河南省開(kāi)封市五縣聯(lián)考高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）

河南省開(kāi)封市五縣聯(lián)考2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2019年這個(gè)夏天，最火熱的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作當(dāng)屬口碑炸裂的《哪吒之魔童降世》。自上映起，影片一直備受關(guān)注，觀眾紛紛贊嘆是“國(guó)漫之光”。截至2019年9月3日，綜合票房突破47億元，位列中國(guó)影史第三，被視作國(guó)漫“英雄”。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化④我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的作用、文化的特點(diǎn)。①：截至2019年9月3日，綜合票房突破47億元，位列中國(guó)影史第三，被視作國(guó)漫“英雄”，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意。②：文化不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。③：《哪吒之魔童降世》。自上映起，影片一直備受關(guān)注，觀眾紛紛贊嘆是“國(guó)漫之光”，這說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化，③符合題意。④：材料不體現(xiàn)我國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，④排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化的作用（1）文化的總體作用（或者文化的一般作用，有的老師也成稱為文化的力量）文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對(duì)社會(huì)的影響：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。）文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有是不同步②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化與政治相互交融。民主法治的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；（對(duì)內(nèi)）世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（對(duì)外）③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（地位作用)中國(guó)要在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（怎么辦）2.80多年前，西路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西、奮勇作戰(zhàn)，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽功績(jī)。位于張棭市高臺(tái)縣的中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館，始建于1957年，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)百家。2019年1月至6月，紀(jì)念館共接待游客達(dá)50.8萬(wàn)人次，據(jù)介紹，高臺(tái)縣將重點(diǎn)開(kāi)發(fā)紅色文化小鎮(zhèn)建設(shè)等項(xiàng)目。該縣的舉措（）①旨在不斷弘揚(yáng)紅色文化中精神內(nèi)涵②充分挖掘了文化中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值③有利于加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度④有利于推動(dòng)文化與科技深度融合A.①② B.①③ C.②① D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中“高臺(tái)縣將重點(diǎn)開(kāi)發(fā)紅色文化小鎮(zhèn)建設(shè)等項(xiàng)目”的舉措旨在不斷弘揚(yáng)紅色文化中的精神內(nèi)涵，有利于充分挖掘文化中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，①②符合題意。③：材料中的中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館并未界定為文化遺產(chǎn)，也沒(méi)有涉及加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，③不符合題意。④：根據(jù)材料，中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館作為愛(ài)國(guó)主義教育示范基地具備了文化、教育和旅游的作用，沒(méi)有涉及科技的作用，④與題意無(wú)關(guān)。故本題應(yīng)選A。3.2019年7月21日，正在甘肅考察的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到讀者出版集團(tuán)，了解企業(yè)歷史沿革、出版發(fā)行、經(jīng)營(yíng)管理等情況，看望《讀者》編輯部工作人員。習(xí)近平對(duì)大家說(shuō)，人民群眾多讀書(shū)，我們的民族的精神就會(huì)厚重起來(lái)、深邃起來(lái)，要提倡多讀書(shū)，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。這一要求是基于A.讀書(shū)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B.讀好書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界C.人的文化素養(yǎng)是通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)出來(lái)的 D.讀書(shū)對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化對(duì)人的影響。A：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，A錯(cuò)誤。B：人民群眾多讀書(shū)，我們的民族的精神就會(huì)厚重起來(lái)、深邃起來(lái)，要提倡多讀書(shū)，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，這是因?yàn)樽x好書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界，B符合題意。C：人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，C錯(cuò)誤。D：材料不能體現(xiàn)讀書(shū)對(duì)人潛移默化的影響，D不符合題意。故本題選B?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響1．文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。2．表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等）3．特點(diǎn)：（1）潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（2）深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4．優(yōu)秀文化的作用：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，能增強(qiáng)人的精神力量，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。啟示：個(gè)人:要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自覺(jué)地接受健康向上的文化影響。4.在北京的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館內(nèi)前有一塊石頭，上面刻著巴金先生的一段話：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵(lì)我們，讓我們做得更好、更善良、更純潔、對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的是使人變得更好?！笨梢?jiàn)，這個(gè)文學(xué)寶庫(kù)①可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力②是精神財(cái)富的物質(zhì)載體③讓我們認(rèn)識(shí)到中華文化的國(guó)際地位④能讓我們的心靈更加豐富A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化的載體，優(yōu)秀文化的作用。①：材料未體現(xiàn)文學(xué)寶庫(kù)可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，①不符合題意。②④：我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵(lì)我們，讓我們做得更好、更善良、更純潔、對(duì)別人更有用，文學(xué)的目的是使人變得更好，這說(shuō)明這個(gè)文學(xué)寶庫(kù)是精神財(cái)富的物質(zhì)載體，能讓我們的心靈更加豐富，②④符合題意。③：材料中文學(xué)寶庫(kù)屬于中華民族文化，材料未涉及中華文化的國(guó)際地位，③不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題。題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思考并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)知識(shí)，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合和評(píng)價(jià)，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。解題方法：解答這類題目時(shí)，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特別是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以準(zhǔn)確把握題干的主旨。然后，再逐一對(duì)題肢排查，將觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢舍去。在排誤后對(duì)觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。5.“一帶一路”的故事講不完，演繹著中國(guó)與東盟國(guó)家的休戚與共。老撾《萬(wàn)象時(shí)報(bào)》總編輯通羅·杜昂薩瓦表示：“老中鐵路是老撾人民的期盼‘一帶一路’建設(shè)正幫助老撾從‘陸鎖國(guó)’邁向‘陸聯(lián)國(guó)’，極大地推動(dòng)老中兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，也推動(dòng)兩國(guó)人民互知互學(xué)，文明交流互鑒?！睆牟牧现锌闯觫傥幕c政治相互交融②中老兩國(guó)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：該條鐵路的建設(shè)正幫助老撾從“陸鎖國(guó)”邁向“陸聯(lián)國(guó)”，極大地推動(dòng)老中兩國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，也推動(dòng)兩國(guó)人民互知互學(xué)，文明交流互鑒，這說(shuō)明了文化與政治相互交融，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，①③正確。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性的特點(diǎn)，②排除。④：文化傳播途徑?jīng)]有發(fā)生變革，該選項(xiàng)過(guò)于夸大了“一帶一路”的作用，排除④。故本題選B。6.歷史也昭示我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，只有廣泛吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，才會(huì)更豐富、更博大，才會(huì)具有旺盛生命力；反之，在文化上封閉保守、妄自尊大，必然導(dǎo)致僵化、停滯和落后。對(duì)此，下列表述合理的有①只有借鑒外來(lái)文化，才可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展②以兼收并蓄、海納百川的氣度，了解并理解文化的多樣性③促進(jìn)中外文化的交流是文化創(chuàng)新的重要追求④尊重其他國(guó)家和民族的文化特殊性，實(shí)現(xiàn)和睦相處A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化交流、文化創(chuàng)新。①：“只有借鑒外來(lái)文化，才可以促進(jìn)自身文化的發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②④：材料闡釋的是文化的交流、借鑒與融合，體現(xiàn)了文化交流要以兼收并蓄、海納百川的氣度，了解并理解文化的多樣性，尊重其他國(guó)家和民族的文化特殊性，實(shí)現(xiàn)和睦相處，②④符合題意。③：體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，③錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。（2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。2．加強(qiáng)中外文化交流的措施（如何正確對(duì)待外來(lái)文化）：（1）通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動(dòng)，促進(jìn)文化的交流與合作。（文化傳播）（2）要尊重文化的多樣，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各國(guó)文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（文化多樣性）（3）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要面向世界，博采眾長(zhǎng)；既要有海納百川，又要要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新基本途徑之二）（4）正確處理堅(jiān)持正確的原則，正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。（5）堅(jiān)持正確的態(tài)度。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（文化交流的態(tài)度）7.中國(guó)手工刺繡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶，蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡“四大名繡”名揚(yáng)天下，京繡、魯繡、汴繡、杭繡等地方名繡群芳爭(zhēng)艷，維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗等民族刺繡展現(xiàn)出濃郁風(fēng)情。可見(jiàn)，中國(guó)手工刺繡具有①鮮明的民族性②絕對(duì)的穩(wěn)定性③明顯的區(qū)域性④與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華文化的特征。①②：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性，①正確，②錯(cuò)誤。③：中華文化具有顯著獨(dú)特性、明顯的區(qū)域性和鮮明的民族性，③正確。④：材料未體現(xiàn)中華文化是否與時(shí)俱進(jìn)，④排除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】1．傳統(tǒng)文化(為什么傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活和社會(huì)發(fā)展的影響?）：傳統(tǒng)文化的基本特征：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。）一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。2．中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？（1）獨(dú)特性-----獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；（作用）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。）（2）區(qū)域性-----一方水土，一方文化。成因：自然條件千差萬(wàn)別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。3.中華文化與民族文化（的關(guān)系）：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。（1）中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。（3）民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。（4）中華文化的意義：有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。8.自2019年9月起，北京、遼寧、山東等6個(gè)省市普通高中率先使用由教育部統(tǒng)編的普通高中思想政治、語(yǔ)文、歷史三科教材。其中，《語(yǔ)文》教材選取了導(dǎo)向正面、文質(zhì)兼美、深淺適宜，具有經(jīng)典性和時(shí)代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)正能量，防止文化虛無(wú)主義、由此可見(jiàn)，《語(yǔ)文》教材的選材①堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向②把握好了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展③有效地應(yīng)對(duì)了西方文化的沖擊④辯證地吸取了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。①②：《語(yǔ)文》教材選取了導(dǎo)向正面、文質(zhì)兼美、深淺適宜，具有經(jīng)典性和時(shí)代性的文章，突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)正能量，防止文化虛無(wú)主義，這說(shuō)明《語(yǔ)文》教材的選材堅(jiān)持了文化發(fā)展的正確方向，把握好了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，①②符合題意。③：“有效地應(yīng)對(duì)了西方文化的沖擊”夸大了《語(yǔ)文》教材的選材的作用，③排除。④：材料并未體現(xiàn)《語(yǔ)文》教材的選材辯證地吸取了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，④不符合題意。故本題選A。【點(diǎn)睛】1．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：固守傳統(tǒng)是“守舊主義、封閉主義”，否定傳統(tǒng)文化是“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”，都不利于中華民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新。注1：對(duì)待外來(lái)文化需要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度。注2：不同民族文化之間雖有差異、矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。注3：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。2．文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：（1）繼承與創(chuàng)新是文化發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面：①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。②又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過(guò)程。（2）對(duì)于民族的傳統(tǒng)文化，著眼于文化的繼承，既“取其精華、去其糟粕”又“推陳出新、革故鼎新”這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程：①一方面，我國(guó)不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。②另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。不是不可以懷舊，但更重要的是與時(shí)俱進(jìn)，從審美范式、思維方式的層面做出嘗試和改變。據(jù)此完成下面小題。9.與書(shū)法，繪畫(huà)，戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，電影對(duì)工業(yè)，技術(shù)的倚重非常明顯。知名學(xué)者、北京大學(xué)教授戴錦華曾多次探討技術(shù)的發(fā)達(dá)，媒介的改變對(duì)電影的影響，她談到這種影響比普通觀眾所想象的要大得多。這種影響A.具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性B.說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素C.表明現(xiàn)代信息技術(shù)是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D.體現(xiàn)了倚重技術(shù)是進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)作的前提10.影評(píng)人楊陽(yáng)說(shuō)：“情懷無(wú)法成為電影參與當(dāng)代社會(huì)文化生活的有效手段，發(fā)展創(chuàng)新仍然任重道遠(yuǎn)。今天的電影在情懷之外，更應(yīng)為當(dāng)代觀眾創(chuàng)造更多美好的記憶、創(chuàng)作更多值得未來(lái)的人追懷的作品。”該觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)A.文藝作品采用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式才能流傳B.要用大眾化的文化滋養(yǎng)心靈，取代經(jīng)典文化C.電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向D.未來(lái)的人追懷是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)【答案】9.B10.C【解析】本題以文化創(chuàng)新可以懷舊，但是要與時(shí)俱進(jìn)，從審美范式、思維方式的層面做出嘗試和改變?yōu)楸尘安牧希疾榭忌鷮?duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力?！?題詳解】A：科學(xué)技術(shù)屬于非意識(shí)形態(tài)的文化，A錯(cuò)誤。B：戴錦華教授曾多次探討技術(shù)的發(fā)達(dá)、媒介的改變對(duì)電影的影響，她認(rèn)為這種影響比普通觀眾所想象的要大得多。這說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，B正確。C：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，C錯(cuò)誤。D：尊重文化創(chuàng)作的規(guī)律是文化創(chuàng)作的前提，D錯(cuò)誤。故本題選B?！?0題詳解】A：文藝作品采用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式更有利于流傳，而不是“才能流傳”，A錯(cuò)誤。B：大眾化的文化未必都是優(yōu)秀的問(wèn)題，而且“取代經(jīng)典文化”的表述錯(cuò)誤，排除B。C：今天的電影在情懷之外，更應(yīng)為當(dāng)代觀眾創(chuàng)造更多美好的記憶、創(chuàng)作更多值得未來(lái)的人追懷的作品，強(qiáng)調(diào)了電影人要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，C正確。D：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤。故本題選C。11.漢語(yǔ)已經(jīng)成為泰國(guó)最重要的外語(yǔ)之一，了解中華文化、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，已成為很多泰國(guó)人的選擇。作為泰國(guó)南部最大的公立大學(xué)，自2007年建立國(guó)際研究學(xué)院以來(lái)，學(xué)院內(nèi)兩個(gè)漢語(yǔ)相關(guān)專業(yè)一一對(duì)華貿(mào)易和中國(guó)研究發(fā)展迅速，目前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生有600多人，占該學(xué)院學(xué)生人數(shù)的80%。這一現(xiàn)象A.展現(xiàn)了中華文化對(duì)外發(fā)展的多元性B.表明了中華文化具有人類共同的普世價(jià)值C.體現(xiàn)了漢語(yǔ)已經(jīng)成為國(guó)際通用語(yǔ)言D.說(shuō)明燦爛的中華文化既是民族的又是世界的【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的民族性世界性。A：中華文化對(duì)外發(fā)展可以是多樣化的，但不是多元的，A錯(cuò)誤。B：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化不具有人類共同的普世價(jià)值，B錯(cuò)誤。C：漢語(yǔ)尚未成為國(guó)際通用語(yǔ)言，C不符合事實(shí)，排除。D：漢語(yǔ)已經(jīng)成為泰國(guó)最重要的外語(yǔ)之一，了解中華文化、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，已成為很多泰國(guó)人的選擇，這說(shuō)明燦爛的中華文化既是民族的又是世界的，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】尊重文化多樣性：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＪ澜缥幕亩鄻?，可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文化藝術(shù)、民居建筑、民族服飾、風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。（2）正確對(duì)待文化多樣性：①正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有在平等的基礎(chǔ)上保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。（3）意義：①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。12.由英國(guó)游戲公司CA開(kāi)發(fā)的《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》一躍成為爆款游戲，與此同時(shí)，不少外國(guó)玩家因搞不懂游戲中蘊(yùn)含的三國(guó)文化而被困擾，甚至連念起人物的名字來(lái)也覺(jué)得格外別扭。面對(duì)CAOCAO、LUBU玩家們傻了眼，紛紛念成“嫂嫂”“盧布”。面對(duì)此問(wèn)題，我們需要①尊重中外文化差異②加大中國(guó)文化國(guó)際傳播力使之成為主流文化③讓漢語(yǔ)迅速成為國(guó)際通用語(yǔ)言④加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際傳插能力建設(shè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查對(duì)待文化多樣性。①④：材料闡釋要推動(dòng)中華文化的對(duì)外傳播，需要尊重中外文化差異，需要加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際傳播能力建設(shè)，①④正確。②：各民族文化一律平等，“加大中國(guó)文化國(guó)際傳播力”說(shuō)法正確，“使之成為主流文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，“讓漢語(yǔ)迅速成為國(guó)際通用語(yǔ)言”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選B。13.自2019年7月以來(lái)，香港暴力沖突活動(dòng)不斷并有升級(jí)之勢(shì)。但當(dāng)示威前進(jìn)路線“殺”向鄰居澳門(mén)時(shí)，卻被直接“偃旗息鼓”。同是一個(gè)“媽”，為啥澳門(mén)人民如此“優(yōu)秀”？很多人把一部分原因歸功于澳門(mén)的教育，尤其是在歷史、地理等科目上使用內(nèi)地人教版教材，他們認(rèn)為這給絕大部分澳門(mén)人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感。這一案例彰顯出①不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能③中華文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力④中華文化的包容性增強(qiáng)了對(duì)其他民族文化的理解A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化共性與個(gè)性、教育的功能、中華文化的包容性。①：材料未涉及不同民族文化，①不符合題意。②：很多人把一部分原因歸功于澳門(mén)的教育，在歷史、地理等科目上使用內(nèi)地人教版教材，他們認(rèn)為這給絕大部分澳門(mén)人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感，這說(shuō)明教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，②符合題意。③：澳門(mén)使用內(nèi)地人教版教材，給絕大部分澳門(mén)人建立起了民族認(rèn)知感和歸屬感，這說(shuō)明中華文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力，③符合題意。④：材料未體現(xiàn)中華文化的包容性，④不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1．綜合認(rèn)識(shí)教育的作用、中華文化的包容性：（1）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。（5）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。2．中華文化具有包容性：（1）含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。（2）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。14.福建省雜技團(tuán)充分發(fā)揮海峽兩岸地緣優(yōu)勢(shì)和福建雜技品牌優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期堅(jiān)持閩臺(tái)文化交流演出，曾連續(xù)三年派出強(qiáng)大演出陣容赴臺(tái)灣金門(mén)演出，連續(xù)兩年赴臺(tái)灣馬祖演出，這些演出活動(dòng)均在臺(tái)灣引起強(qiáng)烈反響，當(dāng)?shù)孛襟w也紛紛給予報(bào)道?？梢?jiàn)，上述運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有利于①增強(qiáng)兩岸人民對(duì)不同民族文化的理解②促進(jìn)兩岸文化交流，共通共融③兩岸文化在兼收并蓄中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展④增進(jìn)兩岸人民血脈相連的感情A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化的民族性、中華文化的包容性。①：材料不是體現(xiàn)不同民族文化，①不符合題意。②④：福建省雜技團(tuán)充分發(fā)揮海峽兩岸地緣優(yōu)勢(shì)和福建雜技品牌優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期堅(jiān)持閩臺(tái)文化交流演出，這些演出活動(dòng)均在臺(tái)灣引起強(qiáng)烈反響，當(dāng)?shù)孛襟w也紛紛給予報(bào)道，這說(shuō)明這些演出活動(dòng)能促進(jìn)兩岸文化交流，共通共融，增進(jìn)兩岸人民血脈相連的感情，②④符合題意。③：中華文化具有包容性，求同存異，兼收并蓄，③錯(cuò)誤。故本題選C。15.漫畫(huà)《我們的愛(ài)豆叫阿中》中的香港年輕人①弘揚(yáng)了艱苦奮斗的精神②以實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義情懷③表達(dá)了對(duì)“一國(guó)兩制”方針的支持④推動(dòng)了中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題考查愛(ài)國(guó)主義。②③：漫畫(huà)《我們的愛(ài)豆叫阿中》寓指香港年輕人堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，②③符合題意。①④：漫畫(huà)《我們的愛(ài)豆叫阿中》不體現(xiàn)香港年輕人弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，也未體現(xiàn)推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，①④不符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】巧解漫畫(huà)類選擇題，可采用“口訣”法解答?？忌鷳?yīng)牢記下列口訣：圖畫(huà)要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫(huà)要看全”是指要看漫畫(huà)中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫(huà)中的文字，注意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫(huà)的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書(shū)本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。16.“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！敝腥A人民共和國(guó)成立70年來(lái)能夠永葆紅色的一個(gè)重要原因正是得益于紅色基因的發(fā)展傳承。紅色基因作為先進(jìn)思想文化因子的高度凝練和升華，已然深深地融入中華民族的靈魂血脈之中。進(jìn)入新時(shí)代，我們必須①在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)紅色基因的鮮明特色②在傳承中發(fā)揮紅色基因這一傳統(tǒng)文化的凝聚作用③在鑄魂育人中凸顯紅色基因的價(jià)值本色④在放眼世界中發(fā)揮紅色基因在世界文化中的主導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。①③：進(jìn)入新時(shí)代，我們必須在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)紅色基因的鮮明特色，在鑄魂育人中凸顯紅色基因的價(jià)值本色，①③符合題意。②：紅色基因并不是傳統(tǒng)文化，而是革命文化，②排除。④：中國(guó)在世界文化中不起主導(dǎo)作用，④排除。故本題選B。17.30年郵路寂寞與艱辛，30年雪線奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，30年執(zhí)著承載愛(ài)與信任。中國(guó)郵政集團(tuán)公司四川省甘孜縣分公司長(zhǎng)途郵車駕駛員其美多吉講述了自己在四川省甘孜藏族自治州一條往返1208公里、平均海拔高于3500米的雪線郵路上運(yùn)送郵件的事跡。其美多吉說(shuō):“雪線郵路是我一生的路”其美多吉的事跡啟示我們①奉獻(xiàn)精神已成為當(dāng)代人們共同的價(jià)值取向②文化既是精神力量又是物質(zhì)力量③要堅(jiān)定理想信念④要傳承和弘揚(yáng)偉大奮斗精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的特點(diǎn)、民族精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①：奉獻(xiàn)精神并未成為當(dāng)代人們共同的價(jià)值取向，①錯(cuò)誤。②：文化是精神力量，不是物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。③④：30年郵路寂寞與艱辛，30年雪線奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，30年執(zhí)著承載愛(ài)與信任，其美多吉的事跡啟示我們要堅(jiān)定理想信念，要傳承和弘揚(yáng)偉大奮斗精神，③④符合題意。故本題選D。2019年7月初，文化和旅游部召開(kāi)全國(guó)文化和旅游市場(chǎng)整治行動(dòng)電視電話會(huì)議。據(jù)此完成下列小題。18.會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級(jí)文化和旅游行政部門(mén)要檢視問(wèn)題不足，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前文化和旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀與人民群眾的期盼還有看不小差距、各省區(qū)市文化和旅游行政部門(mén)要努力營(yíng)造健康有序的文化和旅游市場(chǎng)環(huán)境。這一要求（）①旨在更好地演足人民群眾對(duì)美好生活的新期待②是為了建立良好的文化和旅游市場(chǎng)秩序③旨在杜絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性和文化傳媒的商業(yè)性④是因?yàn)楦嗪吐浜蟮奈幕芯A也有糟粕A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.2019年8月16日，全國(guó)旅游星級(jí)飯店評(píng)定委員會(huì)發(fā)布了2019華第5號(hào)公告。公告指出、針對(duì)部分五星級(jí)飯店的衛(wèi)生和消防安全問(wèn)題嚴(yán)重，服務(wù)不規(guī)范問(wèn)題突出，經(jīng)研究決定，對(duì)天津燕園國(guó)際大酒店等5家飯店予以取消五星級(jí)旅游飯店資格的處理。這有利于（）①提高人們道德實(shí)踐能力②培育現(xiàn)代誠(chéng)信文化③保障公民基本文化權(quán)利④全面提高文化軟實(shí)力A.①③ B.①② C.②④ D.③①【答案】18.A19.B【解析】【18題詳解】①②：材料中各省區(qū)市文化和旅游行政部門(mén)要努力營(yíng)造健康有序的文化和旅游市場(chǎng)環(huán)境，縮小當(dāng)前文化和旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀與人民群眾期盼的差距，有利于更好地演足人民群眾對(duì)美好生活的新期待，有利于建立良好的文化和旅游市場(chǎng)秩序，①②符合題意。③：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和文化傳媒的商業(yè)性，需要各省區(qū)市文化和旅游行政部門(mén)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，但不能杜絕，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：不管是腐朽文化，還是落后文化都是糟粕，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選A。【19題詳解】①②：根據(jù)材料，針對(duì)部分五星級(jí)飯店的衛(wèi)生和消防安全問(wèn)題嚴(yán)重，服務(wù)不規(guī)范問(wèn)題突出，對(duì)幾家飯店予以取消五星級(jí)旅游飯店資格的處理，說(shuō)明通過(guò)這種做法有利于提高人們道德實(shí)踐能力，有利于培育現(xiàn)代誠(chéng)信文化，促進(jìn)五星級(jí)飯店健康發(fā)展，①②符合題意。③④：材料中的做法有利于促進(jìn)五星級(jí)飯店健康發(fā)展，保障了消費(fèi)者的合法權(quán)益，沒(méi)有涉及到公民基本文化權(quán)利，也沒(méi)有涉及到全面提高文化軟實(shí)力，③、④與題意無(wú)關(guān)。故本題應(yīng)選B。20.2019年6月24日，北京通州公安分局抓獲一名利用迷信活動(dòng)擾亂社會(huì)秩序的“算命”先生。經(jīng)審訊，嫌疑人王某某供稱自已冒充“大師”，以看相算命的方式騙取對(duì)方信任，然后以做法事消災(zāi)免難的名義騙取錢(qián)財(cái)。這一案例警示我們①需要不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)②對(duì)于此類文化現(xiàn)象必須堅(jiān)決依法取締③需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力④該類文化會(huì)嚴(yán)重阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查對(duì)待腐朽文化落后文化的態(tài)度、加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。①③：材料闡釋的封建迷信落后文化，而抵制落后文化需要不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)，需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①③正確。②：材料中文化現(xiàn)象屬于落后文化，必須堅(jiān)決抵制和改造，而對(duì)待腐朽文化必須依法取締，②錯(cuò)誤。④：材料闡釋的是落后文化，該類文化不會(huì)嚴(yán)重阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】怎樣發(fā)展大眾文化？（1）國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。第一，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第二，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。發(fā)展大眾文化、先進(jìn)文化。第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第四，加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提高人們的思想道德素質(zhì)，自覺(jué)抵制不健康文化。第五，加強(qiáng)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。21.新時(shí)代將是一個(gè)新的美學(xué)開(kāi)疆拓土的時(shí)代，可以既保有中國(guó)特色本土根底，又具有全球視野和胸懷，這將是一個(gè)創(chuàng)造全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，“一帶一路、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要①增強(qiáng)使命感，把繁榮世界文化作為文化建設(shè)方向②每個(gè)工作者成為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者③發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為人民提供精神指引④必須不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：繁榮世界文化不是文化建設(shè)的方向，①錯(cuò)誤。②：中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，②錯(cuò)誤。③④：題目中，模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，“一帶一路、海洋世紀(jì)、航天探索，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這些舉措將放大詩(shī)人的想象力。為此，詩(shī)歌創(chuàng)作需要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為人民提供精神指引，同時(shí)必須做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，③④正確。故本題選D。22.實(shí)踐證明，各級(jí)文聯(lián)組織只有始終把自己置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，在思想上、政治上、行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決貫徹黨的文藝路線方針政策，才能充分發(fā)揮文聯(lián)組織的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、群眾優(yōu)勢(shì)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。要使這四個(gè)優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，必須①始終服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局②以高質(zhì)量文藝作品奉獻(xiàn)人民③以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為創(chuàng)作之源④健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)造的源泉、文化創(chuàng)造的主體。①②：文聯(lián)組織要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、群眾優(yōu)勢(shì)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)，必須始終服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，必須以高質(zhì)量文藝作品奉獻(xiàn)人民，①②符合題意。③：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，③錯(cuò)誤。④：健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系的主體是國(guó)家（政府）而不是文聯(lián)組織，④排除。故本題選A。23.2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。學(xué)校落實(shí)這一根本任務(wù)①要結(jié)合學(xué)生需求，將思政引領(lǐng)融入日常、落在經(jīng)常②要形成自覺(jué)踐行能力，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神③以優(yōu)秀典型和感人故事為案例，增強(qiáng)學(xué)生的接受和認(rèn)同④要推動(dòng)思想政治理論課頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查堅(jiān)強(qiáng)思想道德建設(shè)。①③：思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，學(xué)校落實(shí)這一根本任務(wù)要結(jié)合學(xué)生需求，將思政引領(lǐng)融入日常、落在經(jīng)常，以優(yōu)秀典型和感人故事為案例，增強(qiáng)學(xué)生的接受和認(rèn)同，①③符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)的是思想政治理論課，與大力弘揚(yáng)科學(xué)精神沒(méi)有直接必然的聯(lián)系，②排除。④：“推動(dòng)思想政治理論課頂層設(shè)計(jì)”的主體不是學(xué)校，而是國(guó)家，④排除。故本題選B。24.內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)恒晶店巷小學(xué)開(kāi)展“家風(fēng)家訓(xùn)”進(jìn)課堂活動(dòng)，孩子們通過(guò)書(shū)寫(xiě)家訓(xùn)，講家風(fēng)故事、誦讀家訓(xùn)名篇佳句等形式，感受中華民族綿延至今的家國(guó)情懷。此活動(dòng)的開(kāi)展（）①弘揚(yáng)了社會(huì)新風(fēng)正氣，傳遞了道德正能量②培養(yǎng)了學(xué)生正確的政治方向，涵養(yǎng)了政治定力③提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)健康向上的生活情趣④能使學(xué)生明確道德責(zé)任，生活檢點(diǎn)、行為自律A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料中孩子們通過(guò)書(shū)寫(xiě)家訓(xùn)，講家風(fēng)故事、誦讀家訓(xùn)名篇佳句等形式，感受中華民族綿延至今家國(guó)情懷，通過(guò)這種活動(dòng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)正氣，傳遞道德正能量，也能使學(xué)生明確道德責(zé)任，生活檢點(diǎn)、行為自律，①④符合題意。②③：材料中小學(xué)開(kāi)展“家風(fēng)家訓(xùn)”進(jìn)課堂活動(dòng)，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有涉及培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，涵養(yǎng)政治定力，也沒(méi)有涉及提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，②③與題意無(wú)關(guān)。故本題應(yīng)選C。25.《開(kāi)學(xué)第一課》已成為中國(guó)青少年每年一次的成長(zhǎng)儀式。2019年，中宣部、教育部、中央廣播電視總臺(tái)面向全國(guó)中小學(xué)生，以“五星紅旗，我為你自豪”為主題聯(lián)合制作了2019年《開(kāi)學(xué)第一課》專題電視節(jié)目，讓莘莘學(xué)子重溫了面對(duì)五星紅旗應(yīng)有的信仰和榮耀，啟迪著孩子們對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)熱愛(ài)。由此可見(jiàn)，該節(jié)目①可以增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感②旨在規(guī)定大眾傳媒傳播文化的方向③為今后愛(ài)國(guó)主義教育改革奠定了思想基礎(chǔ)④是一個(gè)承載使命、面向未來(lái)的生動(dòng)課堂A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查精神文明建設(shè)。①④：《開(kāi)學(xué)第一課》專題電視節(jié)目，讓莘莘學(xué)子重溫了面對(duì)五星紅旗應(yīng)有的信仰和榮耀，啟迪著孩子們對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)熱愛(ài)，可以增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自豪感，是一個(gè)承載使命、面向未來(lái)的生動(dòng)課堂，①④符合題意。②：《開(kāi)學(xué)第一課》僅僅是一檔專題電視節(jié)目，不能規(guī)定大眾傳媒傳播文化的方向，②錯(cuò)誤。③：“為今后愛(ài)國(guó)主義教育改革奠定了思想基礎(chǔ)”夸大了《開(kāi)學(xué)第一課》的作用，③排除。故本題選C。二、非選擇題：共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。2019年6月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議審議了國(guó)務(wù)院關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作情況的報(bào)告。報(bào)告顯示，黨的十八大以來(lái)，全國(guó)各級(jí)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)共出動(dòng)執(zhí)法人員5485萬(wàn)余人次，檢査經(jīng)營(yíng)單位2323萬(wàn)余家次，受理核查舉報(bào)11.4萬(wàn)余件，有力地改善了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。報(bào)告指出，在強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管方面，深化文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革，推進(jìn)文化、文物、出版、廣播電視、電影、旅游領(lǐng)域市場(chǎng)執(zhí)法隊(duì)伍整合；對(duì)泛娛樂(lè)化、影視業(yè)高片酬、陰陽(yáng)合同和偷逃稅等突出問(wèn)題開(kāi)展專項(xiàng)整治；積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)管理和新技術(shù)新應(yīng)用安全評(píng)估，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)履行主體責(zé)任，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間日漸清朗。由此可知，對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，追求經(jīng)濟(jì)效益，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律和邏輯。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，文化產(chǎn)業(yè)不同于一般產(chǎn)業(yè)，它具有意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須充分考慮其特殊性，考慮其意識(shí)形態(tài)屬性和思想、藝術(shù)、審美等方面的價(jià)值。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)如何把握它的意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。【答案】①一方面文化包括具有意識(shí)形態(tài)的部分，另一方面文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，所以在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)要把握好它的意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性，正確處理兩者的關(guān)系；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活，滋生唯利是圖等現(xiàn)象，所以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；③文化企業(yè)要自覺(jué)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，滿足人民美好生活的新期待；④意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)和發(fā)展道路，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面對(duì)社會(huì)思想意識(shí)多元化、媒體格局深刻變化，需要堅(jiān)持正確的與論導(dǎo)向，加強(qiáng)理論武裝，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思想的影響?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為話題設(shè)置試題情境，以國(guó)務(wù)院關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作的要求為材料，從《文化生活》的知識(shí)角度設(shè)置問(wèn)題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問(wèn)題、調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)如何把握它的意識(shí)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)雙重屬性。知識(shí)限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌杞Y(jié)合試題情境與試題設(shè)問(wèn)圈定答題的角度，試題設(shè)問(wèn)兩個(gè)關(guān)鍵信息：意識(shí)形態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)，考生據(jù)此可聯(lián)想文化的含義、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系予以分析；結(jié)合試題材料信息：“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)履行主體責(zé)任”考生可聯(lián)想文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任；結(jié)合材料信息：“對(duì)泛娛樂(lè)化、影視業(yè)高片酬、陰陽(yáng)合同和偷逃稅等突出問(wèn)題開(kāi)展專項(xiàng)整治”考生可聯(lián)想文化市場(chǎng)的特點(diǎn)予以分析；結(jié)合材料信息：“考慮其意識(shí)形態(tài)屬性和思想、藝術(shù)、審美等方面的價(jià)值”考生可聯(lián)想意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)和發(fā)展道路，堅(jiān)持正確的與論導(dǎo)向，加強(qiáng)理論武裝，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思想的影響等知識(shí)要點(diǎn)分析作答?！军c(diǎn)睛】本題屬于“措施類”主觀題?？砂匆韵路椒ń獯穑?.回歸教材法，即把設(shè)問(wèn)與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)尋找答題思路，在解答“措施類”題目時(shí)首先是聯(lián)系課本，看看課本上有沒(méi)有給我們提供解決這一問(wèn)題的措施和方法。2.挖掘材料法，這類試題的材料隱含著問(wèn)題的答案，可結(jié)合背景材料運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，找出問(wèn)題的答案。挖掘材料時(shí)從材料中找出關(guān)鍵的字、詞、句，抓主謂賓，看定狀補(bǔ)；還要注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從句意到層意，再到段意，歸納出中心。具體方法有：一是材料中反映該類現(xiàn)象或事件的原因和存在的問(wèn)題，從材料中找出原因，針對(duì)原因或問(wèn)題找出解決的措施；或者從反面吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正面歸納答案。3.主體分析法，材料反映的行為或措施是“誰(shuí)”實(shí)施的，即找到行為的主體。如果在政治試題中要解決的問(wèn)題不是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)方面所能解決的，需要多方面通力合作，對(duì)這類問(wèn)題必須采取主體分析法，找出不同的主體。根據(jù)不同的主體結(jié)合教材知識(shí)歸納答案。27.閱讀材料，完成下列要求。從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國(guó)，下至元代，包括莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟在內(nèi)的敦煌石窟群在連綿千余年間陸續(xù)營(yíng)建完成、現(xiàn)存數(shù)百洞窟保存著歷代塑像2000余身，壁畫(huà)5萬(wàn)余平方米。敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富。分建筑、雕塑和壁畫(huà)三大類，這三者互相結(jié)合，是統(tǒng)一的整體，但又各有相對(duì)的獨(dú)立性和自身發(fā)展的規(guī)律。敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地；又不斷接受了中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果，將它傳播于中亞等地，完成了中外文化互簽交流的千年延續(xù)。石窟藝術(shù)是敦煌“絲綢之路”上中西文化交流的重要站口這個(gè)特定歷史條件的產(chǎn)物。2019年日月19日，正在甘肅考察的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟，了解莫高窟保護(hù)和研究情況，并走進(jìn)洞窟實(shí)地察看歷史悠久的彩塑、壁畫(huà)。習(xí)近平在考察中勉勵(lì)文化工作者要講好敦煌故事，傳播好中國(guó)聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用我們的中華文化的知識(shí)。說(shuō)明敦煌石窟藝術(shù)展現(xiàn)了中華文化什么樣的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明文化工作者應(yīng)如何講好敦煌故事，傳播好中國(guó)聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)?！敬鸢浮浚?）①?gòu)?世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國(guó)，下至元代，敦煌石窟群在連綿千余年間陸續(xù)營(yíng)建完成，現(xiàn)存數(shù)百洞窟保存著歷代塑像和壁畫(huà)，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征。②敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，分建筑、雕塑和壁畫(huà)三大類，體現(xiàn)了中華文化博大精深的基本特征。③敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本土文化之上，大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地，體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，求同存異，兼收并蓄。（2）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，借助“一帶一路”的契機(jī)，拓寬文化傳播的途徑。②敦煌文化作為我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，展示了中華民族的文化自信，我們要充分挖掘敦煌文化價(jià)值，向世界傳遞具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化產(chǎn)品。③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，以博大的胸懷，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流。【解析】【分析】本題以世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟作為背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置問(wèn)題。主要考查考生教材基本知識(shí)的掌握程度，考查考生獲取和解讀信息能力，分析綜合演繹歸納的思維能力，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！驹斀狻浚?）本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用我們的中華文化的知識(shí)，說(shuō)明敦煌石窟藝術(shù)展現(xiàn)了中華文化什么樣的特點(diǎn)？屬于體現(xiàn)類主觀題，知識(shí)范圍限定明確。解答好本題需要考生熟練掌握教材中關(guān)于中華文化的特點(diǎn)的知識(shí)，然后結(jié)合材料分析一下即可。材料中“從4世紀(jì)至14世紀(jì)，即上起十六國(guó)，下至元代，包括莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟在內(nèi)的敦煌石窟群在連綿千余年間陸續(xù)營(yíng)建完成”，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“敦煌石窟藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富。分建筑、雕塑和壁畫(huà)三大類，這三者互相結(jié)合，是統(tǒng)一的整體，但又各有相對(duì)的獨(dú)立性和自身發(fā)展的規(guī)律”，體現(xiàn)了中華文化的博大精深；“敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容，并把它傳入了內(nèi)地；又不斷接受了中原佛教藝術(shù)在思想內(nèi)容上的新成果，將它傳播于中亞等地，完成了中外文化互簽交流的千年延續(xù)”，體現(xiàn)了中華文化的包容性等。（2）本題要求結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明文化工作者應(yīng)如何講好敦煌故事，傳播好中國(guó)聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)，屬于措施類主觀題，知識(shí)范圍限定不明確。解答本題時(shí)就是要求考生做到如何傳播中華文化，讓中華文化走出去，結(jié)合材料可以從以下幾個(gè)方面分析?！笆咚囆g(shù)是敦煌‘絲綢之路’上中西文化交流的重要站口這個(gè)特定歷史條件的產(chǎn)物”，說(shuō)明我們可以借助“一帶一路”的契機(jī)，拓寬文化傳播的途徑；材料中世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟作為我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著歷史悠久的彩塑、壁畫(huà)等，我們要了解和保護(hù)敦煌文化，充分挖掘敦煌文化價(jià)值；“敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎(chǔ)的本出文化之上，大膽吸收了中亞、西亞佛教藝術(shù)思想內(nèi)容”，我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流等方面進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】解題技巧：巧用“四步法”解答政治主觀題：材料層次化：仔細(xì)閱讀材料，找出材料涉及的主要層次；層次要點(diǎn)化：概括歸納層次，針對(duì)各個(gè)層次進(jìn)行要點(diǎn)化；要點(diǎn)觀點(diǎn)化：要點(diǎn)回歸教材，要點(diǎn)與教材觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接；觀點(diǎn)材料一體化：答案既要有觀點(diǎn)，又要有相關(guān)材料，材料要反映觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)。28.閱讀材料。完成下列要求。近年來(lái)，文化志愿服務(wù)以其突出的社會(huì)效益廣受關(guān)注，越來(lái)越多的志愿者投身文化志愿服務(wù)。不可否認(rèn)，由青年學(xué)生主導(dǎo)的文化志愿活動(dòng)，充分激發(fā)了青年的志愿服務(wù)熱情，他們以更為開(kāi)闊創(chuàng)新的思路，為文化遺產(chǎn)保護(hù)和公共文化服務(wù)體系建設(shè)注入了新鮮血液。然而，青年學(xué)生的文化志愿服務(wù)不能僅靠一腔熱血。受制于經(jīng)驗(yàn)、資金等多方面因素，青年學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)戰(zhàn)也存在一定短板。記者了解到，在一些志愿服務(wù)中，志愿者除了經(jīng)常要面臨10余天無(wú)法洗澡、沒(méi)有水廁、每天需自己生火做飯的現(xiàn)實(shí)困難，還存在與一些文化單位溝通不暢，對(duì)文化資源掌握不足、挖掘不深等問(wèn)題。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明志愿者投身文化志愿服務(wù)的意義，并為解決志愿服務(wù)中存在的問(wèn)題提出兩條合理化建議。【答案】意義：①有利于激發(fā)他們的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)志愿精神，引導(dǎo)更多的人積極參與文化志愿服務(wù)。②有利于促使他們成為文明交流的實(shí)踐者，更是中華文脈的守護(hù)者和傳承者。③有利于增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感，堅(jiān)持文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。措施：①相關(guān)部門(mén)要對(duì)青年志愿服務(wù)給予高度關(guān)注和積極支持、規(guī)范、引導(dǎo)，使之形成科學(xué)化、制度化的運(yùn)作體系。②政府機(jī)構(gòu)積極協(xié)助志愿者統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、利用多方資源，充分發(fā)揮文化志愿服務(wù)助力文化事業(yè)發(fā)展的實(shí)效?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以志愿者服務(wù)作為背景材料，命題指向運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，考查志愿者投身文化志愿服務(wù)的意義以及解決存在問(wèn)題的建議。本題主要考查考生教材基本知識(shí)的掌握程度，考查考生獲取和解讀信息能力，分析綜合演繹歸納的思維能力，運(yùn)用知識(shí)解