部編人教版小學(xué)六年級(jí)語文上冊(cè)第21課《文言文二則》優(yōu)質(zhì)課件

21.文言文二則第1課時(shí)統(tǒng)編版語文六年級(jí)（上）1.積累文中重點(diǎn)文言字詞；反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言文朗讀語感。(重點(diǎn))2.根據(jù)課文注釋和工具書理解詞句意思，疏通文意。(重點(diǎn))3.感悟“知音”的真正含義，樹立正確友情觀。(難點(diǎn))

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，俞伯牙和鐘子期的故事流傳至今，成為交朋結(jié)友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。伯牙鼓琴《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百一十六篇，二十余萬字?！秴问洗呵铩繁４嬷惹馗骷腋髋傻牟煌瑢W(xué)說，還記載了不少古史舊聞、古人遺語、古籍佚文及一些古代科學(xué)知識(shí)。司馬遷稱它“備天地萬物古今之事”。zāiwēizhōngshāng哉巍鐘湯我會(huì)認(rèn)巍加一加：山+

魏=巍鐘換一換：鐘-钅+月=腫聲如洪鐘識(shí)字方法字源識(shí)字法湯鼓琴：彈琴。造句：鐘子期死,伯牙終身不復(fù)鼓琴。詞語解釋終身：一生；一輩子。造句：老師對(duì)我的關(guān)懷、教育，令我終身難忘。破琴絕弦:毀琴斷弦，表示世無知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。湯湯（浩浩湯湯）shāng湯(魚湯）

tāng多音字這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音伯牙

鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒?。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。自由朗讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。彈代詞，代指伯牙鼓琴。譯文：俞伯牙彈琴，鐘子期認(rèn)真地聽著。正在心志，情志。好啊高大的樣子。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”像。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。譯文：伯牙彈琴時(shí)，心里想著高山，鐘子期說：“彈得太好了！多么巍峨啊，像泰山一樣！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊g文：一會(huì)兒心里又想著流水，鐘子期又說：“好啊，像流水一樣浩蕩。形容極短的時(shí)間。水流大而急的樣子。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。譯文：鐘子期死了，伯牙把弦弄斷，把琴摔碎，一生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世界上再也沒有值得他為之彈琴的人了。認(rèn)為。不值得。再。

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認(rèn)為什么樣的人才算真正的知音？從哪些句子可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這對(duì)知音，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。

本文講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。板書設(shè)計(jì)伯牙鼓琴伯牙與子期是知音心心相通子期死，伯牙傷心知音難得知己難求伯牙絕琴（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）一、選擇正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無二的5.極、最123553二、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（

）A、能彈出美妙音韻的人。B、理解自己的心意，有共同語言的人。C、能聽懂別人彈琴的人。D、對(duì)音律有研究的人。B

唐貞觀年間，薛仁貴與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價(jià)百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因?yàn)閴醒b的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請(qǐng)王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時(shí)，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因?yàn)槲抑劳跣值茇毢?，送清水也是王兄的一番美意?！边@就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。

君子之交淡如水21.文言文二則第2課時(shí)統(tǒng)編版語文六年級(jí)（上）1.積累文中重點(diǎn)文言字詞；反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言文朗讀語感。(重點(diǎn))2.根據(jù)課文注釋和工具書理解詞句意思，疏通文意。(重點(diǎn))3.從這篇文章中明白要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。(難點(diǎn))

大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文。書戴嵩畫牛

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且擅書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐謬矣miù問奴nú問婢bì玉軸zhóu曝曬pù我會(huì)認(rèn)曝加一加：日+

暴=曝軸換一換：軸-車+廣=廟識(shí)字方法字源識(shí)字法奴曝曝（曝曬）pù曝(曝光）

bào多音字試著用自己的話說說這個(gè)故事的意思。

文章敘述了一位杜處士，喜愛書畫，他最珍愛的一幅是戴嵩畫的牛，經(jīng)常隨身帶著。一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)，一個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑這幅畫上的牛尾巴畫錯(cuò)了，聽牧童說完，杜處士也覺得他說得很有道理。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｗ杂衫首x課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。有德才而不愿去做官的人。喜歡。所珍藏的寶貝。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。

譯文：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其真愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。曬。拍手。抽縮。大腿。卻。擺動(dòng)，搖。錯(cuò)誤。認(rèn)為他說得對(duì)。

譯文：有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

譯文：古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問男仆，紡織的事應(yīng)該去問女仆?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！男仆。女仆。牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童為什么這樣評(píng)價(jià)這幅畫？

此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！由此可見牧童的什么精神？牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。處士笑而然之。牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？讀一下他的神態(tài)和他說的話，試著表演。

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。課文哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？給予我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫的有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要作憑空想象的外行人。板書設(shè)計(jì)書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤耕當(dāng)問牛織當(dāng)問婢笑而然之(好)書畫：一日(曝)書畫：處士笑而(然)之：古語(云)：解釋下列加括號(hào)的詞。喜愛拿出來展示同意，贊同說1下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()BDA.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也2說說下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊的夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！3虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

文言文二則情景導(dǎo)入海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。又送王孫去，萋萋滿別情。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。春草明年綠，王孫歸不歸。品讀感悟伯牙鼓琴憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。品讀感悟《書戴嵩畫牛》走進(jìn)作者

戴嵩是唐代畫家，韓滉的弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，戴嵩為巡官。擅長(zhǎng)畫農(nóng)家、山川田野的景色，畫水牛尤為著名，后人評(píng)價(jià)他畫的牛“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見他觀察得多么細(xì)致入微?！抖放D》是戴嵩的一幅水墨畫，縱44厘米，橫40.8厘米,現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”，