2024屆高考寫作指導(dǎo)：書法用筆方與圓話題作文講解及范文 課件44張

“書法用筆方與圓”

話題作文導(dǎo)寫及范文Contents目錄010203題目呈現(xiàn)審題立意優(yōu)秀標(biāo)題、分論點(diǎn)04作秀段落04優(yōu)秀范文01題目呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。”

確實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。

以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

02審題立意閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！?/p>

確實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。

【審題指導(dǎo)】

本題是一道典型的二元主題材料作文。

材料首先解釋書法用筆方式——方筆與圓筆的特點(diǎn)。方筆：起筆處和運(yùn)筆中呈方形、棱角分明、給人剛毅正直之感；圓筆：起筆處和運(yùn)筆中呈圓形，圓潤靈活、給人通達(dá)圓融之感。再引用項(xiàng)穆則在《書法雅言》的名言，最后總結(jié)書法需將方筆與圓筆，處理和諧，才能達(dá)到書法的妙境。

【審題指導(dǎo)】

其實(shí)，不止書法領(lǐng)域，往大處想一想，方與圓其實(shí)是中國的傳統(tǒng)哲學(xué)命題。天圓地方也是“天人合一”的一種注解，中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇“天圓地方”原則，就是對(duì)這種宇宙觀的一種特殊注解。圓，是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界。圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神?！緦忣}指導(dǎo)】

命題者的意圖，就是要青年人思考，如何把中國的圓方互容，儒道互補(bǔ)的哲學(xué)，用在為人處世上，到達(dá)人生高妙的境界。如此一來，我們就要對(duì)對(duì)立的“方與圓”作一番化實(shí)為虛的辯證思考，進(jìn)行引申理解。

在為人處世的角度，“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不入；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾?！緦忣}指導(dǎo)】

沒有方，圓流于圓滑，沒有圓佐，方亦易失于剛直。太“方”則不柔，太“圓”則無剛；太“圓”會(huì)失去原則，太“方”會(huì)超越標(biāo)準(zhǔn)。

那么如何“處理和諧”呢？如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡呢？【審題指導(dǎo)】

那就要方中有圓，圓中存方，方方圓圓，方圓相濟(jì)。將方”與“圓”有機(jī)地結(jié)合，大致可作如下演繹：

一、“大方小圓”。即：大是大非講原則，小是小非講風(fēng)格；

二、“內(nèi)方外圓”。即：待人接物要“柔中寓剛，圓中有方”

三、“已方人圓”。即：對(duì)自己方，對(duì)別人圓，嚴(yán)于律己，寬以待人；

【審題指導(dǎo)】

四、“時(shí)方時(shí)圓”。即：從具體情況出發(fā)，該方時(shí)方，該圓時(shí)圓。

在行文時(shí)，倘若還能進(jìn)一步思考，方圓相容，如何避免成為見風(fēng)使舵的“兩性人”，則更顯思維的深度?！緟⒖剂⒁狻?/p>

1.“方”的境界與“圓”的智慧。

2.為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。

3.方圓之間，智慧人生。03優(yōu)秀標(biāo)題、分論點(diǎn)【優(yōu)秀標(biāo)題】

做方正之人，行變通之事本方正做人，以圓滑處事方立做人之基，圓輔人生之道以圓處事顯智慧，以方為本記初心【優(yōu)秀標(biāo)題】

以方書做人之本，以圓立處世之道安身立命需方正，做事處世要圓滑方正為根耀四方，圓滑為葉四海達(dá)秉方正筑立人之基，持圓滑行處世之本【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

月缺不改光，劍折不改剛。以方正之心，牢筑人生之基，善自身。

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。以圓滑處世之道，把握人生機(jī)遇，行于世。

方正之心行穩(wěn)致遠(yuǎn)成千里之功，圓滑處世把握機(jī)遇成輝煌之業(yè)，以奮斗之姿與盛世中華共赴熱愛！

——《方正做人善其身，圓滑處事行于世》【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

本方正之心，堅(jiān)守內(nèi)心底線，吾輩青年應(yīng)有所為，有所不為，堅(jiān)守心中正道。

圓處世之道，靈活面對(duì)困境。吾輩青年應(yīng)懂靈活，知變通，用理性的眼光審視問題。

本方正之心，圓處世之道。吾輩青年應(yīng)有方的內(nèi)心，圓的行為，助力中國騰飛。

——《本方正之心，圓處世之道》【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

秉方正筑立人之基，需要我們腳踏實(shí)地，不忘初心。

持圓滑行處世之本，方能隨機(jī)應(yīng)變，見微知著。

方正與圓滑齊飛，方有心之本色，成棟梁之才。

——《秉方正筑立人之基，持圓滑行處世之本》

無規(guī)矩不成方圓，吾輩青年當(dāng)堅(jiān)守底線，存規(guī)矩于心，于方矩中做人。

【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

投機(jī)取巧不可取，吾輩青年當(dāng)變通處世，于圓規(guī)上行事，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

吾輩青年唯有規(guī)矩存于心，圓滑去行事，方能以青春之我，成就青春之中國！

——《于方矩中做人，以圓規(guī)上行事》【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

以方奠定做人之本，我輩青年當(dāng)立場(chǎng)堅(jiān)定，不為外界所迷惑。

以圓學(xué)習(xí)處世之道，我輩青年當(dāng)懂得變通，摒棄死板的方法。

以平滑為帆，乘時(shí)代之風(fēng)，我輩青年當(dāng)以方正做船，抵達(dá)理想彼岸。

——《以方奠定做人之本，以圓學(xué)習(xí)處世之道》【優(yōu)秀分論點(diǎn)】

觀心底，吾輩青年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自我，以自我之方，現(xiàn)做人之根本。

望窗外，吾輩青年應(yīng)眼界開闊，以變通之心，成處世之圓。

看未來，吾輩青年應(yīng)方圓結(jié)合，踔厲奮發(fā)，做國家未來的棟梁之才。

——《以自我之方，成處世之圓》04優(yōu)秀段落【優(yōu)秀段落】

1、“何方圓之能周兮？夫異道而相安?！蔽彷吳嗄戤?dāng)以無數(shù)前輩為榜樣，即使身在井隅，也要心有陽光，方正做人。

2、“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！睍r(shí)代在變，處世方式也要變，吾輩青年要立足現(xiàn)實(shí)，開拓創(chuàng)新，圓通處世。

3、“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。”吾輩青年要傳承美德，方正做人，圓通處世，為國家奉獻(xiàn)青春。

【優(yōu)秀段落】

4、登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉，青春如朝日，如有奔之萌動(dòng)，如利刃新發(fā)于硎。躬逢盛世，這是我們的時(shí)與勢(shì)；萬里蹀躞，這是我們的志與任。作為新時(shí)代青年，我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，只有將“方”與“圓”相統(tǒng)一結(jié)合，二者齊飛，方有祖國大美之明天，充滿希冀之未來！

5、而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。

【優(yōu)秀段落】

6、嚴(yán)于律己，方可茁壯成長(zhǎng)。古之能成大事者，必能自律。如果沒有王羲之每日嚴(yán)格要求自己練字，從不間斷，何來“入木三尺”的美談？倘若沒有中國女排日復(fù)一日地嚴(yán)格要求自己投入訓(xùn)練，何來中國女排精神？如果庫里沒有嚴(yán)格要求自己每天投籃一千次，又怎么會(huì)開創(chuàng)籃球界的小球時(shí)代呢？

04優(yōu)秀范文【優(yōu)秀范文】以方束己，以圓處世

項(xiàng)穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！贝_實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。引申到為人處世上，但如若以方束己，以圓處世，即可做到兩者兼得。吾輩青年當(dāng)以規(guī)矩嚴(yán)格納束自己，為人端正，對(duì)人寬容，處世圓滑。

以方為鏡，知進(jìn)取。青年一代應(yīng)用規(guī)矩嚴(yán)格約束自己。

【優(yōu)秀范文】

嚴(yán)于律己，方可茁壯成長(zhǎng)。古之能成大事緒，必能自律。如果沒有王羲之每日嚴(yán)格要求自己練字，從不間斷，何來“入木三尺”的美談？倘若沒有中國女排日復(fù)一日地嚴(yán)格要求自己投入訓(xùn)練，何來中國女排精神？如果庫里沒有嚴(yán)格要求自己每天投籃一干次，又怎么會(huì)開創(chuàng)籃球界的小球時(shí)代呢？由此可見，若想有大作為，必要能先束已。吾輩青年應(yīng)以方為鏡，方可知進(jìn)取，才能書寫人生的美麗篇章?！緝?yōu)秀范文】

海闊天空，懂進(jìn)退。吾輩青年應(yīng)寬厚待人，以圓處世。察勢(shì)者明，順勢(shì)者智。時(shí)代更迭，秀水泱泱，為圓者深理時(shí)代感召，處世皆順?biāo)?。還記得“三尺巷”的由來嗎？正是有了雙方的寬容才留下千古美談。廉頗相如皆為一國重臣，若沒有相如的深明大義，面對(duì)廉頗的羞辱并不反擊，就會(huì)造成兩虎相爭(zhēng)必有一傷的局面。正是因?yàn)橄嗳绲膶捜荩鸥谢肆H。成就了“將相之和”。吾輩更應(yīng)以寬容待人，以圓滑處世，對(duì)人對(duì)事少一些尖酸刻薄，對(duì)他人【優(yōu)秀范文】

的錯(cuò)誤多一點(diǎn)寬容，退一步，方可海闊天空。

以方束己，以圓處世，方可成就自我。

“事不避難者進(jìn)，志不求易者成?！睂⒅鞠蚺c潮流相結(jié)合，在堅(jiān)定志向的扶持下行穩(wěn)，在順勢(shì)趕潮的助推中致遠(yuǎn)。方與圓，二者可兼得。但若兩者顛倒，便會(huì)適得其反。若人以圓束已，以方處世，對(duì)己寬容對(duì)他人嚴(yán)格，便是對(duì)自己的不利，也會(huì)取得人人厭惡的地步。正是因?yàn)閷?duì)自己的寬容而使得自己懈怠，不成器，而這樣的【優(yōu)秀范文】人對(duì)他人嚴(yán)格，便不會(huì)取得他人的善待。因此，青年一代應(yīng)以方嚴(yán)格束己，以圓寬容處世，方可廓清迷霧，茁壯成長(zhǎng)。

玉不琢，不成器。人只有嚴(yán)格約束自己，才能夠有所作為，而對(duì)人處世，更應(yīng)以寬容之心。嚴(yán)于束己，寬以待人則是先輩們流傳下來的亙古不變的道理。處于新時(shí)代的青年人們，更應(yīng)以方束已，以圓處世，方可在時(shí)代中“如魚得水”，輕快自然，茁壯成長(zhǎng)?！皶ㄓ霉P方與圓”

話題作文導(dǎo)寫及范文【優(yōu)秀范文】方圓之周兮，人生之至理

項(xiàng)穆在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！闭\如斯言，“方”與“圓”不止運(yùn)筆于書法，它們也是人生之大道。我認(rèn)為“方”是做人之本，“圓”是處世之道，只有二者相互配合，方至人生之巔，故曰：方圓之周兮，人生之至理。

一曰“方”，乃堅(jiān)矣，做人之本也。古來無數(shù)圣賢心性至堅(jiān)，【優(yōu)秀范文】且皆現(xiàn)于自身英勇之行。且看瞿秋白“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的堅(jiān)定志向；看陳毅被困梅嶺時(shí)“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的高聲吶喊；看夏明翰被困獄中，面臨死亡時(shí)留下的“還有后來人”的千古囑托；看魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡溺H鏘誓言。此乃前人之方，前人之志至堅(jiān)，吾輩青年更應(yīng)志向堅(jiān)定，踐行“方”——這一做人之本。

二曰“圓”，乃變矣，處世之道也。人生在世，我們?cè)趫?jiān)持正

【優(yōu)秀范文】確觀念的同時(shí)，理應(yīng)正視錯(cuò)誤觀念，學(xué)會(huì)變通，不能強(qiáng)硬碰撞，也不能一味逃避。越王勾踐在面對(duì)巨大失敗時(shí)，沒有選擇消極沉淪，而是積極變通，臥薪嘗膽十余年，終得“三千越甲可吞吳”的盛況。但反觀清政府，在面對(duì)西方國家積極變革之時(shí)，不懂變通，選擇“閉關(guān)鎖國”，固守“天朝上國”觀念，終致近代中國百年屈辱歷史。由此觀之，吾輩青年也應(yīng)學(xué)會(huì)變通，在正確價(jià)值觀的指引下踐行“圓”——這一處世之道。

【優(yōu)秀范文】

三曰“方圓之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我們要找到“方”與“圓”的交叉點(diǎn)，并沿此方向不斷前行，從而到達(dá)理想的終點(diǎn)?？辞逭欢兺?，固守封建觀念，致列強(qiáng)侵華；看前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蜻^度改革，沒有堅(jiān)持本國基本的道路，導(dǎo)致蘇聯(lián)最終解體；但反觀我國改革開放，建立中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)了中國的飛速發(fā)展。