古埃及文字分析課件

words12平面3馮淑婷7/30/20231words12平面3馮淑婷7/26/20231東巴象形文字文本是最古老的

字符是世界上最古老的文字

楔形文字被稱為世界上最古老的文字。

它發(fā)明了古代蘇美爾人，阿卡德和改造他們繼承了獨(dú)特的書(shū)寫系統(tǒng)。

埃及人在公元前3500年左右使用圖畫(huà)象形文字

公元前1000年，腓尼基人發(fā)明字母文字

瑪雅文化的形成，距今約公元前2500年-公元250年的歲月。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活，玉米和豆類是主要的作物;從地球站，祭壇和其他組件的早期祭祀中心也已經(jīng)成立，有一個(gè)后續(xù)國(guó)家萌芽狀態(tài)，并出現(xiàn)了象形文字。7/30/20232東巴象形文字文本是最古老的

字符是世界上最古老的文字

楔世界語(yǔ)言的分類方法也不盡相同。比較著名的有：

1.中國(guó)北京大學(xué)分類法

中國(guó)北京大學(xué)中文系教授徐通鏘，胡吉成將世界語(yǔ)言分類為13個(gè)語(yǔ)系，45個(gè)語(yǔ)族。這13個(gè)語(yǔ)系是：漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系，烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、達(dá)羅毗荼語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、南島語(yǔ)系、閃--含語(yǔ)系、尼日爾—科爾多凡語(yǔ)系，尼羅---撒哈拉語(yǔ)系，科依桑語(yǔ)系，北美印第安語(yǔ)系。

2.英國(guó)Simon大學(xué)遺傳學(xué)分類法

（1）歐亞語(yǔ)系，包括漢藏語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系。

（2）.太平洋和非洲語(yǔ)系，包括.除歐亞語(yǔ)系,南北美洲以外其他各國(guó)的語(yǔ)言。

（3）.北美語(yǔ)系：北美洲土著印第安語(yǔ)言。

（4）.南美語(yǔ)系：南美洲土著印第安語(yǔ)言。7/30/20233世界語(yǔ)言的分類方法也不盡相同。比較著名的有：

1.中國(guó)北京世界語(yǔ)言的分類標(biāo)準(zhǔn)一般有兩個(gè)：

一是按結(jié)構(gòu)分類，即以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分類。

⒈詞匯附著型語(yǔ)言。這種語(yǔ)言的詞用在句子里時(shí)，詞形不表示語(yǔ)法關(guān)系

的形式，必須用其他詞匯附著句子里，才能表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系。如漢語(yǔ)中的時(shí)間，必須加·現(xiàn)在，昨天，明天等詞匯才能表達(dá)。

⒉字母附著型語(yǔ)言。這種語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是靠詞尾，前后綴（用一定的字母組合）等來(lái)產(chǎn)生語(yǔ)法形式，表示各種語(yǔ)言關(guān)系。例如英語(yǔ)，俄語(yǔ)中詞的性，數(shù)，格，位的變化都是靠詞尾和前后綴來(lái)表現(xiàn)的。印歐語(yǔ)系的語(yǔ)種，大多屬于這一類型。

3.混合型：以上兩者兼有之。如日語(yǔ)中的主語(yǔ)，狀語(yǔ)，賓語(yǔ)分別用字母“が,に,を”表示，而現(xiàn)在時(shí)，過(guò)去時(shí)則用詞匯”ぁります,ぁりますした”表示。

二是譜系分類。譜系分類是根據(jù)語(yǔ)言的歷史淵源，地理位置，親屬關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分為若干語(yǔ)系，語(yǔ)系以內(nèi)再分為若干語(yǔ)族，語(yǔ)族以下再分為若干語(yǔ)支。7/30/20234世界語(yǔ)言的分類標(biāo)準(zhǔn)一般有兩個(gè)：

一是按結(jié)構(gòu)分類，即以語(yǔ)言結(jié)埃及文字7/30/20235埃及文字7/26/20235埃及象形文字（又稱圣書(shū)體，或稱碑銘體，正規(guī)體）是古埃及人使用的一種文字體系，由圖形文字，音節(jié)文字和字母構(gòu)成。

語(yǔ)源

西方語(yǔ)言中圣書(shū)體一詞的拼法（英語(yǔ)hieroglyph、法語(yǔ)hiéroglyphe等等），源自于希臘文單詞?ερογλ?φο?，“hiero-”（?ερο?）意為“神圣的”，“glyph”(γλ?φειν)意為“鐫刻”。古埃及的原稱是mdwn?r，意為“神辭”。7/30/20236埃及象形文字（又稱圣書(shū)體，或稱碑銘體，正規(guī)體）是古埃及人使用歷史和演化

1890年代在Hierconopolis發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的納爾邁石板（公元前3000年）多年來(lái)被認(rèn)為是埃及象形文字的最早文獻(xiàn)。然而，在1987年德國(guó)考古隊(duì)在阿比多斯（現(xiàn)在地名為Ummel-Qa'ab）發(fā)現(xiàn)了前王朝的一個(gè)統(tǒng)治者的U-j墳塋，復(fù)原了幾百塊骨片，從中找到了具有完全規(guī)模的埃及象形文字。這一墳塋的年代為公元前3150年。7/30/20237歷史和演化

1890年代在Hierconopolis發(fā)掘時(shí)人的兒子，我的復(fù)仇者，門赫普萊爾，愿他永生，

我煥發(fā)著對(duì)你的愛(ài)，保護(hù)著：我的手，你的肢體，用生命的保障。多么甜美啊，你的友情在我胸懷。我把你放在我的心坎，我贊賞你，我把你的力量和威嚴(yán)灑遍各地；向你表達(dá)我的焦慮，因?yàn)樯咸斓目可绞怯邢薜摹?/p>

這段象形文字，可以讀成：“他說(shuō)，安寧地來(lái)到這里并穿越天空的人，就是太陽(yáng)神?！?/30/20238人的兒子，我的復(fù)仇者，門赫普萊爾，愿他永生，

我煥發(fā)著對(duì)你的古埃及文字組成：

a.表音字：限定一個(gè)字的發(fā)音

b.表意字：表示字的意思，可以表示形象事物，也可表示抽象概念。

c.限定符號(hào)：對(duì)文字屬于的類別進(jìn)行限定，類似于漢字的偏旁部首。7/30/20239古埃及文字組成：

a.表音字：限定一個(gè)字的發(fā)音

b.表意古埃及文字的發(fā)展：

圣書(shū)體最早的象形文字也叫圣書(shū)體作為銘文或經(jīng)文流行4000年最晚的圣書(shū)體出現(xiàn)在philae,在4世紀(jì)7/30/202310古埃及文字的發(fā)展：

圣書(shū)體最早的象形文字也叫圣書(shū)體7/26

發(fā)展：

僧侶體在埃及早期王朝（ProtodynasticPeriod）開(kāi)始使用，但不是由圣書(shū)體演變而成，因?yàn)闆](méi)有圣書(shū)體字形的證據(jù)。圣書(shū)體用于石碑銘刻最早在埃及第一王朝，那時(shí)候書(shū)吏已經(jīng)使用僧侶體，可見(jiàn)兩種文字在同一時(shí)期發(fā)展而成。（但這種說(shuō)法目前還有相當(dāng)?shù)臓?zhēng)議）

僧侶體一直在古埃及時(shí)期和羅馬統(tǒng)治時(shí)期使用。公元前660年世俗體（Demotic）取代僧侶體，用來(lái)紀(jì)錄非宗教事務(wù)。直至公元3世紀(jì)，僧侶仍然使用僧侶體。僧侶體跟一般手寫體不同，閱讀方向從右到左。起初僧侶體可以直書(shū)和橫書(shū)，但在埃及第十二王朝后直書(shū)成為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫方法，除了可避免書(shū)寫時(shí)弄糟紙上其他文字和增加書(shū)寫速度，也使閱讀書(shū)卷更方便。

特征：

僧侶體有潦草和合字的特征，文字較圣書(shū)體規(guī)范化。僧侶體有時(shí)使用附加符號(hào)以識(shí)別相似字形，一些復(fù)雜的符號(hào)可以在一劃中完成。

從埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早期，底比斯地區(qū)使用由上埃及行政文件衍生的“僧侶異體”（AbnormalHieratic），后來(lái)被下埃及書(shū)史使用的世俗體所取代。

曾侶體7/30/202311

發(fā)展：

僧侶體在埃及早期王朝（Protodynastic7/30/2023127/26/202312世俗體

世俗體（Demotic，源自希臘語(yǔ)：δημοτικ??dēmotikós）指僧侶體演變而成的古埃及文字，由希臘歷史學(xué)家希羅多德命名，用來(lái)與僧侶體和圣書(shū)體區(qū)別。早期發(fā)展早期世俗體在埃及第二十五王朝后期的下埃及開(kāi)始發(fā)展，位于薩卡拉的石柱上的文字可追溯至公元前650年至公元前400年。在普薩美提克一世重新統(tǒng)一埃及后，世俗體取代“僧侶異體”（AbnormalHieratic），這時(shí)期的世俗體只用作行政、法律和商業(yè)文字，其他文字采用圣書(shū)體和僧侶體。7/30/202313世俗體

世俗體（Demotic，源自希臘語(yǔ)：δημοτικ中期發(fā)展

中期世俗體在托勒密王朝約公元前400年至公元前30年時(shí)使用。從公元前4世紀(jì)開(kāi)始，世俗體的地位提高，在文學(xué)和宗教文字中的使用率增加。公元前3世紀(jì)末期，希臘語(yǔ)成為國(guó)家的行政語(yǔ)言，除非附有已經(jīng)在當(dāng)局登記的希臘文注明，否則世俗體寫成的契約失去法律效力。

后期發(fā)展

在羅馬人統(tǒng)治埃及后，公眾使用世俗體的情況逐漸減少。后期世俗體從約公元前30年開(kāi)始在文學(xué)上出現(xiàn)，數(shù)量在公元2世紀(jì)急速減少，其后世俗體只用在陶器碎片、木乃伊標(biāo)簽和涂鴉上，最后已知的世俗體文字刻在菲萊神殿墻壁上，可追溯至公元452年12月11日。

7/30/202314中期發(fā)展

中期世俗體在托勒密王朝約公元前400年至公元前30古埃及文字的發(fā)展總結(jié)：

符合了文字由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)新字體的產(chǎn)生往往沒(méi)有導(dǎo)致舊字體的消亡，反而各字體分工明確，各有特點(diǎn)封閉性是導(dǎo)致其滅亡的根本原因其發(fā)展過(guò)程高度體現(xiàn)其實(shí)用的原則埃及文字從未改變過(guò)象形文字這一屬性其表音文字為后期的字母文字發(fā)展創(chuàng)造了條件（世俗體）7/30/202315古埃及文字的發(fā)展總結(jié)：

符合了文字由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)7/26/古埃及文字的特點(diǎn)：

實(shí)用性，省略詞尾，標(biāo)點(diǎn)，甚至動(dòng)詞。書(shū)寫格式可以隨按照需要隨時(shí)調(diào)整。藝術(shù)性，無(wú)論書(shū)寫格式作出如何變化，總是講求對(duì)稱于平衡，文字的擺放位置也力求與背景想?yún)f(xié)調(diào)。象征性，文字往往被賦予詞語(yǔ)之外的深遠(yuǎn)意義。封閉性，相對(duì)形式結(jié)構(gòu)復(fù)雜的古埃及文字