角的樹(shù)，原先還烏眉灶眼半死不活的樹(shù)枝頭上，就像一下長(zhǎng)出了角，有紅的，有綠的，似乎要斗牛場(chǎng)上的牛的物角。其實(shí)木鎮(zhèn)的人看到那樹(shù)枝，就說(shuō)：發(fā)青了。那代表春天來(lái)了，對(duì)杏樹(shù)也說(shuō)：發(fā)青了，他們言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道破，就是木鎮(zhèn)人常說(shuō)的，一斧頭砍到脈，他們不像詩(shī)人說(shuō)春意在鬧，這是完全不同的對(duì)春天的看法。各種樹(shù)木都充溢著靈性有的樹(shù)，是被人砍下死去的，那是木匠相中了或者有人想拿樹(shù)來(lái)?yè)Q錢了，的確很多的樹(shù)不是它想活多久就活多久的，有一年，就是春分那天，一個(gè)響雷，把我家老院的杏樹(shù)劈開(kāi)了一半，父親以為這棵老杏要死呢，它的半邊身子要癱瘓了。誰(shuí)知其次年的驚蟄前兩天，這棵老杏還沒(méi)有動(dòng)靜，父親琢磨它怕要壽終正寢。就在驚蟄的夜里，沒(méi)有炸雷，沒(méi)有雞叫，只是我家的狗突然汪汪對(duì)著父親睡的屋子狂吠，正是半夜，父親正想披衣解演，他打開(kāi)房門，狗和順地依偎著父親的膝蓋，父親邁下門檻，他吃了一嚇，滿滿的星光下，那枝頭的杏花像商議好了似的，一下子都張開(kāi)了小嘴，是它們一起對(duì)著屋門喊父親了么，小嘴吹出：唔……唔……。也許那時(shí)父親睡得沉，父親沒(méi)聽(tīng)到，那狗子看不下去了，就狂吠，父親看到杏花開(kāi)了，用手摩掌一下還剩半拉身子的老杏，回到屋里對(duì)我說(shuō)：咱家的老杏沒(méi)死啊。我家杏樹(shù)遭雷劈又復(fù)蘇我感到我的枕上有淚，不知是父親的還是我的。但木鎮(zhèn)的樹(shù)有時(shí)也會(huì)老死的，樹(shù)在那里站著站著，就空了，誰(shuí)要踢上一腳，那樹(shù)干就轟然仆地，是啊，樹(shù)老會(huì)死，但父親說(shuō)木鎮(zhèn)的樹(shù)很少能老死，像人一輩子經(jīng)驗(yàn)七災(zāi)八難，能活成個(gè)老頭可不簡(jiǎn)潔。鎮(zhèn)樹(shù)經(jīng)驗(yàn)有如人的一生后來(lái)，我在填寫(xiě)履歷時(shí)，在親戚社會(huì)關(guān)系一欄，真想填上老杏，年齡：八十，戶口住址:木鎮(zhèn)：黨派：無(wú)：與本人關(guān)系：老杏比我高一個(gè)輩分，是我的父輩。老杏于我猶如我的父輩（選文有刪改）.下列涉及本文的表述，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分，答錯(cuò)一項(xiàng)本題無(wú)分）A.“樹(shù)枝是樹(shù)扎在天上的根吧”一句想象奇妙，顯示出父親對(duì)樹(shù)的敬畏與寵愛(ài)。B.鄰居打夯驚嚇了杏樹(shù)，顯示出杏樹(shù)的脆弱和敏感?！昂芏嗟臉?shù)不是它想活多久就能活多久的”一句，表現(xiàn)出對(duì)樹(shù)命運(yùn)的感慨與憐憫。“我感到我的枕上有淚，不知是父親的還是我的?！边@句話體現(xiàn)了父子對(duì)老杏樹(shù)的深厚感情，也體現(xiàn)了父子之間的靈犀相通。E.本文最終一段，作者想把老杏當(dāng)作長(zhǎng)輩填入履歷表，說(shuō)明作者寫(xiě)老杏也是在寫(xiě)老父，點(diǎn)明主題，呼應(yīng)標(biāo)題。.文中畫(huà)線的句子寫(xiě)出了詩(shī)人與木鎮(zhèn)人對(duì)春天的看法不同，請(qǐng)問(wèn)兩者的不同在哪里？作者寫(xiě)這段話用意何在？（4分）.樹(shù)、人、土地在本文中有著怎樣的關(guān)系？其間蘊(yùn)含了作者什么思想？（4分）（乙）閱讀下面的文章，完成4-6題?！俺Ｒ?guī)科學(xué)”是指堅(jiān)實(shí)地建立在一種或多種過(guò)去科學(xué)成就基礎(chǔ)上的探討，這些科學(xué)成就為某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)期內(nèi)公認(rèn)為是進(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，這些與原初形式幾乎面目全非的成就，已由初級(jí)的或高級(jí)的教材詳盡地闡述了?？茖W(xué)教科書(shū)闡發(fā)了公認(rèn)的理論，列舉出該理論很多的或全部的勝利應(yīng)用，并把這些應(yīng)用與示范性的視察和試驗(yàn)進(jìn)行比較。在19世紀(jì)初這些書(shū)變得流行以前（在新成熟的科學(xué)中甚至更晚）很多聞名的科學(xué)經(jīng)典就起著這一類似的功能。這些著作和很多其他的著作，都在一段時(shí)期內(nèi)為以后幾代實(shí)踐者們暗暗規(guī)定了一個(gè)探討領(lǐng)域的合理問(wèn)題和方法。這些著作之所以能起到這樣的作用，就在于它們共同具有兩個(gè)基本的特征。它們的成就空前地吸引一批堅(jiān)決的擁護(hù)者，使他們脫離科學(xué)活動(dòng)的其他競(jìng)爭(zhēng)模式。同時(shí)，這些成就又足以無(wú)限制地為重新組成的一批實(shí)踐者留下有待解決的種種問(wèn)題。常規(guī)科學(xué)的定義和兩個(gè)基本特征凡是共有這兩個(gè)特征的成就，我此后便稱之為“范式（paradigm）",這是一個(gè)與“常規(guī)科學(xué)”親密有關(guān)的術(shù)語(yǔ)。我選擇這個(gè)術(shù)語(yǔ)，意欲提示出某些實(shí)際科學(xué)實(shí)踐的公認(rèn)范例——它們包括定律、理論、應(yīng)用和儀器在一起——為特定的連貫的科學(xué)探討的傳統(tǒng)供應(yīng)模型。這些傳統(tǒng)就是歷史學(xué)家們?cè)凇巴欣彰芴煳膶W(xué)”（或“哥白尼天文學(xué)”）、“亞里士多德動(dòng)力學(xué)”（或“牛頓動(dòng)力學(xué)”）、“微粒光學(xué)”（或“波動(dòng)光學(xué)”）等等標(biāo)題下所描述的傳統(tǒng)探討。探討范式，包括探討很多比上面所列舉的那些名稱更加特地的范式，主要是為以后將參加實(shí)踐而成為特定科學(xué)共同體成員的學(xué)生打算的。因?yàn)樗麑⒁尤氲墓餐w，其成員都是從相同的模型中學(xué)到這一學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)的，他爾后的實(shí)踐將很少會(huì)在基本前提上發(fā)生爭(zhēng)議。以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行探討的人，都承諾同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實(shí)踐?？茖W(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的這種承諾和明顯的一樣是常規(guī)科學(xué)的先決條件，亦即一個(gè)特定探討傳統(tǒng)的發(fā)生與持續(xù)的先決條件。范式的定義、涵義和探討的意義因?yàn)樵诒疚闹?，范式概念將常常取代已熟識(shí)的種種概念，所以須要對(duì)引進(jìn)它的理由做更多的說(shuō)明。為什么詳細(xì)的科學(xué)成就，作為專業(yè)承諾的一個(gè)焦點(diǎn)，要比可能是從其中抽象出來(lái)的各種概念、定律、理論和觀點(diǎn)更在先呢？在何種意義上共有范式對(duì)探討科學(xué)發(fā)展的學(xué)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)基本單位，這個(gè)基本單位又不行能充分地劃歸為具有同樣功能的邏輯原子組分呢？對(duì)這些問(wèn)題與其他類似問(wèn)題的解答將為理解常規(guī)科學(xué)和與之有關(guān)的范式概念供應(yīng)基礎(chǔ)。然而，更抽象的探討將取決于對(duì)常規(guī)科學(xué)的范例或?qū)Ψ妒降姆独幸粋€(gè)清晰的了解。尤其是，當(dāng)我們留意到，沒(méi)有范式或至少?zèng)]有像上面所舉的那種明確的、具有約束力的范式，也可能有某種科學(xué)探討時(shí)，常規(guī)科學(xué)與范式這兩個(gè)相關(guān)的概念就將會(huì)得到澄清。取得了一個(gè)范式，取得了范式所容許的那類更深邃的探討，是任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展中達(dá)到成熟的標(biāo)記。范式的過(guò)渡，便是成熟科學(xué)通常的發(fā)展模式。范式持續(xù)是成熟科學(xué)的發(fā)展模式（節(jié)選自托馬斯?庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》）.以下各項(xiàng)，不符合本文意思的一項(xiàng)是（3分）A.科學(xué)教科書(shū)對(duì)于科學(xué)探討范式的傳播起著重要作用。B.范式不僅為科學(xué)探討供應(yīng)方法，也限定了探討對(duì)象。C.“牛頓動(dòng)力學(xué)”與“微粒光學(xué)”均是科學(xué)探討的范式。D.范式的確立，是以定律、理論的提出為先導(dǎo)的。5.以下各項(xiàng)，不能由本文推導(dǎo)出的一項(xiàng)是（3分）A.遵循范式綻開(kāi)科學(xué)探討，應(yīng)能獲得預(yù)期的勝利。B.某一科學(xué)探討領(lǐng)域中，可能同時(shí)存在多個(gè)范式。C.科學(xué)探討是范式的存在基礎(chǔ)。D.理論作為一種范式被接受，必需優(yōu)于它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。.依據(jù)本文的表述，如何理解范式在科學(xué)發(fā)展中的作用。（6分）二、古文閱讀（21分）公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣而納車馬焉。士文伯讓之日：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無(wú)若諸侯之屬辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其閏閔，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客翅宜以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待來(lái)賓，若皆毀之，其何以共命？寡君使自（自，土文伯名）請(qǐng)命?！睂?duì)日：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無(wú)時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來(lái)會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見(jiàn)，又不獲聞命，未知見(jiàn)時(shí)，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之時(shí)常而朽蠹，以重敝邑之罪。僑（僑，子產(chǎn)名）聞文公之為盟主也，宮室卑癖，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，后人以時(shí)埃館宮室。諸侯賓至，甸（甸，掌管照明的官）設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車（巾車，管理車輛的官）脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無(wú)廢事，憂樂(lè)同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無(wú)寧蓄（蓄，通“災(zāi)”）患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞋之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不行逾越。盜賊公行，而天瘍不戒。賓見(jiàn)無(wú)時(shí)，命不行知。若又勿壞，是無(wú)所藏幣，以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何以命之？雖君之有魯喪,亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？“文伯復(fù)命，趙文子日：“信！我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。”使土文伯謝不敏焉。晉侯見(jiàn)鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。（《左傳?襄公三十一年》）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.土文伯讓之 讓：責(zé)怪.介于大國(guó) 介：間隔C.不敢輸幣 輸：繳納，獻(xiàn)納D.教其不知，而恤其不足 恤：救濟(jì)，周濟(jì)*.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）A.公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉是以令吏人完客所館，高其閏閔，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。B.逢執(zhí)之不閑，而未得見(jiàn)僑聞文公之為盟主也

*C.其輸之，則君之府實(shí)也■其暴露之，則恐燥濕之時(shí)常而朽蠹，以重敝邑之罪D.教其不知，而恤其不足今銅鞋之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人.文中有一段插敘，指的是（3分）A.從“僑聞文公之為盟主也”到“以崇大諸侯之館二B.從“僑聞文公之為盟主也”到“各展其物二C.從“僑聞文公之為盟主也”到“而恤其不足”。D.從“僑聞文公之為盟主也”到“而亦不患燥濕”。.下列不符合各項(xiàng)要求的一項(xiàng)是（3分）A.表示謙敬的詞語(yǔ)： 敝邑辱寡君吾子B.表示外交辭令的句子：其何以共命逢執(zhí)事之不閑 又不獲聞命將何所命之C.句中有使動(dòng)用法： 高其閏閔厚其墻垣 以無(wú)憂客使巾車脂轄D.同義字復(fù)用： 褊小誅求卑康 繕修.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？（3分）（2）敢請(qǐng)執(zhí)事，將何以命之？（2分）（3）若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？（4分）二、寫(xiě)作（45分）.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作一短文。（10分）近年來(lái)，“年度漢字”評(píng)比活動(dòng)在中國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家引發(fā)人們的參加熱忱?！澳甓葷h字”蘊(yùn)含著民眾對(duì)社會(huì)的高度關(guān)切，往往反映了全年焦點(diǎn)事務(wù)或國(guó)情世態(tài)。在不久前結(jié)束的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2023”活動(dòng)中，“控”字在眾多入選字里得票最高，成為中國(guó)的“年度漢字:主辦方表示，一方面“控”承接2023年的“漲”，有漲就有控，有漲就需控，一個(gè)“控”字反映了政府的努力和百姓的期盼；另一方面，2023年一系列的“xx控”，是折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)。而日本2023年的“年度漢字”是“絆二在日語(yǔ)里，“絆”有兩層含義：一為紐帶、聯(lián)系，二為牽掛。其主辦方認(rèn)為，“絆”寓意人與人之間的紐帶與感情牽絆，最能反映2023年日本國(guó)情。經(jīng)過(guò)地震海嘯，人與人之間的“絆”被發(fā)覺(jué)和重視，“絆”代表充溢志氣和希望的將來(lái)。除全國(guó)范圍的“年度漢字”外，一些有顯明地方特色的“年度漢字”，如“限”“通”“微”等也讓人耳目一新。在各種論壇和微博上，網(wǎng)友曬出的“年底漢字”更是千姿百態(tài)，涉及社會(huì)生活的方方面面。有人說(shuō)，假如把這些“年度漢字”疊加在一起，就是一個(gè)民生的“晴雨表”。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，用一個(gè)字來(lái)盤點(diǎn)剛剛過(guò)去的2023年，并說(shuō)明理由。（不超過(guò)150字）.作文（35分）子日：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！闭?qǐng)從“見(jiàn)賢思齊”中選取一字，以“說(shuō)'見(jiàn)賢思齊'之' '”為題（如“說(shuō)‘見(jiàn)賢思齊'之'見(jiàn)'"），寫(xiě)一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。卓越人才培育合作高校2023年自主選拔學(xué)業(yè)實(shí)力測(cè)試社會(huì)科學(xué)參加答案及評(píng)分參考評(píng)分說(shuō)明：.各題均按參考答案及評(píng)分參考評(píng)分。.若考生的非選擇題答案與參考答案不完全相同但言之有理，可酌情評(píng)分，但不得超過(guò)該題所安排的分?jǐn)?shù)。一、現(xiàn)代文閱讀（24分）甲（12分）BE（答對(duì)兩項(xiàng)的得4分，只答一項(xiàng)且答對(duì)的得2分，答錯(cuò)一項(xiàng)的本題無(wú)分）（4分）木鎮(zhèn)人對(duì)春天的描述是直觀、率真的。（1分）詩(shī)人對(duì)春天的描述重個(gè)人主