“反穿襪子”材料作文及范文(3篇)

范文范文3篇）有一個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他： “你為什麼總要反著穿襪子呢？線頭裸露在外面，多難看！ ”沒(méi)想到他理直氣壯地說(shuō)： “襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在裹面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！ ”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇！要求： 1、自選角度，自擬題目，自定文體 2、不少于800字。 3、不得套作，不得抄襲。思想由自我掌舵k二8林家豪人們自幼便生活在世俗的眼光之下，即便心有不甘，我們也不得不承認(rèn)， 在必要時(shí)刻得舍棄自我去迎合他人。 然而，一味的妥協(xié)終將使自我迷失于思想的洪流當(dāng)中，成為時(shí)代的鏡子，永遠(yuǎn)只能映照他人而無(wú)法照耀自我。為了自我舒適而將襪子難看的一面露在外邊雖是小事，卻儼然體現(xiàn)了人性對(duì)自我的堅(jiān)持，警醒世人思想應(yīng)由自我掌學(xué)習(xí)永無(wú)止境范文范文學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)永無(wú)止境舵。多數(shù)人兒時(shí)都曾因懼于他人的嘲笑而拒絕父母所準(zhǔn)備的衣服，甚至為此鬧脾氣。盡管當(dāng)時(shí)還年幼無(wú)知，但因他人的看法而傷害至親之人實(shí)在不值。隨著年齡的增長(zhǎng)，更為寬廣的思想水平并未能給我們插上挽脫思想牢籠的翅膀，反倒使我們更為畏縮。稚氣已脫的我們?cè)珉y以坦誠(chéng)地道由自己的想法。鳥兒困于籠中，小巧的它尚未意識(shí)到自由已被剝奪。隨著光陰流淌，還沒(méi)來(lái)得及品嘗成長(zhǎng)的喜悅的它已陷入屈死于牢籠內(nèi)的恐懼當(dāng)中。若不能解放自己的思想，掌舵自己的思想，我們終將溺死于思想洪流當(dāng)中。更為可悲的是，明明有著為自我思想掌舵的可能，卻為了迎合世俗的眼光而背叛自己。早在人類社會(huì)形成之時(shí)，世俗之眼便開始于暗處盯著人們。時(shí)至今日，絕非人力所能除之。世俗有如影子，糾纏著光明下的一切，若刻意逃避，終將置自身于無(wú)盡黑暗之中。范文范文誠(chéng)然，要直面世俗，在世俗之中堅(jiān)持自我絕非易事。一個(gè)小孩為求舒適而堅(jiān)持反穿襪子談不上什么重大的堅(jiān)持，但懼于恥笑而順應(yīng)他人的孩子仍占多數(shù)，就像兒時(shí)的你我一樣,盡管入世未深，也難以在小事情上堅(jiān)持自我。若要在人生的價(jià)值取向上做到為自我思想掌舵更是困難，但也絕非可望不可及之事。世俗與世人共存，任誰(shuí)也無(wú)法擺脫。然而，面對(duì)世俗我們終有選擇自我的權(quán)力。更何況當(dāng)今已不再是老舍筆下《駱駝祥子》中描繪的那樣一番令人無(wú)奈的景象了。相比較，當(dāng)下的我們有著更強(qiáng)大的力量一一自由與解放的力量支撐著。而這種力量正是在人類發(fā)展歷程中那些同我們一樣飽受世俗煎熬的人們?cè)陂L(zhǎng)期思想斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的，是堅(jiān)實(shí)可靠的，是能夠引領(lǐng)我們換脫思想牢籠的人性鋒芒。在你我之前，數(shù)不盡的思想家、革命家們與世俗的斗爭(zhēng)不也取得了成功？那么，活在更為先進(jìn)的社會(huì)當(dāng)中的我們自然有著更多的可能。想想昔日第一位放足的女性，解放的不只有雙腳，還有禁錮得麻木的思想；想想昔日首位剪下發(fā)辮的清人，擺脫的不光是無(wú)用的累贅，還是靈魂的枷鎖。正是先人對(duì)自我思想的掌舵，進(jìn)而決定自己付由的方向,學(xué)習(xí)永無(wú)止境范文范文學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)永無(wú)止境從而解放了人類，創(chuàng)造了更為自由的新時(shí)代。我們未必能有與世俗針鋒相對(duì)的勇氣，也未必有偉人那般鴻高的志向。然而于世俗之下，我們完全能夠選擇去堅(jiān)持自己的思想，而不應(yīng)為了迎合世俗而舍棄自我。人生的航程中，我們無(wú)法阻止世俗的泛濫，但依舊可以為自己的思想掌舵。評(píng)語(yǔ)：本文不落俗套，聯(lián)系生活實(shí)際提出應(yīng)由自我掌舵思想的觀點(diǎn)。從世人與世俗密不可分的角度說(shuō)明了世俗不可避免，又從社會(huì)發(fā)展的角度說(shuō)明世俗雖不可避免，卻不影響我們?yōu)樽约旱乃枷胝贫妗ｋy能可貴的是，作者不光對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理性論證，更將早期社會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)和時(shí)代背景的陰暗與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相比較，不光證實(shí)了其觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，更證實(shí)了其觀點(diǎn)的可行性。對(duì)于堅(jiān)持自我此類的觀點(diǎn)能從宏大的社會(huì)發(fā)展角度來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，并聯(lián)系實(shí)際指出違背自我的危害，相比較例舉名人名事，這樣的論證方法對(duì)于平凡的大眾更有說(shuō)服力。總之，此文不愧是一篇佳作。我自任逍遙高二8班陳雅琪父親讓孩子好好穿襪子，顧及的是他人感受；而孩子愛(ài)反穿襪子，為的是自己舒服。人生在世，一切流言最終都會(huì)隨風(fēng)飄散，不留一絲痕跡。那么，我們又何必要顧及他人目光？何不如小男孩一般，堅(jiān)守本心，自任逍遙。《生活大爆炸》中謝爾頓的扮演者吉姆是一名同性戀。在他準(zhǔn)備向社會(huì)出柜時(shí)，他的朋友曾勸他要深思熟慮，不要因此葬送前程。吉姆的一席話令朋友啞口無(wú)言：“我為何要根據(jù)別人的心情來(lái)決定自己的言行？我就是我自己?！敝螅芬闳粵Q然地在公眾面前出柜了。一石激起千層浪，就是開放的美國(guó)，亦產(chǎn)生了不少流言。然而吉姆堅(jiān)守本心，用能力堵住了悠悠之口。 如今的吉姆， 事業(yè)與愛(ài)情雙收， 豈不快哉？倘若他當(dāng)時(shí)聽(tīng)取朋友之話，懼怕世人嫌惡的眼光而龜縮于殼內(nèi)，他只能苦苦掩蓋見(jiàn)不得光的愛(ài)情。心中壓了一塊大石，又如何能在事業(yè)上有所突破？如何逍遙自在？侯斌，殘奧會(huì)的跳高冠軍。他在 9歲時(shí)失去了一條腿，在高中時(shí)期燃起對(duì)跳高的強(qiáng)烈熱情。以一條腿跳高？這在我們看來(lái)是匪夷所思的，他的親朋好友也一度勸其放棄。勸說(shuō)的結(jié)果自然是失敗的。侯斌堅(jiān)守著對(duì)跳高的熱情；堅(jiān)守著永不言棄的信念；堅(jiān)守著想證明自己的本心，撐過(guò)了一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的訓(xùn)練，熬過(guò)了一次次的痛苦折磨。訓(xùn)練場(chǎng)上有他的汗水和熱血，卻絕沒(méi)有淚水。 他用他剛強(qiáng)的心譜寫了一篇驚人的樂(lè)章！逍遙自在！當(dāng)然，世上亦不乏在社會(huì)的污水中被蒙蔽了雙眼，在權(quán)力和范文范文金錢的欲海中迷失了方向，在他人艷羨的眼光重飄飄然的人。就如《肖申克的救贖》中貪得無(wú)厭的典獄長(zhǎng)，雖手捧圣經(jīng)，卻在地位和金錢中，在世上敬仰的目光中迷失了圣經(jīng)所強(qiáng)調(diào)的純凈淡泊的本心。在事情敗露之際，主的審判隨之到來(lái)。他最終在警車包圍辦公室時(shí)，用槍結(jié)束了自己的生命。人一且失去了本心，到頭來(lái)，雖然登上了物化的巍峨高峰，實(shí)現(xiàn)了所謂的輝煌和憧憬，但卻在轉(zhuǎn)身回歸的時(shí)候，再也看不到精神高處的風(fēng)景，只余暗無(wú)天日的深淵。悲哉！外物流轉(zhuǎn)，我們應(yīng)有屈原“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫”而后毅然決然跳江的節(jié)氣；應(yīng)有陶淵明歸隱田園“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑；應(yīng)有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪氣！面對(duì)世人眼光，我們應(yīng)堅(jiān)守本心，自任逍遙。我們要做我們想要成為的人，而不是別人想要我們成為的人。就如汪國(guó)真所言“要輸就輸給追求?！陛斀o世人的眼光與欲望，于人為可譏，而在己為有悔。世間“潮流”總是不斷地改變，你的“"難道也要不斷地重寫？任在外物流轉(zhuǎn)，我們自固守本心，自任逍遙。評(píng)語(yǔ)：首先從材料切入，對(duì)比父親與兒子想法，快速引由自己的觀點(diǎn)；堅(jiān)守本心，自任逍遙。該觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊學(xué)習(xí)永無(wú)止境范文范文學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)永無(wú)止境范文范文學(xué)習(xí)永無(wú)止境學(xué)習(xí)永無(wú)止境徑。隨后，從謝爾頓和侯斌的例子正面論證如何逍遙，立意深刻、令人發(fā)省， 論述有理有據(jù)， 語(yǔ)言連貫， 引用恰到好處。論述過(guò)程中，多次使用反問(wèn)，增添的論證力度，又以《肖申克的救贖》中典獄長(zhǎng)為例反面論證人一旦失去了本心，就無(wú)法逍遙自在的觀點(diǎn)。 結(jié)構(gòu)有序。 結(jié)尾處的反問(wèn)成為點(diǎn)睛之筆，激發(fā)了人們的思考，筆調(diào)深刻。最后，首尾相呼應(yīng)，突出主題：自任逍遙。總的來(lái)說(shuō)，是一篇難得的佳作！順乎本性，就是天堂高二八班龔健鑫林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“順乎本性，就是天堂。”不裝腔作勢(shì)，不夸夸其談，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字卻道出林語(yǔ)堂的人生基調(diào)；過(guò)自己能夠掌握的舒適人生。的確，人生屬于自己， 生活屬于自己， 自我主宰， 自我決定；行動(dòng)屬于自己，靈魂屬于自己，自我控制，自我救贖?；钤诋?dāng)下，來(lái)自各個(gè)層面的壓力與日俱增，鍛造了一批又一批的行尸走肉。為什么呢？究竟是什么因素導(dǎo)致這些思想受到禁錮、行動(dòng)無(wú)法自我支配的遍體鱗傷的喪尸呢？究其根本，是他們沒(méi)有將“襪子反穿”的精神，也不知道如何將襪子反穿，甚至喪失了將襪子反穿的勇氣和信仰。就社交生活而言，我們常做著違心的事，違背本性、個(gè)性的事。談到社交生活，就免不了社交網(wǎng)絡(luò)，比如當(dāng)下正熱的應(yīng)用軟件“微信”。在這個(gè)連過(guò)年都用“微信”收“紅包”的時(shí)代，對(duì)男女老少來(lái)說(shuō)，刷朋友圈是必不可少的。許多人為了得到別人的渴慕與艷羨，把傷心事和“見(jiàn)不得人”的事埋藏于心中，將把裝腔作勢(shì)虛無(wú)縹緲的圖文逐一發(fā)布上傳，讓人只聞其喜不見(jiàn)其憂，表面奢華風(fēng)光，令人干咽口水，然而我卻認(rèn)為這是極度的膚淺，這種人，是每日把襪子穿正、穿整齊的人。然而，正是由于他沒(méi)有將“襪子反穿”的精神，囿于自我虛榮的內(nèi)心世界，喪失了人生觀和個(gè)人價(jià)值觀，肩負(fù)著太重的包袱走在路上，致使身心疲憊、處處碰壁。倘若有一天朋友圈里不再有朋友，我想他可以立刻頓悟，并將“襪子”反穿，即便是露曲線頭，但順乎本性，就是天堂。將襪子反穿，露曲線頭，未嘗不是一種逍遙自在的生活方式。男孩在父親給他穿襪子時(shí)，總是將襪子脫下來(lái)翻過(guò)一面重新穿上。這是因?yàn)樗J(rèn)為反面的線頭會(huì)讓他在行走時(shí)感到不舒適，令自己感到不舒服并非他的本性，所以他把滿是線頭、不美觀的襪子反面穿在外面。外人或許會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)固執(zhí)的蠢孩兒，但實(shí)際上，我們每個(gè)人都缺乏并需要著這種順應(yīng)本性、大智若愚的“把襪子穿反”的精神。線頭就好比我們生活中點(diǎn)滴的不悅和悲傷情緒，將襪子反穿，露曲線頭，就好比順乎自我的情緒，從眼里下一場(chǎng)“滂沱大雨”，又或是將“線頭”給別人看，讓他人幫你剪去。不要將自己的個(gè)性、本性遏制去聽(tīng)從他人的安排和唆使，而是該大大方方地將襪子反著穿，順乎本性，到達(dá)天堂。有“把襪子穿反”精神的人，不是我行我素目中無(wú)人。而是尋找最順應(yīng)、適合自己本性和個(gè)性的人生。大膽將襪子反著穿，排開眾人非議，我自任逍遙。順乎本性，就是天堂！評(píng)價(jià)：開頭引用林語(yǔ)堂之言，開門見(jiàn)山，點(diǎn)由自己的觀點(diǎn)：順乎本性，就是天堂。該標(biāo)題立意新穎，