大學(xué)生心理健康教育之探索自我悅納自我

第三講學(xué)會(huì)悅納自我——高職高專學(xué)生的自我意識(shí)調(diào)適第一節(jié)自我意識(shí)概述第二節(jié)高職高專學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)第三節(jié)高職高專學(xué)生自我意識(shí)的調(diào)適

心靈引導(dǎo)聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去?！岵?/p>

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

（《老子第三十三章》）

認(rèn)識(shí)你自己！——蘇格拉底

做父母的最高境界：讓孩子發(fā)現(xiàn)“我是誰”比“成為誰”更重要，父母盡己所能支持鼓勵(lì)孩子成為最好的自己，這個(gè)過程沒有捷徑，讓孩子保有掙扎權(quán)利?！拔沂钦l？”

“別人是怎么看待我呢？”

“我究竟該如何改變現(xiàn)狀成為理想中的那個(gè)人呢？”等等，這些關(guān)于自己的追問都屬于我們今天要講的自我意識(shí)的內(nèi)容。

以小組為單位“說一說我自己”，之后小組推舉一名描述最貼合同學(xué)們心目中形象的“匿名”描述給全班同學(xué)，請同學(xué)們猜猜他是誰？

第一節(jié)自我意識(shí)一、自我意識(shí)1、自我意識(shí)概念一個(gè)人對自己的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，包括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評價(jià)。2、自我意識(shí)的內(nèi)容包括三個(gè)層次：A對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；B對自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；C對自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。3、自我意識(shí)在各自發(fā)展中的作用二、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)從自我意識(shí)的知、情、意三方面分析，由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。三、自我意識(shí)的形成1、生理自我2、社會(huì)自我3、心理自我四、自我意識(shí)完善的途徑1、正確地自我認(rèn)知2、客觀的自我評價(jià)3、積極地自我提升4、關(guān)注自我成長第二節(jié)高職高專學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)一、自我意識(shí)發(fā)展的總體特點(diǎn)1、自我意識(shí)開始分化，并且迅速發(fā)展，自我矛盾開始出現(xiàn)2、高職高專學(xué)生自我意識(shí)矛盾日益突出，但調(diào)控能力相對較弱3、自我意識(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化不斷進(jìn)行，且漸趨穩(wěn)定二、高職高專學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的具體表現(xiàn)（三方面）1、高職高專學(xué)生自我認(rèn)識(shí)方面發(fā)展的特點(diǎn)：A自我概念偏高B自我認(rèn)識(shí)更具有主動(dòng)性和自覺性C自我評價(jià)日趨完善而具有不平衡性2、高職高專學(xué)生自我體驗(yàn)方面發(fā)展的特點(diǎn)A自我體驗(yàn)的內(nèi)容日益豐富B自我體驗(yàn)的形式日益豐富3、高職高專學(xué)生自我控制方面發(fā)展的特點(diǎn)A高職高專學(xué)生自我控制的能力相對提高B自我設(shè)計(jì)的愿望強(qiáng)烈C有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和自信心三、高職高專學(xué)生常見的自我意識(shí)的困擾1、過多的自我中心、自我障礙、從眾心理（案例分析一）2、自傲、自卑、虛榮3、獨(dú)立感、依賴感、逆反心理4、理想與現(xiàn)實(shí)距離過大5、主觀需求與客觀現(xiàn)實(shí)的沖突（三）19周歲以上12～18周歲3～12周歲1～3周歲自我意識(shí)的分化、矛盾、統(tǒng)一和穩(wěn)定時(shí)期

心理自我的快速發(fā)展期社會(huì)自我的形成期

生理自我的形成期

（四）（二）（一）心理自我社會(huì)自我生理自我內(nèi)容自我認(rèn)識(shí)自我情感自我控制

大學(xué)生自我意識(shí)的內(nèi)涵對自己身體、外貌、年齡、儀表、健康狀況、所有物等方面的認(rèn)識(shí)。對自己的智力、性格、氣質(zhì)、興趣、信念、理想、愛好等個(gè)性特征的認(rèn)識(shí)。對自己在集體中的角色、名望、地位、經(jīng)濟(jì)條件等方面的認(rèn)識(shí)。自豪感自卑感自豪感自卑感自豪感自卑感追求身體的外表、健康、物質(zhì)欲望的滿足，維護(hù)家庭的利益等。追求名譽(yù)地位、威望，與他人競爭，爭取得到他人的好感等。追求理性，注意行為符合社會(huì)規(guī)范，要求智慧與能力的發(fā)展。案例分析一——自我中心案例描述：小龍是我教過的一名學(xué)生。從進(jìn)入職業(yè)院校以來他總覺得周圍的人都不喜歡他，都對他不滿。三年來，幾乎沒有朋友，同學(xué)也鮮有來往，他很孤獨(dú)，但他內(nèi)心卻很想交朋友。言談中能感覺到小龍并不是膽小怯懦害怕交往型，在咨詢室和我面對面，他卻能從容不迫，侃侃而談。小龍抱怨說現(xiàn)在的高職高專學(xué)生思想特別不成熟，行為舉止幼稚，特別是自己身邊的同學(xué)，儼然就是中學(xué)生的生活狀態(tài)，這讓他非?？床粦T。有次上完某老師的課，室友回來紛紛抱怨老師照本宣科，課堂枯燥無味，以后有機(jī)會(huì)就曠課，小龍打斷大家，說：“學(xué)習(xí)靠自己，你們這樣是給自己的懶惰找借口。”當(dāng)時(shí)寢室氛圍很尷尬。去食堂打飯，小龍看見炒的蔬菜色澤不好，大聲嚷嚷“這菜喂豬差不多”，剛巧同班兩位女同學(xué)正在打這種菜，她倆回過頭來狠狠地丟下兩個(gè)白眼。全班去郊游，班委提前商量方案，大家想去風(fēng)景區(qū)，可小龍認(rèn)為該季節(jié)景區(qū)風(fēng)景確實(shí)沒有風(fēng)景，據(jù)理力爭要把活動(dòng)安排在附近兒童福利院，結(jié)果討論不歡而散，郊游還是去了風(fēng)景區(qū)。大家卻沒有通知小龍。小龍一再表明，他說的都是真話、大實(shí)話，為什么現(xiàn)在的人不能理解呢？他還說，如果堅(jiān)持真理就注定孤獨(dú)的話，他要堅(jiān)持下去，走自己的路讓別人去說吧。

案例分析：乍一看，覺得小龍確實(shí)挺委屈，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)小龍的主要問題是在人際關(guān)系交往上過于以自我為中心來思考和看待問題。在上述事情中，他都是從自我的角度思考其行為的合理性，明顯缺乏換位思考。所以小龍?jiān)谒伎己徒鉀Q他所面臨的問題時(shí)不能正確地歸因，更不能從他人的角度去反思其行為的不合理性。這樣的高職學(xué)生為數(shù)不少，他們?yōu)槿颂幨露家宰约旱呐d趣和需要為中心，只關(guān)心自己的想法和感受，不考慮他人的感受，完全從自己的角度、自己的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)和解決問題，似乎自己的態(tài)度就是他人的態(tài)度。第三節(jié)高職高專學(xué)生自我意識(shí)的調(diào)適

著名心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，青少年因面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年時(shí)期主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在他人眼中的形象，以及自己在社會(huì)集體中所占的情感位置。這一階段的危機(jī)是角色混亂。不同的角色有其不同的行為模式，比如父親角色、母親角色、教師角色都有其相應(yīng)的行為模式，需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。作為當(dāng)代高職高專學(xué)生也有其相應(yīng)的行為模式，其角色就是作為高職高專學(xué)生個(gè)體在一定社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系中被期望的各種身份。高職高專學(xué)生為什么關(guān)注自我高職高專學(xué)生關(guān)注自我的原因大致可以歸為以下三點(diǎn)：一是身體成熟，這必然造成注意、關(guān)心自己的身體、內(nèi)驅(qū)力及內(nèi)部欲求；二是人際關(guān)系的擴(kuò)大，這必將導(dǎo)致將自己的內(nèi)在能力與他人進(jìn)行比較，從而引起對自己的素質(zhì)、天賦等問題的關(guān)心；三是認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，這必然引起對自己行動(dòng)的原因、結(jié)果以及對自己的存在價(jià)值和人生意義進(jìn)行思考。大學(xué)時(shí)代的青年，正處于“延緩補(bǔ)償期”，在初中、高中階段，被緊張的學(xué)習(xí)、考試所追逐，沒有什么時(shí)間考慮自己的人生，只有進(jìn)入大學(xué)，才能真正專心地考慮自我，探索自我和確立自我。高職高專學(xué)生完善自我的途徑和方法1、良好自我意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)2、正確認(rèn)識(shí)自我3、積極悅納自我4、有效控制自我5、不斷超越自我自我=自私？

自我是人格的核心成分，它是個(gè)體發(fā)展中逐漸形成和發(fā)展的。

當(dāng)孩童具有我的時(shí)候，自我的系統(tǒng)開始分化與統(tǒng)合，不斷的分化和統(tǒng)合，使人格自我系統(tǒng)健康發(fā)展。（三）認(rèn)識(shí)自我大家族：

主我與客我。

主我Ｉ，觀察者，客我ｍｅ，被觀察者。

主我是我對外界的感受和思考，最終形成理想自我。

客我是我對自己態(tài)度、情感和判斷，個(gè)體把自己當(dāng)客體來感知，形成現(xiàn)實(shí)自我。（美國心理學(xué)家詹姆斯）

鏡中自我：1902年社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖岢?。庫利指出，別人的態(tài)度就如同是反射自己人格的的一面鏡子，我們通過這些鏡子來了解自我。

鏡中我屬于社會(huì)自我。有三個(gè)主要元素，一是個(gè)人期望、二是個(gè)人對他人觀點(diǎn)的猜測，三是自我感覺，就是對自己的猜測做出反應(yīng)，如自豪或者屈辱。

CompanyLogo良好的自我意識(shí)從悅納自我開始

一個(gè)人總是自責(zé)，總是不敢給自己提高要求，這是因?yàn)樗狈ψ晕医蛹{；一個(gè)人總是埋怨別人，總是不能接納他人，其根源也在于他缺乏自我接納；而一個(gè)能善待自己也能善待別人的人，其關(guān)鍵則在于他能夠接納自己。CompanyLogo良好的自我意識(shí)從悅納自我開始

要想保持心靈健康平和，重要的原則就是對那些我們不能改變的事物安然接納，這不是消極的宿命，而是積極達(dá)觀和智慧。當(dāng)我們承認(rèn)自己的不完美，也接納自己的不完美，坦然面對自己的不完美時(shí)，我們也會(huì)對他人的多樣性有了更多的包容和欣賞。接納不完美的自己，是接納萬物的門票。停止與自己對立：停止與自己的對立是指停止對自己的不滿和批判，停止對自己的挑剔和責(zé)備，不論自己做了多少不合適的事情，不論自己有多少自認(rèn)為的不足，從現(xiàn)在起，都停止與自己對立，要學(xué)習(xí)站自己這一邊，站在自己人性尊嚴(yán)這一邊，學(xué)習(xí)維護(hù)自己省會(huì)的尊嚴(yán)和價(jià)值。大聲地告訴自己：不論我的現(xiàn)狀如何，我選擇尊重自己的生命和獨(dú)特性。

停止苛求自己，允許自己犯錯(cuò)誤，但在犯錯(cuò)之后要做出彌補(bǔ)和補(bǔ)償，“不二過”。以建設(shè)性