裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的視野肯定開(kāi)拓了不少,這時(shí)就有必需要寫(xiě)一篇讀后感了!現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面我給大家共享裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)，盼望能夠關(guān)心大家!

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)1

我讀過(guò)一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見(jiàn)過(guò)這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)伴侶。書(shū)上說(shuō)：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，并且必需穿著溫和的棉外套。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也似乎蒙著套子，由于他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊?，這人總想把自我包在殼子里，仿佛要為自我制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是弄得他六神?dān)心?！?/p>

他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不歡快，老想著隔絕人世，不樂(lè)觀(guān)。聽(tīng)見(jiàn)流言，說(shuō)是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說(shuō)：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透可是氣來(lái)。

是啊，裝在套子里的人太多疑，太細(xì)心，太封建，太悲觀(guān)，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交伴侶。

這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)2

讀了《裝在套子里的人》一書(shū)后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動(dòng)。低頭細(xì)想，自我先處的世界就是這樣的，是個(gè)骯臟的世界，是個(gè)虛偽的世界。每個(gè)人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點(diǎn)點(diǎn)的殘噬。每個(gè)人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說(shuō)：“這世界如此，我們必需變得冷漠，虛詐.”這就是處世之道？雖然說(shuō)“防人之心不行無(wú)?！钡矣X(jué)得沒(méi)必要這樣!沒(méi)想到我生活的奇妙世界竟是這樣的。

我明白我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自我唯一純潔的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過(guò)隙突然而已。我要把自我純潔的靈魂帶到世界的另一個(gè)地方——也就是所謂的天堂吧！

回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，可是是過(guò)眼云煙彈指一揮間。

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)3

改革創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)

——讀《裝在套子里的人》有感

歌德曾說(shuō)：“不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)布滿(mǎn)青春活力；否則，就可能會(huì)變得硬化?！笔堑?，改革創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國(guó)家更加繁華昌盛。

在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一共性格孤僻、膽小怕事、恐驚變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想用一層一層的套子隱蔽自我，卻沒(méi)有想到，自我的這些隱蔽，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類(lèi)，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永久的套子。

現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)糊涂的熟悉：僅有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，進(jìn)取進(jìn)取，才能制造完善的將來(lái)。

早在清朝時(shí)期，我國(guó)就得到了一個(gè)非常深刻的歷史教訓(xùn)。清朝的乾隆皇帝為了抵擋外來(lái)侵略者的侵害，實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，認(rèn)為我國(guó)的資力雄厚，國(guó)內(nèi)繁華昌盛，完全能夠自給自足，不需要引進(jìn)外來(lái)物資，這樣一來(lái)既滿(mǎn)意了人民的生活需求又保證了國(guó)家的平安。但這個(gè)政策的實(shí)行，使中國(guó)完全處在一個(gè)“套子”之中，對(duì)外來(lái)的事物全然不知，以為關(guān)起了國(guó)家的大門(mén)，就能夠高枕無(wú)憂(yōu)、人們也能夠安居樂(lè)業(yè)了，殊不知，在我國(guó)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策期間，西方國(guó)家實(shí)施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機(jī)器進(jìn)行的，而中國(guó)的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當(dāng)侵略者再次對(duì)我國(guó)進(jìn)行入侵時(shí)，我國(guó)的冷兵器對(duì)于敵人的火槍火炮來(lái)說(shuō)完全不廢吹灰之力，最終，中國(guó)又再一次被迫打開(kāi)了國(guó)家的大門(mén)。

閉關(guān)鎖國(guó)政策給中國(guó)帶來(lái)了深重的危機(jī)，使整個(gè)中國(guó)落后于西方，最終受到了西方殖民這的凌辱。這個(gè)教訓(xùn)至今還依舊留在人們的心中，激勵(lì)著人們要為中華民族的復(fù)興作出努力，所以，我們就要牢記歷史教訓(xùn)，不應(yīng)被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國(guó)家，應(yīng)當(dāng)要不斷的改革創(chuàng)新，不斷進(jìn)展提高，僅有這樣我們的國(guó)家才能與時(shí)俱進(jìn)，不被別的國(guó)家所稱(chēng)贊。

相反，隨著中國(guó)靈魂的覺(jué)醒，與清朝時(shí)的中國(guó)相比，如今的中國(guó)已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)在科技、文化、訓(xùn)練等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與放射等這些所取得的成就都離不開(kāi)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，僅有在不斷改革創(chuàng)新的過(guò)程中，才會(huì)有新發(fā)覺(jué)，使我們的科技事業(yè)更加的先進(jìn)。在文化方面，對(duì)于文化傳播方式的適當(dāng)改革和創(chuàng)新，把中國(guó)博大精深的文化經(jīng)過(guò)一些新型的渠道，讓中國(guó)的文化走向了全世界，這不僅僅讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會(huì)地位。在訓(xùn)練方面，如今的訓(xùn)練事業(yè)正在快速進(jìn)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而趣味的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學(xué)方面的改革，讓更多的同學(xué)在各個(gè)方面都能全面進(jìn)展，也為將來(lái)給國(guó)家供應(yīng)高素養(yǎng)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。

所以，改革創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的進(jìn)展真的很重要。

一個(gè)國(guó)家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開(kāi)的，國(guó)家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得提高都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國(guó)的將來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起職責(zé)，努力學(xué)習(xí)、進(jìn)取進(jìn)取、開(kāi)放思想，而不是像別里科夫那樣可怕和反對(duì)一切新生的提高事物。

為了國(guó)家的繁華富強(qiáng)，讓我們一齊共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同制造出一個(gè)更加完善的將來(lái)吧！

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)4

《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契科夫的聞名短篇小說(shuō)，書(shū)中塑造了一個(gè)想把自我裝進(jìn)套子里的人——?jiǎng)e里科夫。

別里科夫是一共性格孤僻、膽小怕事、恐驚變革的人。他每一天，哪怕是艷陽(yáng)天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來(lái)，甚至想把自我也套起來(lái)。別里科夫總是擔(dān)驚受怕，對(duì)一切政府沒(méi)有明文規(guī)定的事物都非?？煮@，例如：同學(xué)們做嬉戲，以及騎自行車(chē)。最終，他在驚恐中一命嗚呼了。

讀了這篇小說(shuō)，我不禁感慨：這個(gè)人是多么愚蠢??！的確，他“愚”在墨守成規(guī)、不順應(yīng)潮流、躲避現(xiàn)實(shí)上。在我們的生活中，不是也有很多這樣作繭自縛的人嗎？這篇文章就是寫(xiě)給這些人的。契科夫期望人們能夠在現(xiàn)實(shí)中奮斗，敢于變革，順應(yīng)時(shí)代潮流，呼吁人們從自我的“套子”里走出來(lái)。

雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫(xiě)的那樣完全自由、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但把自我裝在套子里是完全不行取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會(huì)讓人壓抑，感受不到生活的歡快。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能消失新的機(jī)遇，向?qū)崿F(xiàn)自我的幻想邁進(jìn)。

裝在套子里的人讀書(shū)心得體會(huì)5

契訶夫小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格是機(jī)靈、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。好像在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說(shuō)來(lái)讀也未嘗不行。試看小說(shuō)中的五組荒誕組合：

1.強(qiáng)大與弱小。

別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威嚴(yán)!但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱(chēng)得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神擔(dān)心，成天一副惶惶不行終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫(huà)就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇顫抖”，尷尬至極;在柯瓦連科面前，他也不堪一擊;更讓人不行思議的是，他竟然死在他戀愛(ài)對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說(shuō)的荒誕組合之一。

2.虛無(wú)與真實(shí)。

別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必需穿著溫和的棉外套……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥房挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫(huà)人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜美蜜的笑容”;開(kāi)頭戀愛(ài)后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的戲弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂;他被華連卡大笑后無(wú)地自容，“從今再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的共性和生活規(guī)律，讓人覺(jué)得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無(wú)的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無(wú)與真實(shí)，是小說(shuō)的荒誕組合之二。

3.合情與悖謬。

別里科夫戀愛(ài)并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說(shuō)“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜愛(ài)的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多每天跟華連卡出去漫步?????”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說(shuō)不定就要惹出麻煩來(lái)了”之類(lèi)的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話(huà)，自以為是“正人君子”善意而懇切的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說(shuō)”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和規(guī)律是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)老師騎自行車(chē)是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的規(guī)律是：“假如老師騎自行車(chē)，那還能期望同學(xué)做出什么好事來(lái)他們所能做的就僅有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了!”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說(shuō)的荒誕組合之三。

4.新潮與守舊。

別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來(lái)的新派人物，她“那么活潑，那么愛(ài)喧鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出洪亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來(lái)走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車(chē)興高采烈地嚷道“多可愛(ài)的天氣!多可愛(ài)，可愛(ài)得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛(ài)雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說(shuō)的荒誕組合之四。

5.哀傷與歡快。

葬禮，原來(lái)應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫(xiě)別里科夫的葬禮：