統(tǒng)編版《邊城》課件

制作人：敏呂梁市高級(jí)中學(xué)中國最美麗的小城——鳳凰

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國道和湘黔省道從縣境穿叉過，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通實(shí)為便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……

地理知識(shí)點(diǎn)擊穿過成就沈從文的邊城鳳凰

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

土家吊腳

兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始?xì)庀ⅰ?/p>

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不會(huì)改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸……

走進(jìn)狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……

陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的堅(jiān)果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……

何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……

鳳凰人對(duì)愛的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。邊城

沈從文簡(jiǎn)介

沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1926年開始發(fā)表作品。1930年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，在1978年、1988年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，尤其是1988年進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。1988年病逝于北京。識(shí)作者現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。其小說大多以湘西生活為背景，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫為一爐，展示人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)?！咀骷易髌贰孔髌分γ枥L不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說：短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》等長篇小說《邊城》、《長河》他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個(gè)不朽的靈魂。古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠(yuǎn)悠長、綿綿無盡……沈從文軼事兩則

1969年11月，沈從文被下放到湖北咸寧的“五七”干校。1972年2月初，干校同意沈從文回京治病。沈從文的住處實(shí)在太小了，夜晚，書躺在躺椅上，沈從文就躺在躺椅上的書上。半年后，妻子張兆和退休，也從干校返回北京。為了緩解沈從文住房緊張的狀況，張兆和的單位又分給她兩間住房。從此，沈從文開始了每天為“食”“宿”往返奔波的生活。不管冬天或夏天的下午五點(diǎn)鐘，人們都有機(jī)會(huì)見到沈從文提著一個(gè)南方的帶蓋的竹籃子，興沖沖地跑到夫人張兆和住的地方去吃晚飯，并把明早和中午的兩餐飯帶回去。就在這狹小的空間里，就在這樣的條件下，沈從文卻開創(chuàng)了一種新的文物研究方法：重視竹、木、玉、陶、瓷、絲等實(shí)物，以此為基礎(chǔ)，與文獻(xiàn)、詩文結(jié)合進(jìn)行考證。所以，沈從文被稱為“形象歷史學(xué)家”?！拔母铩焙螅浾卟稍L沈從文，沈從文一直都微笑著，他說他那時(shí)被安排打掃廁所，是多么的盡心盡責(zé)，連縫道中的污垢都被他用指甲摳了出來，然后有些得意地說，我打掃的廁所在當(dāng)時(shí)可是全北京最干凈的。此時(shí)，一個(gè)剛出道的女記者站了起來，走到沈從文的身邊，伸出手輕輕拍了拍他的肩，說：“沈老，您受苦了?！毖劾镫[約有淚光閃動(dòng)。剛才還是談笑風(fēng)生的沈從文，忽然一把抓住女記者的胳膊，失聲痛哭了起來，勸也勸不住，就像一個(gè)受盡委屈的孩子一樣，哭了很久才慢慢緩和下來。在場(chǎng)的很多人都說，從來沒有見過沈老這么失態(tài)過。不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。一個(gè)美國學(xué)者給沈老的詩

我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個(gè)翠翠，我也知道她永遠(yuǎn)等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個(gè)比游魚出沒還深的夢(mèng)里，她永遠(yuǎn)等待我過渡，就在邊城那邊?！哆叧恰方忸}

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。寫作背景：

寫于三十年代，當(dāng)時(shí)中國處于帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。沈從文目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。但他堅(jiān)信，眼前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。接踵而來的日本帝國主義對(duì)中國的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭；而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅(jiān)定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光審視當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，一面努力地實(shí)踐著新經(jīng)典的重造。他說：“古人說，三十而立，四十而不惑，我的年齡恰恰在兩者之間。一年來戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，感覺生命已得到了穩(wěn)定，生長了一種信心。相信一切由庸俗小氣自私市儈人生觀建筑的有形社會(huì)和無形觀念，都可以用文字為工具，去摧毀重建。”他懷著深深的民族憂患意識(shí)創(chuàng)作《邊城》的，用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實(shí)的庸俗人生觀”相對(duì)照。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī):

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。從文先生寫給妻子張兆和的信中說：

我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！苯馕觯?/p>

C項(xiàng)分別讀zànɡ/cánɡ、yù/xū、zēnɡ/cénɡ。A項(xiàng)分別讀jiào/jiào、jué/jiǎo、cān/cēn。B項(xiàng)分別讀pō/bó、xiù/xiù、shé/yí。D項(xiàng)分別讀yù/yùn、zhuó/zhuó、jiè/jí。答案：

C(2008·重慶高考，有改造)下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是(

)A．朝廷

調(diào)濟(jì)貿(mào)然行事

瞑頑不化B．惦量

修煉生靈涂炭

不假思索C．斑斕

法碼如法炮制

嚴(yán)懲不貸D．松弛

困擾歪門邪道

砰然心動(dòng)..解析：

A項(xiàng)應(yīng)為“調(diào)劑”、“冥頑不化”；B項(xiàng)應(yīng)為“掂量”；C項(xiàng)應(yīng)為“砝碼”；D項(xiàng)應(yīng)為“怦然”。答案：

A邊城（節(jié)選）熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。整體閱讀全文，完成下面的表格。篇章時(shí)間敘事方式層解內(nèi)容第三章(1)

敘述籌備龍舟競(jìng)賽，引起對(duì)過去端午節(jié)的回憶第三個(gè)端午節(jié)篇章時(shí)間敘事方式層解內(nèi)容第四章第一個(gè)端午節(jié)追述(2)

第五章第二個(gè)端午節(jié)(3)

巧遇大老天保，引起對(duì)二老的思念第六章(4)

敘述(5)

巧遇二老儺送，產(chǎn)生莫名情愫補(bǔ)敘第三個(gè)端午節(jié)迎親送婚花轎，引發(fā)翠翠情思..文中寫了幾個(gè)端午節(jié)？在結(jié)構(gòu)安排上有何特點(diǎn)？明確：共寫了三個(gè)端午節(jié)，按照“眼前的端午——兩年前的端午——上一年的端午——眼前的端午”的順序來展開情節(jié)。可見時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪陳上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，跌宕起伏、引人入勝。

讀過文本的讀者都將發(fā)現(xiàn)本文有著一種無與倫比的“淡淡的美”，這種美滲透了整個(gè)文章的字里行間，那么就讓我們從環(huán)境和生活來感知它的美。1，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀一、二兩段，說說邊城的與眾不同之處。明確(1)開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”——生活環(huán)境的太平。(2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，……似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！薄w現(xiàn)邊城之“邊”(3)端午、中秋和過年“三個(gè)節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”——這里說明了生活環(huán)境的相對(duì)隔離，受外界影響小，習(xí)俗保留相對(duì)完好。[明確]表現(xiàn)邊城居民過著怡然自足的“桃源”般的安定幸福生活，為人物出場(chǎng)設(shè)置環(huán)境。同時(shí)關(guān)于端午節(jié)等民風(fēng)民俗的描寫，展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。(4)

選段中詳細(xì)描寫了端午節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，

目的是什么？

答：___________________________________________(5)分析下列句子的含意。

船和船的競(jìng)賽，人和鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。答：__________________________________________①總結(jié)上文，端午節(jié)賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面至此落下帷幕，“直到天晚”交代了時(shí)間的推移，說明邊城人們?cè)诠?jié)日里的興奮和對(duì)節(jié)日的重視。②結(jié)構(gòu)上承上啟下，由上文對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫轉(zhuǎn)移到對(duì)文中主人公的描寫。2，這樣的生存環(huán)境對(duì)邊城人生活的影響表現(xiàn)在哪些方面呢？你又是如何看待呢？明確:(1)“每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)。(2)中秋節(jié)夜晚賞月，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜傾聽愛慕之情。(3)正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。(4)另外還有迎婚送親的花轎隊(duì)，路過渡口，送給老船夫一個(gè)小紅紙包的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。總之，這是沈從文筆下湘西的風(fēng)景和風(fēng)俗美。這些美麗的風(fēng)俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐思。一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。請(qǐng)分析請(qǐng)賞析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。感受人性美仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會(huì)找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。

表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿伲路鹨浑x開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思。”潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶。斆骺蓯?，同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿?。仔?xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。仔細(xì)閱讀第四部分，說說翠翠是個(gè)怎樣的女孩？閱讀課文第五部分“兩年日子過去了……你的船是不

是正在下青浪灘呢”，探究下面的問題1、“兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇”，其中的

根本原因是什么？

答：__________________________________________[明確]根本原因是翠翠由于對(duì)兩年前發(fā)生的那件事(端午節(jié)巧遇二老儺送)印象深刻，所以對(duì)于本應(yīng)該在中秋節(jié)有許多浪漫故事的日子卻覺得索然無味。

文段中極力描寫熱鬧的迎春場(chǎng)景，

2、對(duì)表現(xiàn)翠翠這一人物形象有什么作用？

答：__________________________________________[明確]對(duì)表現(xiàn)翠翠的心理有一個(gè)反襯作用。如此熱鬧的迎春場(chǎng)面翠翠覺得“總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”，襯托出她把兩年前的那件事情牢牢記在心里。3、分析下面句子分別表現(xiàn)了人物什么樣

的心理。

(1)“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)

過的事情甜而美?！?第五部分第2段)

答：__________________________________________[明確]含蓄地點(diǎn)明了翠翠對(duì)兩年前的那個(gè)端午節(jié)意外碰上二老的事念念不忘，體現(xiàn)了翠翠含蓄多情的心理。(2)后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長大了”的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話卻笑，表現(xiàn)了什么？(第五部分第7、8段)答：_____________________________________________[明確]表現(xiàn)了翠翠對(duì)往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。(3)祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”翠翠的話有什么言外之意？(第五部分第11段)答：____________________________________________[明確]祖父夸順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以問：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是：祖父你沒說全。(4)“誰也不稀罕那只鴨子！”(第五部分第14段)答：_________________________________________[明確]鴨子是大老捉來送給祖父的，而翠翠心里喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去，同時(shí)這里也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。(5)“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”(第五部分第16段)答：_____________________________________________[明確]祖父所唱的歌令翠翠想起了此時(shí)正在青浪灘的二老，反映出翠翠內(nèi)心對(duì)二老的思念?？偨Y(jié)

翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。是一位情竇初開、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。翠翠：翠翠：外公雖無微不至，但無法真正理解一個(gè)青春少女的情懷，所以她感到孤獨(dú)；對(duì)于愛情，她只能從虛幻的夢(mèng)境中來開始體會(huì)；對(duì)于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨(dú)、凄涼地等待不可知的將來。拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩歌的主人公心理相比較詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子衿，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過人物的對(duì)話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。[明確]老船夫辛辛苦苦把孫女拉扯大，如果孫女嫁人，將會(huì)剩下自己一個(gè)人生活，這令他難以接受，反映出他對(duì)孫女的愛和內(nèi)心的孤寂。結(jié)合文章內(nèi)容回答：祖父為什么“不許別人來關(guān)心翠翠

的婚事”且“一到這件事便閉口不談”？

答：____________________________________________外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對(duì)于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對(duì)此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨(dú)中死去。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的失敗孤獨(dú)地離開并死于意外；弟弟也是孤獨(dú)地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知所至。天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？

青山綠水的鄉(xiāng)土氣息——風(fēng)景美原始淳樸和樂的風(fēng)情——風(fēng)俗美翠翠純真的初戀之情祖孫相依為命的親情鄰里之間的真誠、質(zhì)樸之情翠翠：純真美麗、淳樸善良爺爺：勤勞樸實(shí)、重義輕財(cái)儺送：英俊、淳樸、幽默情美人美人性美美

五、探究小說的主題

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

——沈從文

在邊城這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。

《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。

《邊城》極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠相待。外公對(duì)孫女的愛憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污