第七講：陶淵明課件

隱逸詩人之宗田園詩人之祖陶淵明隱逸詩人之宗陶淵明1陶淵明詩歌藝術(shù)成就恬淡自然，醇厚雋永的藝術(shù)風格高遠拔俗，天然渾成的藝術(shù)境界天然本色，精煉傳神的語言特點陶淵明詩歌藝術(shù)成就恬淡自然，醇厚雋永的藝術(shù)風格2陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，謚號靖節(jié)先生。東晉文學家。潯陽柴桑人（今江西九江附近）。二十九歲時開始出仕,過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。陶淵明（365－427），3一、陶淵明生平及思想1、家世:沒落官僚，尷尬的政治處境。2、崇尚自然的本性，過歸隱田園的生活?！懊椭疽菟暮＃q翮思遠翥”的胸懷理想“孰若當世時，冰炭滿懷抱”的矛盾掙扎“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉悅歡欣“少無適俗韻，性本愛丘山”的無我境界一、陶淵明生平及思想1、家世:沒落官僚，尷尬的政治處境。4魏晉風流與陶淵明的詩酒人生魏晉風流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶服藥飲酒、通脫自然魏晉風流與陶淵明的詩酒人生5真性情的詩酒人生1、陶淵明一輩子好酒如命，在現(xiàn)存的一百二十余首陶詩里，詠酒的有六十多首，占一半還多。其中《飲酒》組詩就有二十首！在他一百一十四首五言古詩里，"酒"字出現(xiàn)了三十一次?！諟Y明是中國文化史上第一個大量以飲酒為題材的詩人。2、“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”

——《五柳先生傳》真性情的詩酒人生6真性情的詩酒人生3、以酒為媒，藝術(shù)化人生?！皾撚心_病，使一門生二兒舉籃輿，及見，欣然便共飲。俄頃弘至，亦無忤也。”——白衣送酒“潛素真率，郡守候潛，酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”——葛巾漉酒

每當喝酒之后，“撫弄以寄其意”還要說：“但識琴中趣，何勞弦上聲”……“我醉欲眠，卿可去”

——撫弄無弦琴

真性情的詩酒人生3、以酒為媒，藝術(shù)化人生。7

真性情的詩酒人生1、做彭澤令時?！肮锵ち罾舴N秫shu，曰“吾常得醉于酒足矣。妻子因請種秔jing，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種秔。（jing）"

——《陶淵明傳》2、白發(fā)披兩鬢，肌膚不復(fù)實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物?！?/p>

——《責子詩》3、“后代之魯鈍，蓋緣于杯中物所貽害”，對比李白二子伯禽、頗黎。傳說二子太白因嗜酒而有智障。真性情的詩酒人生1、做彭澤令時。“公田悉令吏種秫sh8

君子無故不撤琴書1、陶淵明自言：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”

——《歸去來兮辭》2、每當喝酒之后，“撫弄以寄其意”還要說：“但識琴中趣，何勞弦上聲”……“我醉欲眠，卿可去”

——撫弄無弦琴

3、那么他田園里的音樂是什么呢？貴在有知音。幾百年后的李太白說：“陶令去彭澤,茫然太古心。大音自成曲,但奏無弦琴。

——《贈臨洺縣令皓弟》4、“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”

——《五柳先生傳》

君子無故不撤琴書1、陶淵明自言：“悅親戚之情話，樂琴書9

真與意

貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??！端螘繁緜鳎骸皾摬唤庖袈暎钋僖粡?，無弦。每有酒適，輒撫弄以寄意?！?/p>

10真與意陶淵明很真，注重生活的意趣：“我醉欲眠，卿可去。”《晉書·陶潛傳》“但恨在世時，飲酒不得足！”“親戚或余悲，他人亦已歌”《挽歌詩》“試酌百情遠，重觴忽忘天。天豈去此哉？任真無所先?！薄哆B雨獨飲》“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”《與子儼等疏》孟浩然詩“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。日耽田園趣，自謂羲皇人。”真與意陶淵明很真，注重生活的意趣：11真與意莊子《漁父》：“禮者世俗之所為也，真者所以受于天也，自然不可易也。故圣人發(fā)天貴真，不拘于俗”老子《道德經(jīng)》:“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”

陶淵明借酒還真，所得的“意”，就像一對翅膀，帶著他飛騰到遠古時代中去。精神上跳出農(nóng)村現(xiàn)實，獨自進入到田園生活天地，他在詩歌里反復(fù)體味、維護、歌詠、贊美真淳的人性與社會以及富有意味的生活情調(diào)。真與意莊子《漁父》：“禮者世俗之所為也，真者所以受于天也，自12陶淵明的思想小結(jié)

安貧樂道與崇尚自然是陶淵明思想的兩大支柱?！鞍藏殬返馈笔瞧錇槿藴蕜t?！暗馈逼赜趥€人的品德節(jié)操，體現(xiàn)了儒家思想。“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏”；“崇尚自然”是他對人生更深刻的哲學思考，“自然”一詞源出老莊?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”。

陶淵明希望通過泯滅后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個“真我”。對于無力改變的腐朽社會，只求自身道德的完善；對于無力拯救的社會危機，唯訴諸人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分的達到，然而對于醫(yī)治社會卻是無效的。陶淵明的思想小結(jié)安貧樂道與崇尚自然是陶淵明思想的兩大13二、陶淵明與田園詩陶詩可分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩

田園詩與山水詩并稱，但這是兩類不同的題材。田園詩會寫到農(nóng)村的風景，但其主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和耕夫。山水詩則主要寫自然風景，寫詩人主體對山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。陶詩嚴格來講只有《游斜川》一首是山水詩。田園詩是陶淵明為中國文學增添的一種題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，真切地寫出躬耕生活的甘苦，陶淵明是中國文學史上第一人。

陶淵明的田園詩，每首詩里都滲著心況，透著悲涼。表面是寫風景的，實際是寫心境。田園被陶淵明用詩的構(gòu)造手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。

二、陶淵明與田園詩陶詩可分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、14陶淵明田園詩藝術(shù)特征：1、恬淡自然，醇厚雋永的藝術(shù)風格。詩歌中表現(xiàn)一種生活的意趣，重在表意而非寫實。

宋朝陳師道：“淵明不為詩，寫其胸中之妙而”表現(xiàn)他胸中之妙的一種素材。本質(zhì)的底蘊非客觀風物。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀圃姟返谖迨字x靈運：林壑斂暝色，云霞收夕霏。陶淵明田園詩藝術(shù)特征：1、恬淡自然，醇厚雋永的藝術(shù)風格。詩歌152、高遠拔俗，渾然天成的藝術(shù)境界。妙合無間，看到的是畫面，體味到的是意蘊。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。《歸園田居》第一首一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。唐·杜甫淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。宋·歐陽修不同于一般抒情詩的情景交融的境界，主管范疇的情與陶淵明詩中的意識不一樣的。2、高遠拔俗，渾然天成的藝術(shù)境界。妙合無間，看到的是畫面，體16歸莊圖卷歸莊圖卷173、天然本色，精煉傳神的語言。不尚辭藻，不事雕琢。以：“采菊東籬下，悠然見南山”為例。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望’南山，則此一篇神氣都索然矣”晁補之闡發(fā)說：望“則既采菊，又望山，意盡于此，無余韻矣。”見“則本自采菊，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠”兩件事情，那種悠閑自得的意趣淡了，見，真正體現(xiàn)出了悠然自得的神趣。見，不期然而遇，和閑遠的境界水乳交融，用望字就是一種有意識的行為不免一種吃力之感，破壞了悠然自得的情態(tài)，爐火純青的境界，進入藝術(shù)的化境。3、天然本色，精煉傳神的語言。不尚辭藻，不事雕琢。18陶淵明詩歌的藝術(shù)特點我想著重指出的是陶詩的特點究其根本，還是來源于自然主義的理想，在自然主義的理想中，人性以真為美，社會以淳為美，真淳通向平淡樸素。自然主義通向藝術(shù)上的本色，所以求真而不虛交。陶詩著重在表現(xiàn)自然主義的意境，意足則止，不追求文字的鋪排和辭藻，這又通向樸素。導(dǎo)致平淡自然的風格。陶淵明的詩明白如話，造句雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，似枯而腴，自然而有妙趣陶淵明詩歌的藝術(shù)特點我想著重指出的是陶詩的特點究其19三：陶淵明的典型意義與影響

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己，白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾莫不是如此。于是不為五斗米折腰也就成為了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由，而平淡自然也就成為了它們心目中高尚的藝術(shù)境界。三：陶淵明的典型意義與影響陶淵明是中國士大夫精20陶淵明的影響表現(xiàn)在：1.對于整個社會來說，樹立了廉退高潔的典范2.對于個人來說，指明了精神歸宿，人生的真諦——拒絕物質(zhì)生活誘惑，到大自然中去追求“心遠”，保持心態(tài)安寧。陶淵明的影響表現(xiàn)在：1.對于整個社會來說，樹立了廉退高潔的典21“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’義熙二年，解印去縣?！?---《晉書·陶潛傳》第七講：陶淵明課件22“吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴”。------蘇東坡“歲歲有黃菊，千載一東籬”“看淵明，風流酷似，臥龍諸葛”------辛棄疾第七講：陶淵明課件23課后思考題1、酒在陶詩中的地位；酒、菊與陶淵明2、田園詩與山水詩的區(qū)別3、陶淵明詩歌的藝術(shù)特征課后思考題1、酒在陶詩中的地位；酒、菊與陶淵明24元嘉之雄百代詩宗一、謝靈運生平簡介：

謝靈運（385年－433年），原名謝公義，字靈運。會稽人，東晉名將謝玄之孫。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。中國文學史上山水詩派的開創(chuàng)者，被后世譽稱為中國山水詩鼻祖。元嘉之雄百代詩宗一、謝靈運生平簡介：25

謝靈運因是名門之后，才能出眾，認為自己應(yīng)當參與時政機要，但宋文帝對他“唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。

在朝不得志，曾外任永嘉太守、臨川內(nèi)史等職。好營園林，游山水，制作出一種“上山則去前齒，下山去其后齒”的木屐，后人稱之為“謝公屐”。

元嘉十年（433）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。腳著謝公屐，身登青云梯——《夢游天姥吟留別》“文章之美，江左莫逮”謝靈運因是名門之后，才能出眾，認為自己應(yīng)當參與時政機26“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕，名動京師?！薄端螘窚菪菰唬骸爸x詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。”——鐘嶸《詩品》“儷采百字之偶，爭價一句之奇。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”——《文心雕龍·明詩篇》“天下才共一石，子建獨占八斗，吾占一斗，天下共分一斗”?！懊坑幸辉娭炼家?，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠近欽慕27（一）內(nèi)容：謝靈運的山水詩，大部分是他任永嘉太守以后所寫。這些詩，以富麗精工的語言，生動細致地描繪了永嘉、會稽、彭蠡湖等地的自然景色。二、謝靈運的山水詩創(chuàng)作：（一）內(nèi)容：二、謝靈運的山水詩創(chuàng)作：28（二）藝術(shù)特色：1、精工富艷的風格。意象密集，對偶句多，語言深奧典雅，從而在整體上形成富艷精工的風格。這種特點，也有人稱之為“以賦法入詩”也即把賦的鋪陳之法，用于詩歌創(chuàng)作。2、細膩的景物刻劃?？虅澴匀唬o人以生動細膩之感。?！赌鲜贰ゎ佈又畟鳌份d云：“延之與謝靈運俱以辭采齊名，而遲速懸絕。延之嘗問鮑照己與靈運優(yōu)劣，照曰：謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛，君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼”。3、結(jié)構(gòu)上的程式化特點。同時在結(jié)構(gòu)上，謝靈運的山水詩也多是先敘出游，次寫見聞，末尾談玄或發(fā)感喟，而又常常拖首一條玄言的尾巴。（二）藝術(shù)特色：29（三）對后世的影響謝靈運的山水詩鮮麗清新，融情于景，如芙蓉初發(fā)，自然可愛，和同時期陶淵明的田園詩一起一改以往“理過于辭、淡乎寡味”的玄言詩，帶領(lǐng)中國詩歌進入了一個嶄新的境界，深刻的影響了后代詩人的創(chuàng)作，經(jīng)后代詩人如南朝的鮑照、謝眺，唐朝的王維、孟浩然、柳宗元等詩人的努力，山水詩最終成為中國詩歌最重要的流派，甚至可以說，山水詩的創(chuàng)作精神體現(xiàn)了中國詩歌的特質(zhì)。

（三）對后世的影響30三、謝靈運詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變：

1、從寫意到摹象。在謝靈運的詩歌中，山姿水態(tài)占據(jù)了主要的地位，他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過寓目的每一個細節(jié)，并不遺余力地勾勒描繪，力圖把它們一一真實再現(xiàn)出來。

2、從啟示到寫實。謝靈運充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強了語言描寫實景實物的效果。在他筆下的物象，更多帶有獨立性和客觀性。

三、謝靈運詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變：1、從寫意到摹象。在謝靈運的詩歌31四、謝靈運代表作：1、山水詩代表作?！兜浅厣蠘恰?、《初去郡》、《歲暮》2、賦代表作。謝靈運除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名。景物刻劃頗具匠心，但成就遠不及詩歌。四、謝靈運代表作：32潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。登池上樓潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，33作品講讀謝靈運《登池上樓》

這首詩寫在詩人任永嘉太守之時。他出任永嘉太守，是受到宋新貴集團排擠的結(jié)果，所以這首詩的情緒比較低沉，縈繞著進退維谷的憂郁和無可奈何的悵恨。