2024屆高考語文作文復習：議論文寫作一論證方法及論證思路

議論文寫作一——論證方法、基本結構學習目標

1.掌握議論文的三要素；2.學習議論文的常用論證方法。3.了解議論文基本結構；什么是議論文？

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。通俗說，議論文就是對某事、某人、某現(xiàn)象有獨特的見解和看法。

議論文的三要素

論點：對所論問題提出的見解和主張。（是什么）論據(jù)：用來證明論點的根據(jù)，包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。（用什么）論證：用論據(jù)證明論點的過程和方法。（為什么）論點的要求:

(1)正確：不能偏離題目或所供材料的主旨。(2)鮮明:有明確的褒貶立場。(3)新穎:寫出自己獨到的見解。(4)唯一:一篇文章只能有一個中心論點，但可以有幾個分論點。中心論點

經(jīng)常有同學吐槽：“食堂的飯?zhí)y吃了！”我去吃了幾次，發(fā)現(xiàn)不僅難吃，而且越來越。本著“學而不思則罔”的態(tài)度，我禁不住思考原因。

分論點

平心而論，早餐雞蛋，午餐雞鴨魚肉排骨，還有時令新鮮蔬菜，原材料都是不錯的，既營養(yǎng)又健康，為何到了廚師的手里，就成了同學們口中難以下咽的“飼料”呢？原因不言而喻：廚師的水平太差?。ǚ终擖c一）經(jīng)濟發(fā)展了，社會進步了，我們的物質(zhì)生活極大地豐富了，別說食堂的飯，天天山珍海味，時間長了我們也會覺得難吃的。所以不僅僅是飯的問題，也是你我的問題。（分論點二）分論點的分論點

原因不言而喻：廚師的水平太差?。ǚ终擖c一）

沒有一定的廚藝，居然能當廚師？只能說明廚師，或者說中學食堂廚師的準入門檻之低。（分分論點一）沒有一定的廚藝，居然敢當廚師？只能說明廚師缺乏對本職工作的敬畏之心。（分分論點二）沒有一定的廚藝，居然能牢牢捧穩(wěn)廚師這個飯碗？只能說明食堂這個地方太沒有競爭力了。（分分論點三）分論點的分論點

所以不僅僅是飯的問題，也是你我的問題。（分論點二）

原因很簡單：好日子過習慣了唄！經(jīng)濟發(fā)展了，社會進步了，我們的物質(zhì)生活極大地豐富了，別說食堂的飯，天天山珍海味，時間長了我們也會覺得難吃的。（分分論點一）當然，你我的問題不僅僅是好日子過習慣了的問題，還有對物質(zhì)的要求勝過了對精神的追求的問題。（分分論點二）

可是你除了抱怨幾句，也沒別的行動，而抱怨有助于食堂飯菜質(zhì)量的提高嗎？所以，食堂的飯難吃，我們也有責任！（分分論點三）論據(jù)的要求:

(1)正確：緊扣中心論點。(2)真實：真實可靠，符合實際，符合生活邏輯。(3)典型：有代表性、必然性。(4)新穎：能打動人，一般人不太熟知。(5)概括：述論據(jù)時用較概括的語言，不能有細節(jié)描寫。事實論據(jù)：具體事例

對同學們吐槽最厲害的鹵面，我曾做過嘗試，雖提前做足了功課，依然失敗了?？偨Y原因，第二次就很成功。

我上高中時，經(jīng)常有縣城的孩子哭著給家長打電話，說食堂的飯無法下咽，父母只好送飯。而高中食堂的飯菜在我印象里卻是無與倫比的美味。

王安石，只吃離自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向來不在他的考慮范圍。道理論據(jù)：名人名言

子曾經(jīng)曰過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！弊佑衷贿^：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他夸贊古人“求思之深而無不在也”，根據(jù)我們講過的“視網(wǎng)膜效應”，他本身正是這樣的人。

“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”論證的要求：(1)嚴密性:注意觀點和材料的統(tǒng)一。(2)條理性:思路明晰，層次清楚。最好把每段的中心句放在段首。(3)邏輯性:論說透徹，說理性強。常用論證方法：

舉例論證道理論證對比論證比喻論證舉例論證+比喻論證

對同學們吐槽最厲害的鹵面，我曾做過嘗試，雖提前做足了功課，依然失敗了?？偨Y原因，第二次就很成功?？墒鞘程玫柠u面經(jīng)常一坨一坨的，像沒發(fā)的饅頭，這就不可原諒了，充分說明支撐廚師干下去的只是得到一份工資，而不是做出色香味俱全的飯菜的成就感！這絕對是個沒有追求的廚師。舉例論證+對比論證

我上高中時，經(jīng)常有縣城的孩子哭著給家長打電話，說食堂的飯無法下咽，父母只好送飯。而高中食堂的飯菜在我印象里卻是無與倫比的美味。為何反差如此巨大？因為初中時，我和弟弟倆人一個星期只有5塊錢，早晚只能買一碗稀湯，就著從家里帶來的饅頭咸菜。高中我一個人一個星期25塊錢，頓頓有剛出鍋的炒菜，熱騰騰的饅頭，只會覺得生活太好了。道理論證+舉例論證+對比論證子曾經(jīng)曰過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”子又曰過：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”孔子和顏回都是因為樂道，所以能夠安貧，而我們，天天想著吃吃喝喝，又怎能安貧樂道？舉例論證+對比論證+道理論證

王安石，只吃離自己最近的那道菜，是什么菜他根本不知道，味道如何更不清楚，口腹之欲向來不在他的考慮范圍。他看不到桌上其他的菜，卻能看到仆碑上漫滅的文字，他夸贊古人“求思之深而無不在也”，根據(jù)我們講過的“視網(wǎng)膜效應”，他本身正是這樣的人。同理，只關注到那些“不堪入口”的飯菜我們，本身又是什么樣的人，是不是不言而喻？假如我們一心向?qū)W，吃飯時心中還想著默背課文，演算公式，我們恐怕也是“三月不知肉味”，又怎能知道飯菜味道的好壞？

舉例論證

比如可以提這樣的意見：鹵面能不能別蒸那么坨？炒米能不能別那么油膩？麻辣鴨塊的鴨塊怎么才能不腥？雞塊鴨塊排骨紅燒肉能不能別都用土豆塊搭配？甚至可以附上每道菜怎么做才好吃的菜譜。也可以提通過對廚師進行考評促進飯菜質(zhì)量的建議，甚至可以寫《論吃得舒心對學習的十大好處》這樣的文章引起領導對吃飯問題的重視。道理論證+舉例論證

還記得曾學過的課文嗎？“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！辈怀砸稽c苦，不足以談人生，古今中外，但凡取得成就之人，大都經(jīng)歷過生活的磨難。議論文的一般結構：

提出問題（引論）------

提出文章要論述的問題是什么（總）

分析問題（本論）------擺事實講道理論述為什么是這樣

（分）

解決問題（結論）------論述怎么樣做到和會出現(xiàn)怎樣的情況

（總）

讀書是最好的養(yǎng)心之道（標題即論點）

書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是最好的養(yǎng)心之道。（中心論點）

提出問題（引論）

讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。(分論點一)大學畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。(舉例論證)這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《萊根潭》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心怒人”(道理論證)，學會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重(對比論證)。

分析問題（本論）

讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。(分論點二)社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。(對比論證)但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。(比喻論證)讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰：讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快(舉例論證+比喻論證)……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友(比喻論證)。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂(對比論證)。

分析問題（本論）

讀書可以遠離浮躁貪婪，讓心靈寧靜澄澈。(分論點三)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性”(舉例論證+道理論證)……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”(比喻論證)，守住心靈的寧靜與澄澈。

分析問題（本論）

讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。(分論點四)書籍是精神上的“港灣”(比喻論證)。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉(對比論證)?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》(舉例論證)……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。分析問題（本論）

讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。解決問題（結論）

讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。分析問題（本論）讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。解決問題（結論）①少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。（張潮）②讀書忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）③讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。（魯迅）④讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）⑤讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱熹）對于讀書，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？請在以上句子中任選三個，以“我看讀書”為中心，寫一篇作文，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。讀書之樂

讀書是這世上最大的樂趣。

古人云：“讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心”，即便是時值歲末，寒風蕭瑟，愛書的人也總能用一顆敏感的心靈，于冰天雪地里感受生命的炙熱，在一點梅花中領悟天地的巧思。讀書人自有一個嶄新的世界，而構筑這新世界的，是廣博，是閱歷，是專注，這也正是讀書的樂趣。提出問題（引論）

讀書之樂，樂在廣博。(分論點一)

魯迅說：“讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來?！边@是多么精妙的比喻，讀書確實如采蜜。每一本讀到最后，都會由厚變薄，成為人對生活、生命、自我的感悟，而這精華又是何其稀有和珍貴，倘若不遍采群花，就無法用散碎的感悟釀就精神的絕妙滋味。季羨林大師說：“大量占有資料，再對其詳盡分析，這才是學問”(道理論證)。讀書自然是一門學問，這就決定了讀書人必須用貪婪求知的心廣泛占有，再仔細品味其中精妙，最終將碎片化為完整，成為博學之人。

分析問題（本論）

讀書之樂，樂在閱歷。(分論點二)

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。不同的人生經(jīng)歷，看同一本書感悟和收獲也是不同的。讀書和成長是相互成就的一個過程，人會因為讀書而豐滿，書中的感悟也會因為人的閱歷而變得豐富。楊絳說過這樣的話“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的?！?道理論證)這正是讀書的意義和樂趣，用生活所感去讀書，用讀書所得去生活，將讀書的過程刻進人生命的軌跡里，書才會真正成為人精神和成長的伴侶。

分析問題（本論）

讀書之樂，樂在專注。(分論點三)

朱熹說：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記?！边@是對讀書過程的解讀，而其中要義，唯“專”一字。毛主席特意在鬧市讀書培養(yǎng)專注的能力，而謙虛的蔡元培也總是反思自己“讀書的短處，一是不能專心，二是不能動筆?！?舉例論證+道理論證)讀書是修身養(yǎng)性，凈化心靈的過程，其中心眼口必須專注，由此而言，讀書的耐心和毅力遠遠勝過一時的激烈和狂熱。靜、專、思，心、眼、口，只有學會潛心，才能在知識的海洋中暢游。

分析問題（本論）

讀書之樂，天地梅花。在飄滿墨香的書頁中，在充滿情思的字里行間，去體會尋找白雪天地中那一片殷紅，這是讀書的樂趣，也是讀書的意義。接受廣博，勇于經(jīng)歷，樂于專注，那生命中的茫茫天地，終將幻化出點點星火(比喻論證)。

解決問題（結論）2020年高考全國Ⅰ卷作文

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢，而多鮑叔能知人也?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

管仲，你為什么不去死？各位同學：大家好！這個故事值得我們思考的地方有很多。齊桓公的不計前嫌，知人善任；鮑叔牙的慧眼識珠，無私薦賢，都值得我們贊美。但其實，管仲才是這個故事的核心人物，可是最容易被我們忽略或誤讀的也是管仲。

“生存還是毀滅？””(道理論證)公子糾死后，困擾哈姆雷特的問題，擺在了管仲的面前。

管仲原本輔佐公子糾，公子糾在奪位之爭中死后，他立刻經(jīng)由老朋友鮑叔牙的舉薦，加入了敵方陣營。這不禁讓我困惑，古人不是崇尚“士為知己者死”嗎？管仲是識時務的俊杰，還是變節(jié)的貳臣？他當時為什么不去死？提出問題（引論）這句話很粗魯，是的。但這不是我首先提出的?？鬃拥膶W生子路和子貢早就這樣說過了。

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”——《論語·憲問》(道理論證)

子路認為，同樣是公子糾門客的召忽都自殺殉節(jié)了，管仲卻不自殺?！?對比論證)這種做法稱不上“仁”?？鬃诱J為，齊桓公之所以能不動用武力，就多次召集各諸侯國進行會盟，都是因為管仲的作用，而這就是他的仁德。但這一解釋仍然不能說服子貢。子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！薄墩撜Z·憲問》(道理論證)

分析問題（本論）

子貢繼續(xù)追問，管仲不死也就算了，投敵變節(jié)也太可恥了吧？但孔子認為，管仲是絕無僅有的，能“一匡天下”的曠世奇才，他的“仁”不是一般的小信小節(jié)。我們知道，周武王伐紂會盟諸侯，曾發(fā)動多次戰(zhàn)爭，雖然后來一統(tǒng)天下，也讓老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。而管仲不動干戈就能把問題解決掉，死了就太可惜了。從這一點來看，孔子可以算是管仲的知音了。”(舉例論證+對比論證)在《史記》中，管仲自己是這樣說的：“公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下分析問題（本論）

也?！?道理論證)也就是說，管仲是為了百姓的利益，為了不浪費自己的才華而寧愿舍棄“小節(jié)”的。因此，孔子稱之為“仁”。

那么問題又來了，管仲的“仁”是否應當效法？我覺得，也許是限于篇幅，孔子在《論語》中留下的解答不夠完備，容易讓壞人鉆空子。如果有了一個“崇高”的目標，就可以心安理得地變節(jié)了嗎？比如，我立志當一個科學家，祖國的科研條件不好，我就去美國搞研究，反正研究出來的成果造福的是全世界嘛。歷朝易分析問題（本論）

代之際，國家戰(zhàn)爭之時，是不是也可以為了不浪費自己的才華而做出保全自身的選擇呢？為什么現(xiàn)實生活中我們贊美的還是屈原、蘇武、文天祥這樣的守節(jié)之人，而不是那些精致的利己主義者呢？”(舉例論證)事實上，以效法管仲為名，投敵變節(jié)的人不在少數(shù)。他們故意忽略了管仲人生的大背景。管仲無論是輔佐公子糾還是小白，這都是齊國的內(nèi)部矛盾，沒有超出一個國家之外。因此，不存在“變節(jié)”一說。況且，公子糾已經(jīng)死了，敵對之勢自然瓦解，也就不存在“投敵”一說。而屈原身為楚國貴族，楚國已經(jīng)滅亡，身心皆無所托。蘇武的國分析問題（本論）

家未亡，怎可與衛(wèi)律等人合污？投降元朝的宋臣王積翁曾給文天祥寫勸降信，就是以管仲為例。文天祥回信說：“管仲不死，功名顯于天下；天祥不死，遺臭于萬年?！薄?舉例論證+道理論證)在家國大義面前，我們應當采用底線思維，必須守住底線對得起家國。如不涉及原則問題，在相同的情境下，答案也可以是多樣的。我們不應苛責管仲的人生選擇，更不應對別人進行道德綁架。與管仲處于情境相似的還有魏征。他原本輔佐太子李建成，李建成死后，又輔佐唐太宗開創(chuàng)貞觀之治，留下一段明君賢相的美談。這就好比是移動公司倒閉了，掌握我國通訊核心技術的高層次的人才轉(zhuǎn)投聯(lián)通公司門分析問題（本論）

下，這本就無可厚非。但如果帶著我們的核心技術轉(zhuǎn)投外國公司，那就不妥了?！?舉例論證+類比論證)講到這里，也許有同學會說，同樣是明朝內(nèi)部矛盾，方孝孺怎么堅守氣節(jié)，不肯投降篡權的朱棣呢？(舉例論證)我個人是很敬佩方孝孺的，我敬佩他的風骨，尊重他的價值觀和人生選擇。但同時我也仍堅持認為，在家國大義之外，我們不應該進行道德綁架。

分析問題（本論）

與其嚴以待人，要求別人盡善盡美，應該辭職，應該捐款，應該免費服務……不如嚴以律己，時常反思自己，以求臻于至善。以上是我的一點感悟，請大家批評指正，期待與大家深入探討。

解決問題（結論）

【名校聯(lián)考】高一9月月考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

開學至今，我們學習了《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》，也認識了一些文章中的人物，比如燭之武、荊軻、張良、項羽，班級準備舉行一場讀書研討交流會，你對這四入中的哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；800字以上。永遠的英雄一燭之武各位同學：

大家好！我很高興參加這次讀書研討班級友流會。在我們所學習的文言文中，我最敬佩燭之武的精神品質(zhì)，在我心中，他是永遠的英雄。

提出問題（引論）

燭之武的不計得失，目光長遠讓我敬佩。(分論點一)范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”(道理論證)燭之武一生抑郁不得志，直到國家衰落、民族危機之時，他被人推出，用性命與秦王賭搏。燭之武像一把利劍，每天不得綻放鋒芒，日久天長，寶劍也不再散發(fā)出寒光，只能在歲月的長河腐朽。但是金子就會發(fā)光，在歷史的更迭中，金子總能綻放光芒。(比喻論證)燭之武之光榮驚動佚之狐，平生之積怨找到了宣泄口，他卻只能質(zhì)問鄭伯之無能。在私怨和百姓面前，他選擇了百姓。于是，燭之武先天下之憂而憂，踏上了生死莫測的征途。

分析問題（本論）

燭之武的擔當精神讓我敬佩。(分論點二)顧炎武曾說：“國家興亡，匹夫有責?！?道理論證)燭之武本已是垂暮之年，本應安享晚年，在金臥玉床上度過余生，但因為鄭伯無能，他只能靠喂馬支撐窮困潦倒的生活。(對比論證)在關鍵時刻，燭之武也許想了很多。他恨鄭伯，卻愛蒼生；他年老體衰，卻敢擔當大任；他生而不凡，卻不能盡才。他敢擔國家生死，民族興亡之大任，為國盡忠效力，垂暮之年切仍為國家效力，是一位敢于擔當?shù)挠⑿邸?/p>

分析問題（本論）

燭之武的大無畏精神讓我敬佩。(分論點三)魯訊曾說過：“有些人為國家，為人民而死，他們的死重于泰山?！?道理論證)燭之武被繩子從高聳的城墻上吊下時，皎潔的月光照在他的滿頭白發(fā)，更添一抹凄涼。微風拂起他的銀發(fā)，露出他那雙燃燒著火焰的眼睛，他步履蹣跚卻十分堅定，他做好了必死之準備！走進強秦的軍營，他與秦王周旋，他字字珠璣，設身處地為秦國著想。最終，他贏得了秦主的信任，化干戈為玉帛，為兩國換來了長久的和平。鄭國的百姓將水遠記著燭之武這個不平凡的人，他是真正的英雄。分析問題（本論）

歲經(jīng)千古，在歷史的長河中永遠只有真正的英雄才能留下英名，留芳千古。燭之武，永遠的英雄！他的英雄品質(zhì)是不朽的。

謝謝大家，我的發(fā)言完畢！

解決問題（結論）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)報道，上海開放大學2021年春季將開設家政學本科專業(yè)，是上海首個家政學本科院校。這一消息引發(fā)了網(wǎng)友熱議，有人認為“保姆不需要本科學歷，‘本科保姆’是人才浪費”“家政也有了本科專業(yè)，意味著本科學歷縮水了”；也有人認為“開設家政學本科專業(yè)是時代的進步”。你如何看待這個現(xiàn)象？請寫一篇文章。談談自己的看法。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。拆除心中“那堵墻”當今社會，“標簽化”是普遍現(xiàn)象，比如提到老師就是“無私奉獻”，提到英雄就是“舍己為人”，提到保姆就是“帶孩子”，提到“家政”就是“打掃衛(wèi)生”……這些刻板印象如一堵高高的墻，將我們禁錮在了狹小的井底。只有拆除“那堵墻”，我們才能看到完整的世界。（121字）

提出問題（引論）

拆除心中那堵“無知”的“墻”，用全面的眼光看世界。(分論點一)認為保姆就是帶孩子，家政就是打掃衛(wèi)生，無異于管中窺豹。還記得名校畢業(yè)卻辭職做保姆的劉雙嗎？和一般保姆不同，她居然向雇主開條件：保潔做飯不干，主要陪小孩、做早教。她居然被爭搶著以高薪雇傭。（舉例論證+對比論證）而家政的覆蓋范圍更廣，除了熟知的月嫂、保姆、保潔等，還有家居綠化、寵物照管、投資理財?shù)?。（舉例論證）分工細、專業(yè)化程度高，難道不配開設本科系統(tǒng)學習嗎？蘇格拉底說過：“我比別人知道得多的，不過是我知道自己的無知?！保ǖ览碚撟C）你的認知決定了你看到的世界，拆除心中那堵“無知”的“墻”，你才能知道世界有多廣闊。（比喻論證）（259字）

分析問題（本論