第4單元《方山子傳》課件完美版

方山子傳蘇軾方山子傳1文學(xué)知識

傳:文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。一般人物傳記寫作常規(guī)：介紹人物姓氏籍貫、生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘

本文是是元豐四年（1081）蘇軾被貶在黃州時(shí)為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳。文學(xué)知識

傳:文體的一種。是以記載人物事跡為主的一2蘇軾簡介

蘇軾（1037━1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。

元豐三年（一零八零）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。蘇軾簡介

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蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)4名句直擊但愿人長久，千里共嬋娟。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人春宵一刻值千金，

花有清香月有陰。名句直擊5方山子：方山子，即宋代陳慥，字季常，號方山子,別號龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識。

陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺。蘇東坡就寫詩嘲笑陳說：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！边@就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。方山子：方山子，即宋代陳慥，字季常，號方山子,別號龍6朗讀課文，了解文章內(nèi)容朗讀課文，了解文章內(nèi)容7文言知識1、通假字前十有九年（“有”通“又”）猶見于眉間（“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）往往陽狂垢污（“陽”通“佯”，假裝）文言知識1、通假字（“有”通“又”）猶見于眉間（“見”通“8遺像

環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書使從事于其間2、古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。]（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個不同的詞）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）遺像2、古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留93、一詞多義：而方屋而高何為而在此俯而不答，仰而笑而奴婢妻子皆有自得之意使騎逐而得之而豈山中之人哉而其家在洛陽此豈無得而然哉不可得而見表并列，并且表修飾，著，地表轉(zhuǎn)折表承接表并列表承接表轉(zhuǎn)折，卻3、一詞多義：而方屋而高表并列，并且表修飾，著，地表轉(zhuǎn)折表承103、一詞多義：于以晚乃遁于光、黃間余謫居于黃猶見于眉間使從事于其間鵲起于前在從欲以此馳騁當(dāng)世亦足以富樂問余所以至此者表憑借的工具-----的原因3、一詞多義：于以晚乃遁于光、黃間在從欲以此馳騁當(dāng)世表憑借的11與公侯等精悍之色猶見于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無得而然哉見其所著帽4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣）（戴）與公侯等4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣12余既聳然異之庵居蔬食鵲起于前歲得帛千匹見方山子從兩騎5、詞類活用（形容詞意動用法，以……為異）（名詞作狀語；以庵為居，以蔬菜為食）（名詞作狀語，像鵲一樣）（名詞作狀語，每一年）（從，使動用法，使……跟從）余既聳然異之5、詞類活用（形容詞意動用法，以……為異）（名詞13見方山子從兩騎然終不遇人莫識也此吾故人陳慥季常也何為而在此鵲起于前呼余宿其家6、文言句式（省略句，“見”前省略主語“余”）（被動句，不被提拔重用）（判斷句）（判斷句）（賓語前置）（狀語后置）（狀語后置）見方山子從兩騎6、文言句式（省略句，“見”前省略主語“余”）14１、第一自然段介紹了什么內(nèi)容？少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣成年——折節(jié)讀書，有志用世晚年——無所遇合，遁于光、黃間生平生活極為清苦——庵居蔬食徒步往來山中不與外界交往——不與世交往人莫識也穿戴奇特——所著帽，方屋而高晚年生活第一自然段簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。１、第一自然段介紹了什么內(nèi)容？少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣生平152、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇。2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：163、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常174、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之后邀請作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。

4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰18提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；又在其家看到蕭條的景象，這使作者自然聯(lián)想到年輕方山子。同時(shí)，也使前后形成對比，得出方山子淡泊的心態(tài)個性。5、作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀？提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異196、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！6、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異207、方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？7、方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？21１、從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪兒呢？一是生活道路的選擇與改變,生活態(tài)度的獨(dú)特之處;生活道路的改變:少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣成年——折節(jié)讀書，有志用世晚年——無所遇合，遁于光、黃間二是待人接物的方式:不與世相聞，人莫識也三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方的行為作風(fēng):少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。世有勛閥，歲得帛千匹，皆棄不取，獨(dú)來窮山

。

生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中,所著帽，方屋面高領(lǐng)悟重點(diǎn)：１、從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，22２、表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?表達(dá)了作者對方山子獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀的賞識之情。

總結(jié)：方山子的有俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間?！蔽恼伦詈蟮漠惾说摹瓣柨瘛敝心耸且环N掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。所以他的“隱”是積極的。２、表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?表達(dá)了作者對方山子獨(dú)特的人23文章主旨：表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。藉此流露出同為「不遇」的感慨。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。）文章主旨：表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。（換句話說：對老友的知24“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？鑒賞藝術(shù)：1、把敘事、描寫、議論融為一體2、奇妙的構(gòu)思。3、奇妙的語言。4、隱約的折射?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑25(一)敘述：概述方山子(二)他鄉(xiāng)遇故知(三)倒敘(四)補(bǔ)敘(五)對方山子之贊頌2、奇妙的構(gòu)思。從結(jié)構(gòu)上看沒有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。(一)敘述：概述方山子(二)他鄉(xiāng)遇故知2、奇妙的構(gòu)263、奇妙的語言。

大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，細(xì)節(jié)描寫、形象描寫?yīng)毦呓承?，故有言簡意豐的藝術(shù)效果。如：當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點(diǎn)也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征，不僅活靈活現(xiàn)地寫出了其神態(tài)，而且也蘊(yùn)涵了多少人生的滄桑與感慨！3、奇妙的語言。大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，274、隱約的折射。

作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未的不遇，又寫自己的詩文被禍，不直言，于是隱約其辭，語多委婉。4、隱約的折射。作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文28

翻譯下面的句子1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。2.此豈古方山冠之遺像乎？3.今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

方山子逐漸長大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的包袱，但始終沒有得到朝廷賞識重用的機(jī)會．這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎？

這些離現(xiàn)在才多長時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會是一般的山中隱士呢！翻譯下面的句子方山子逐漸長大成人以后，就一改往昔所為而294.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。5.皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？

然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了．

但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這豈是無緣無故而能如此的呢？4.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。然而30風(fēng)，沒有衣裳；時(shí)間，沒有居所；它們是擁有全世界的兩個窮人生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中的那片海不顧一切。運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。秋水無痕聆聽落葉的情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛的孤獨(dú)明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因?yàn)槟闶菑耐炼龅?。你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。我始終相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)肅的人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常之微少的。世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。時(shí)光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？如果你長時(shí)間盯著深淵，深淵也會盯著你。所有的結(jié)局都已寫好所有的淚水也都已啟程卻忽然忘了是怎么樣的一個開始在那個古老的不再回來的夏日無論我如何地去追索年輕的你只如云影掠過而你微笑的面容極淺極淡逐漸隱沒在日落后的群嵐遂翻開那發(fā)黃的扉頁命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不承認(rèn)青春是一本太倉促的書記憶是無花的薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。盡管心很累很疲倦我卻沒有理由后退或滯留在過去與未來之間三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。這是一個最好的時(shí)代，這是一個最壞的時(shí)代這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。我有所感事，結(jié)在深深腸。你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。心之所向素履以往生如逆旅一個人的行走范圍，就是他的世界。因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?？桃馊フ业臇|西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時(shí)間。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生的腳步，起點(diǎn)，終點(diǎn)，歸根到底，都是家所在的地方，這是中國人秉持千年的信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根的樹我能承受多少磨難，就可以問老天要多少人生。心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪...如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨(dú)自哭。一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真的想忘記，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的話那就不是選擇了而是正確答案了，一半一半，選哪一半都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁華。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。路過的已經(jīng)路過，留下的且當(dāng)珍惜我相信，真正在乎我的人是不會被別人搶走的，無論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的風(fēng)雪之后，你終會抵達(dá)！每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。每個清晨都像一記響亮的耳光，提醒我，若不學(xué)會遺忘，就背負(fù)絕望。那一年夏天的雨,像天上的星星一樣多,給我美麗的晴空,我們都有小小的傷口,把年輕的愛縫縫又補(bǔ)補(bǔ),我會一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一開始就知道是這樣的結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣的奮不顧身。黃昏是一天最美麗的時(shí)刻，愿每一顆流浪的心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)的歸宿。因?yàn)橛辛艘驗(yàn)?，所以有了所以。既然已成既然，何必再說何必。想念是人最無奈的時(shí)候唯一能做的事情。你受的苦，會照亮你的路。我希望有個如你一般的人。如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡單。我希望有個如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人的遭遇，命運(yùn)的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價(jià)都當(dāng)是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一個關(guān)于成長的禮物,如果能給你愛和感動,我是多么的幸福,我有過很多的朋友,沒有誰像你一樣的溫柔,每當(dāng)你牽起我的手,我就忘掉什么是憂愁。很多故事不就是因?yàn)闆]有結(jié)局才有了繼續(xù)等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘記,就真的能忘記?也許有那么一個時(shí)侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔(dān)屈辱和痛苦。這個時(shí)候你要對自己說，沒關(guān)系，很多人都是這樣長大的。風(fēng)平浪靜的人生是中年以后的追求。當(dāng)你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路。你要做一個不動聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有時(shí)候會很自豪地覺得，我唯一的優(yōu)勢就是，比你卑微。于是自由。再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然