新教材高中語文第五單元第11課任務(wù)群學(xué)習(xí)資料素材部編版必修下冊(cè)

第11課任務(wù)群學(xué)習(xí)資料《諫逐客書》賞析《諫逐客書》是作為秦國客卿的李斯向秦王政呈送的反駁逐客謬論、規(guī)勸改變逐客成命的奏章。據(jù)《史記?李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國來秦修建三百余里的渠道，以此來削弱秦國的實(shí)力。事情敗露后，秦王政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，于是寫下了這篇奏章。作者立意高遠(yuǎn)，站在秦國的立場(chǎng)上，為了秦國的最大利益，用史實(shí)生動(dòng)地反駁了貴族的逐客謬論，深刻聞明了在國力競(jìng)爭(zhēng)中人才的重要性。通過秦國以前能夠強(qiáng)大，是因?yàn)榧{客，現(xiàn)在逐客則對(duì)秦國有害無利的具體論述，說明逐客的錯(cuò)誤與荒謬，具有很強(qiáng)的說服力。此書一上，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官”，而且對(duì)他更加倚重。全文分為四段。第一段第一句話開門見山，觀點(diǎn)鮮明:“吏議逐客，竊以為過矣?！备蓛衾?，直接點(diǎn)出主旨所在，言辭謙和而又切中要害。接著，作者選取大量事例，從不同方面來論述逐客的錯(cuò)誤。首先，他列舉了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上極為圣明的國君為例，說明他們正是因?yàn)檎匈t納士，廣收天下人才，才使秦國逐漸強(qiáng)大起來，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，并反詰“由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”然后李斯聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)在秦始皇”卻客而不內(nèi)，疏土而不用”，必將使秦國的強(qiáng)大名不副實(shí)，損害秦國的利益。作者通過對(duì)比的方法，闡述自已的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。第二段李斯從歷史回到現(xiàn)實(shí)，由人說到物。秦始皇喜歡的珠寶并非產(chǎn)于秦國，美女、音樂也不是秦國獨(dú)有，如果都想“必秦國之所生然后可”，那么秦國將什么也沒有?，F(xiàn)在秦國對(duì)客“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”，得出“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的結(jié)論。這對(duì)于想一統(tǒng)天下的秦王來說，無疑是振聾發(fā)聵的，具有很強(qiáng)的論辯力量。第三自然段作者從正面說理，指出要成就三皇五帝之功，完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，關(guān)鍵在于“地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇”，就必須“地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降?！?，并以泰山和河海為例，類比說理，深入淺出，打動(dòng)人心。最后再次回到秦王最想成就的霸業(yè)上，闡明成就霸業(yè)就不應(yīng)該拒絕“眾庶”，把客卿逐出秦國，就是“藉寇兵而赍盜糧”，是非常不明智的，其危害之大，可想而知。最后一個(gè)自然段，得出全文結(jié)論，再次闡明逐客的危害性。作者語重心長(zhǎng)，懇切之情，溢于言表。他從物與人兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，說明秦國以前正是因?yàn)榧{客，才物產(chǎn)豐富，人才濟(jì)濟(jì)，逐漸富強(qiáng)?，F(xiàn)在如果逐客，那必然是“逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”。他把逐客與秦國的安危聯(lián)系在起，足以引起秦干的重視。文章首尾呼應(yīng)，深化主題。本文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證充分，具有很強(qiáng)的說服力。作者在論證時(shí)，注意運(yùn)用古今對(duì)比論證和正反對(duì)比論證，不僅使行文富有變化，而且也大大增強(qiáng)了文章的說服力。另外，作者還大量運(yùn)用鋪陳、排比和對(duì)偶等修辭手法，文采斐然，音韻鏗鏘，陳述觀點(diǎn)淋漓盡致，氣勢(shì)流暢，展現(xiàn)了作者在文字表達(dá)技巧方面的獨(dú)到之處?！熬厶煜掠⒉哦弥睔v代治亂興衰，其得其失甚多。但歸根到底則是：得人者興、失人者崩?！耙盐覀兊氖聵I(yè)發(fā)展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事業(yè)，就要有這種眼界、這種魄力、這種氣度?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“聚天下英才而用之”的理念。這一理念之所以宏闊超凡，正在于其眼界乃是放眼天下，堅(jiān)持“五湖四?！薄Ｆ淦橇Γw現(xiàn)在不論親疏貴賤遠(yuǎn)近，一切唯才是舉。其氣度，足以延攬?zhí)煜掠⒉殴蚕迨⑴e、共圖大業(yè)。歷史上那些有能力的雄主，都是在用人的眼界、魄力與氣度上高人一籌。戰(zhàn)國七雄獨(dú)秦一統(tǒng)，關(guān)鍵就在于始終堅(jiān)持五湖四海的用人謀略，使秦國成為重要人才的凈流入國。如宋代洪邁所言：“樓緩趙人，……蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人。皆委國而聽之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力也。”而“六國所用相，皆其宗族及國人”，在用人上搞親疏遠(yuǎn)近、不能舉賢任能，導(dǎo)致六國成為賢能之士的凈流出國。如魏之張儀、范雎、尉繚等，皆流失在他國建功立業(yè)。在一定意義上說，魏國簡(jiǎn)直成為秦國治國大才的培養(yǎng)基地，其中原委，啟人深思。聚天下英才而用之，當(dāng)然不是說只有外來人才方堪大用，用本土人才就不好。春秋時(shí)期的晏子是齊國人，齊景公以為相，用其策，國力日強(qiáng)，尊王攘夷。因而，用人的關(guān)鍵問題是，不能唯親，而要唯賢，“為官擇人，唯才是與”。祁奚告老辭政時(shí)，晉悼公問誰可替他，一問舉解狐，再問舉祁午，解狐為其仇人、祁午乃自己兒子，此謂“外舉不隱仇，內(nèi)舉不隱子”。今天，只要是真正的人才，無論黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外，無論親疏、貧富，都應(yīng)當(dāng)吸引過來、凝聚起來，決不能因這些外在因素阻斷人才進(jìn)入的通道。如何“聚”？這是“聚天下英才而用之”的首要問題。唐太宗希望封德彝舉薦賢才卻久無所舉，問之答曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”太宗則斥道：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”倘無識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，不能廣開進(jìn)賢之路，在發(fā)現(xiàn)和遴選人才問題上存在制度性壁壘，則如何能聚？唯以此為重大命題而悉心破解之，方能開闊眼界、打開思路、破除壁障。聚天下英才而用之，關(guān)鍵在“用”。袁紹也很禮賢下士，卻不善用，如郭嘉所言：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之機(jī)，多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣。”曹操每得一賢才而用得其所，是以其軍隊(duì)不足袁紹十分之一卻勝負(fù)已分，如其當(dāng)初之言“吾任天下之智力，以道御之，無所不可”。古人云：“好賢而不能任，能任而不能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣”，聚才是學(xué)問，用人更有大道，更見氣度魄力，不可不深研琢磨，使用當(dāng)其才、才盡其用?！暗萌瞬耪叩锰煜拢瞬耪呤煜隆?，當(dāng)今世界，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。要想贏得競(jìng)爭(zhēng)，贏得未來，必當(dāng)聚天下英才而用之，達(dá)致人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的境界。李斯的“廁所哲學(xué)”許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，已是大秦帝國丞相的李斯，準(zhǔn)會(huì)想起他帶小兒子去東門逐兔的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

一切都得從戰(zhàn)國末年的楚國說起。

李斯第一次登上中國歷史的大舞臺(tái)，是在戰(zhàn)國末年楚國的上蔡。

那時(shí)的他，只是上蔡郡的一名小吏，掌管鄉(xiāng)中的文書資料，記錄官倉出入賬目，也就是糧庫管理員，由于李斯寫得一手好字，工作倒也稱職。閑暇的時(shí)候，李斯喜歡帶著兒子，牽上獵狗，出上蔡?hào)|門，在老家縣城東門外的荒原上滿世界奔著跑著攆兔子，在傍晚的裊裊炊煙中享受一頓豐盛的野味。這是李斯的一大愛好。

這個(gè)時(shí)候，做為父親的李斯，無疑是稱職的。暫時(shí)拋卻了乏味的工作，也不用去理會(huì)復(fù)雜的職場(chǎng)人際關(guān)系，在與大自然的親密接觸中，父子倆享受天倫之樂。那是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂，最普通老百姓的快樂。

這是父親李斯和兒子李瞻此生最難忘的記憶。

亂世之中，人命賤如草芥，輕如螻蟻。李斯是幸運(yùn)的，他有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)溫馨的家庭，多少人奮斗一生為之拼搏的，也不過是事業(yè)的成功與家庭的圓滿而已。這一切，李斯都有了。

日子過得如白開水，波瀾不驚。李斯偶爾也會(huì)厭倦這日復(fù)一日的機(jī)械性工作，他也常常獨(dú)自一人登上山頭，眺望遠(yuǎn)方，回憶起自己兒時(shí)年少的夢(mèng)。每個(gè)人在年輕的時(shí)候似乎都豪情萬丈，輕裘長(zhǎng)劍，烈馬浩歌，紓難救急，快意恩仇，那是多少男兒少年時(shí)的夢(mèng)想！

然而，每當(dāng)李斯胸中熱血涌動(dòng)時(shí)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出嬌妻和稚兒的身影，進(jìn)而澆滅一腔熱血。曾經(jīng)滿懷夢(mèng)想地規(guī)劃自己理想中的生活，到如今卻為現(xiàn)實(shí)生活所羈絆，為了柴米油鹽醬醋茶而奔波，每天想著房子、工作、養(yǎng)家糊口這些俗事，再也沒有年輕時(shí)那種“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的勇氣了。

我們都曾經(jīng)是語言的巨人，然而最終卻成了行動(dòng)的矮子。

是我們改變了生活，還是生活改變了我們？我們的思想越來越復(fù)雜，因?yàn)橛辛嗽絹碓蕉嗟纳岵坏谩⒃絹碓蕉嗟念檻]，我們總是在徘徊，總是在猶豫。坐而論道人皆圣賢，一遇到具體的情與景，真面目立馬暴露：瞻前顧后、謹(jǐn)小慎微、害怕失敗。試問，有多少人愿意為了自己的夢(mèng)想而買單？

可是，平庸有罪么？李斯不止一次地這樣問自己。

沒有人知道答案，也沒有人能告訴他答案?；貞?yīng)他的，只有耳邊呼嘯的山風(fēng)。

日子如水般平淡流過，一件小事引起了李斯的注意。

那一天，李斯在單位忙到中午，忽然內(nèi)急，忙不迭地跑到吏舍的廁所。剛一進(jìn)去，就看見幾只骨瘦如柴、又臟又臭的老鼠在偷吃糞便，見有人進(jìn)來，倉皇四散奔逃。

若在平時(shí)，這樣幾只老鼠是根本不會(huì)引起李斯注意的，但在那一刻，李斯忽然停住了，他想起了幾天前在糧倉看到的一幕：一只毛色光鮮體態(tài)肥胖的老鼠躺在角落里，吃著糧食，而且根本就不怕人，與眼前這些廁鼠形成了鮮明的對(duì)比。

廁鼠吃的是糟粕，不僅流離失所，而且惶恐不安；倉鼠有享不盡的糧食，有寬敞的住處，生活悠哉游哉。同樣是老鼠，只因所處的環(huán)境不同，命運(yùn)竟然有了如此巨大的反差！

由倉鼠和廁鼠，李斯又想到了自己的處境，一時(shí)間心中感慨良多，長(zhǎng)嘆一聲道：

“人之賢與不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”人生如鼠，不在倉即在廁！那一刻，李斯猶如醍醐灌頂一般，有種豁然開朗的感覺，他開始反省自己過往的人生。

直到這個(gè)時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己的人生是多么的乏味單調(diào)，乏味得像一杯白開水，單調(diào)得像一幅簡(jiǎn)筆畫。二十多年啊，就這么平淡無奇地過來了，而且早婚早育，生了倆兒子，李斯都有點(diǎn)佩服自己的耐性了。

有人會(huì)問了，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”是多少人夢(mèng)寐以求的幸福美滿生活，在寧靜中享受淡泊，在平淡中享受幸福，不也很好么？

是，這些都很好，但，這不是李斯想要的生活。在李斯的眼里，甘于現(xiàn)狀的生活就是不再前行的船，再也無法追上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

在這個(gè)世界上，既有大人物，也有小角色。大人物有大人物的活法，小人物有小人物的瀟灑，每個(gè)人終其一生，都在找尋屬于自己的生活方式，李斯也想去追尋自己理想中的生活。

廁鼠事件本是一件微不足道的小事。年輕的李斯絕對(duì)不會(huì)想到，正是這件看似微不足道的小事打破了他平靜的生活，改變了他的人生命運(yùn)。

“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能會(huì)在兩周后引起美國德克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！边@就是蝴蝶效應(yīng)。這種效應(yīng)不僅存在于生物學(xué)中，也暗藏于歷史的發(fā)展規(guī)律之中。一件不經(jīng)意的小事，改變了一個(gè)人，也影響了歷史的進(jìn)程！

話題回到李斯身上。

一個(gè)人“賢”還是“不肖”，就好像老鼠一樣，是由他所處的環(huán)境決定的。富貴與貧賤，全看你處在什么樣的位置！換句話說：環(huán)境改變?nèi)松?/p>

雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)喪失去飛翔的本領(lǐng)，又怎能搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天？

野狼在羊群里成長(zhǎng)，也會(huì)沾染羊性喪失狼性，又怎能嘯傲蒼穹，馳騁大地？

有句話說得好，你是誰并不重要，重要的是你處在什么樣的環(huán)境下，和誰在一起。

生活中最不幸的是：由于你身邊缺乏積極進(jìn)取的人，缺少遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，使你的人生變得渾渾噩噩、平平庸庸、黯然失色。

我不否認(rèn)一個(gè)人的天賦和勤奮對(duì)他的成長(zhǎng)成才起著十分重要的作用，但同時(shí)也應(yīng)該注意到，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的改變也是潛移默化的。千萬不要忽視潛移默化的力量和耳濡目染的作用。環(huán)境造就人，造就人的品位、氣質(zhì)、眼界和格局；環(huán)境塑造你的人生高度，圈子決定格局，進(jìn)而影響你的社交，決定你的處世觀。

如果你想像雄鷹一樣翱翔天空，那就要和群鷹一起飛翔，而千萬不要與燕雀為伍；如果你想像野狼一樣馳騁大地，那就要和狼群一起奔跑，而不能與羊群同行。

生于憂患，死于安樂。想跨越自己目前的困境，就不能畫地自限，而是要勇于接受挑戰(zhàn)。對(duì)畏畏縮縮的人來說，真正的危險(xiǎn)正在于不敢冒險(xiǎn)！

李斯還年輕，他渴望自由，渴望成功，更渴望做出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。

從這一刻起，李斯做出了一個(gè)重大決定：再也不能這樣渾渾噩噩過下去了，人生必須有一個(gè)根本的改變！李斯之死秦公元前221年一公元前206年當(dāng)初李斯和趙高一起玩弄陰謀，如今卻被趙高謀害。趙高設(shè)計(jì)胡亥凡事只跟趙高商量，引起李斯的不滿。趙高聽說后，便對(duì)李斯說，關(guān)東地區(qū)的盜賊很多，可皇帝現(xiàn)在卻急于征派更多的老百姓去服役，為他建造阿房宮，再就是弄些狗馬之類的無用之物來享樂。他說自己想勸胡亥不要這樣，但因?yàn)樽约旱牡匚缓艿唾v，說了恐怕也沒用。他問李斯身為丞相，明明有責(zé)任勸諫皇帝，卻為什么無動(dòng)于衷。李斯聽了趙高的話，以為他是真心的，就稱贊趙高講得對(duì)。說自己一直想勸勸皇帝，只因皇帝總是不上朝，住在深宮里，自己想說，卻沒有人為自己傳話，想見皇帝，也沒有人為自己通報(bào)。趙高見李斯上鉤了，就說如果李斯真的能去勸勸皇帝，一定找機(jī)會(huì)讓皇帝見他。李斯上當(dāng)一天，胡亥在宮中飲酒作樂，宮女們?cè)跇非恤骠嫫鹞?。趙高見胡亥玩興正濃，就派人對(duì)李斯說：“皇帝正說起你，現(xiàn)在正是跟他說話的時(shí)候。”李斯哪里知道是計(jì)，馬上到宮門口求見。胡亥此時(shí)根本就沒有心思見他，只讓李斯在宮門口干等著。李斯等不到皇帝的召見，急了，一連求見了三次，結(jié)果把胡亥給惹惱了。胡亥說：“我平時(shí)閑著的時(shí)候，丞相不來，現(xiàn)在倒來煩我。是看我年輕就不把我放在眼里嗎！”趙高見機(jī)會(huì)來了，就在一旁挑撥，說：“看起來情況不妙。當(dāng)初沙丘之謀，李斯也有一份功勞。現(xiàn)在陛下當(dāng)了皇帝，可李斯本來就是丞相，沒有更高的官給他做了。想來他大概是要陛下劃一塊地方給他，讓他做個(gè)諸侯王吧！”見胡亥聽得很仔細(xì)，趙高又火上澆油，說：“有些事皇帝不問我，我也不敢說什么。丞相的長(zhǎng)子李由，是三川郡的郡守。盜賊陳勝和丞相李斯都是楚地人，他們的家鄉(xiāng)離得很近，所以那里的盜賊才敢于在光天化日之下到處活動(dòng)，經(jīng)過三川郡時(shí)，李由也不派兵清剿。我聽說他們有書信來往，只是不知道具體講些什么，因此不敢向皇帝報(bào)告。朝廷的事都是由丞相掌管的，他的權(quán)力比皇帝還大呢！”聽了趙高的話，胡亥馬上派人調(diào)查李由通盜的罪狀。李斯懷疑是趙高在搞鬼，就上書胡亥，說趙高有謀反的意圖，提醒胡亥防備。胡亥根本不相信，反而把這件事告訴了趙高。趙高就對(duì)胡亥說：“丞相現(xiàn)在只擔(dān)心我一個(gè)人了。哪一天他如果把我殺掉了，就可以篡奪皇帝的權(quán)力了?！睆拇?，胡亥不再信任李斯了。李斯之死李斯被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，這才后悔當(dāng)初在沙丘跟趙高一起玩弄陰謀，把胡亥扶上皇位?，F(xiàn)在，眼看著秦朝江山在起義軍的打擊下隨時(shí)都可能崩潰，自己盡心竭力輔助始皇帝開創(chuàng)的事業(yè)行將付諸東流，自己又身陷囹圄，他感到無限的凄涼。在趙高的嚴(yán)刑逼供下，李斯經(jīng)不住殘酷的折磨，終于屈打成招，承認(rèn)自己謀反。不過，他還是懷有一線希望。李斯就在獄中上書二世皇帝，歷數(shù)了自己的七條“罪狀”，其實(shí)都是正話反說，為自己評(píng)功擺好。他滿懷希望把信交給獄吏，信卻落到了趙高手里。父子刑場(chǎng)相見趙高扣壓了李斯的上書，還派人對(duì)他說：“囚犯哪里還有上書的權(quán)利！”此后，趙高又先后十幾次派自己的親信去提審李斯，卻冒充是胡亥派去復(fù)審案子的官員?？衫钏箍偸切乓詾檎妫看翁釋?，都訴說自己是如何冤枉，結(jié)果是一次又一次地遭受酷刑，一次又一次地被迫承認(rèn)謀反。后來，他再也不敢喊冤了。一天，當(dāng)胡亥真的派人來復(fù)審他的案子時(shí)，李斯競(jìng)誤以為又是趙高在搗鬼，一口承認(rèn)自己陰謀造反。胡亥看了李斯的口供，慶幸地對(duì)趙高說：“要不是你，我差點(diǎn)就被李斯蒙騙了！”隨后，胡亥派往三川郡調(diào)查李由謀反的官員也回來了。這位官員人還未到三川郡，三川郡就被項(xiàng)梁攻陷了，李由也被項(xiàng)梁殺掉了。趙高把這件事瞞過了胡亥，又編造了李由謀反的假證據(jù)，拿去給胡亥看。胡亥看了，對(duì)此深信不疑。這一年的七月，李斯被判處死刑。行刑的那一天，與李斯一同被押赴刑場(chǎng)的，還有他的二兒子。父子相見，李斯說：“我想再跟你一起，牽著黃毛獵狗，去家鄉(xiāng)上蔡?hào)|門外的野地里獵逐狡兔。可那樣的日子還會(huì)有嗎？”說完，父子倆一起痛哭，然后一起被處以腰斬。李斯的父族、母族和妻族，也都被胡亥和趙高誅殺了。寂寞身后事李斯死后，二世任命趙高為中丞相，封武安侯。秦之丞相始設(shè)于秦武王二年（前309年），分左右丞相，以后又有相國、相邦、丞相之稱，胡亥拜趙高為中丞相，是因趙高為宦官，宦官又有宦者、中官等稱謂，所以趙高這個(gè)丞相前面加個(gè)“中”字。此時(shí)的秦廷丞相僅趙高一人，朝中事無大小，均由趙高一人決斷。秦二世三年十二月，即該年度的第三個(gè)月份（秦以十月為歲首），秦軍和義軍在巨鹿展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)，秦將章邯的對(duì)手是赫赫有名的項(xiàng)羽。項(xiàng)羽以壓倒一切敵人的英雄氣概，率兩萬人渡過了黃河，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，經(jīng)九次廝殺，擊破十倍于己的秦軍，擒王離，殺蘇角，迫使涉閑自殺，章邯敗逃，不久章邯也投降了義軍。這次以少勝多的著名戰(zhàn)役極大地震動(dòng)了秦廷。二世意識(shí)到局勢(shì)的嚴(yán)重，不時(shí)召問趙高，甚至大發(fā)雷霆。趙高擔(dān)心被害，欲殺二世，另立傀儡。因恐群臣不服，便在大庭廣眾之下指鹿為馬，以此試驗(yàn)群臣是否順服，并殺言鹿者以警左右。后來，即與其弟郎中令趙成、女婿咸陽令閻樂逼胡亥自殺，立其兄子子?jì)霝榈邸６浪罆r(shí)二十四歲，在位三年。子?jì)敫且粋€(gè)短命的皇帝，在位僅四十六天。趙高死于子?jì)爰次坏臄?shù)日之后，子?jì)霙]有感激這位扶立他為新傀儡的中丞相，而是設(shè)置了一個(gè)圈套，引誘其上鉤，一舉撲殺之。秦始皇創(chuàng)立的秦王朝存在了十五年，秦始皇稱帝之時(shí)曾意高志滿地宣稱，要將帝業(yè)一代一代地傳下去，二世、三世以至無窮，他萬萬沒有想到，事情遠(yuǎn)不像他預(yù)想的那么順利。誠如唐人胡曾詩云：“新建阿房壁未干，沛公兵已入長(zhǎng)安。帝王苦竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難！”李斯的政治生涯與秦朝的歷史相伴隨。他稱得上一代名臣。他憑借超乎尋常的政治謀略幫助秦王贏政兼并了六國，建立了中國歷史上第一個(gè)封建集權(quán)的國家，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代；此后，又以杰出的經(jīng)國之才制定了各種統(tǒng)一措施與制度，改變了割據(jù)狀態(tài)的政治和文化，使封建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)順利向前發(fā)展。因此，明人李贄在其《史綱評(píng)要》中這樣寫道：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個(gè)世界！”又將李斯與趙高作比較，認(rèn)為李斯堪稱一條龍，趙高不過是一條蛆。然而，李斯也犯下了不可饒恕的罪過。他把功名利祿視為人生的唯一追求，為博取獨(dú)寵，不惜同室操戈，陷害韓非；又為保高官厚祿而助紂為虐，焚書坑儒，進(jìn)獻(xiàn)督責(zé)之術(shù)，行嚴(yán)刑峻法于天下，致使竹帛煙銷，儒者被坑，殺人盈野，黔首涂炭，“猶是秦人恨李斯”?。ㄌ啤ず洌槔钏棺鱾鞯乃抉R遷也有個(gè)評(píng)價(jià)：“李斯出身布衣，行蹤遍歷諸侯各國，后至秦，趁六國有機(jī)可乘，輔佐始皇，終成帝業(yè)。李斯位至三公，可謂尊崇有加，然李斯雖知儒家六經(jīng)之宗旨，卻不力求政治修明，糾正君主過失，而是貪戀爵祿，阿順茍和，嚴(yán)刑酷法，聽信趙高邪說，廢棄嫡子扶蘇，立庶子胡亥，及至諸侯已叛，才知諫爭(zhēng)，豈不太晚？人皆以為李斯極忠而被五刑死，未免冤枉，然查其真相，所見卻與世俗不同。若依世俗之見，李斯之功不是可以與周公和召公相比了嗎？”司馬遷言外之意是說李斯咎由自取，罪大于功?！妒酚洝に麟[述贊》也寫道：“鼠在所居，人因擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。”其實(shí)，李斯的功過顯而易見，不難評(píng)說，值得思索的倒是他為什么會(huì)落了個(gè)如此凄慘的結(jié)局，司馬遷將李斯不得善終歸結(jié)為他貪戀名利，“持爵祿之重”，當(dāng)是說到了點(diǎn)子上。史載，當(dāng)初二世胡亥面對(duì)閻樂提劍相逼，曾一再乞求饒他一死，像個(gè)小商販一樣討價(jià)還價(jià)。先是請(qǐng)為郡王，后又希望當(dāng)個(gè)萬戶侯，皆被拒絕。二世于是再次退步，懇請(qǐng)道：“讓我保全性命，與妻同為平民可以嗎？”閻樂仍不允許，眼睛一瞪說：“我奉丞相之命將你處死，多言無益，快自裁吧！”二世這才萬念俱灰，拔出佩劍，抹人脖頸，結(jié)束了企圖傳之萬代的皇帝夢(mèng)。二世的最后退路是想當(dāng)平民，李斯的臨終徹悟也是想當(dāng)平民，可見，平民百姓還平安些，既無得勢(shì)之喜，也無失勢(shì)之憂。然而，古往今來的人們還是辛辛苦苦、機(jī)關(guān)算盡地追逐著利祿和功名，全然不在乎前車之覆。這，或許是天性使然？李斯死了，他死在名利場(chǎng)上。他的身后，是一片寂寞。進(jìn)入關(guān)中的劉邦不曾提起他，那個(gè)“匆匆一炬火咸陽”（清·毛風(fēng)枝句）的項(xiàng)羽更是對(duì)李斯其人其事不屑一顧。只是秦王子?jì)氤怂剀?、駕白馬、脖子上系著繩子跪伏在道旁向劉邦投降時(shí)，曾將一枚封好的皇帝玉璽獻(xiàn)給了劉邦。那玉璽是藍(lán)田玉刻的，上面的八個(gè)小篆是李斯的手筆：受天之命，皇帝壽昌。這枚玉璽后來被視為皇室至寶，帝業(yè)象征，傳了好多代。李斯還有一些刻石傳世，人們競(jìng)相臨摹，尊為一代書家。后世的人們大都淡忘了他的功名，只記得他的文章書法?！笆耪呷缢?！”孔老夫子迎風(fēng)而立，望著一去不返的流水，發(fā)出了這樣的千古之嘆。他沒有指明“逝者”為何，豈非人生世間擁有的一切，乃至功名？林覺民立志革命1899年，林覺民13歲，山于從小接受舊式教育，應(yīng)父親林孝穎的要求，他不得不參加了當(dāng)年的科舉考試。然而，林覺民根本對(duì)所謂的功名毫無興趣，科舉考試的試卷上也僅僅留下了“少年不望萬戶侯”的詩句，對(duì)他而言，新學(xué)更能夠引起他的興趣。林家人很著急，但也無可奈何。1901年，15歲的林覺民被送到全閩大學(xué)堂學(xué)習(xí)。全閩大學(xué)堂是福建最早的一所公立學(xué)校，1901年根據(jù)光緒皇帝的御旨，由1817年創(chuàng)建的鳳池書院和1870年創(chuàng)建的正誼書院合并而成，成為維新運(yùn)動(dòng)以來福建第一所新式學(xué)堂，該學(xué)堂由總督府直接管轄。學(xué)堂校址就在福州市鼓樓區(qū)，距離林家很近，林孝穎也在學(xué)堂中任教，因而林覺民就學(xué)十分方便。全閩大學(xué)堂取消了舊式的科舉式教育，而全面接受西方教育體制，學(xué)生們也大量地接觸到了西方的科學(xué)文化知識(shí)。福州作為福建省會(huì)，新式思想和知識(shí)傳播比較廣泛，林覺民又在新式學(xué)堂學(xué)習(xí)，因而直到1906年從全閩大學(xué)堂畢業(yè)，林覺民全面開拓了視野，閱讀了大量進(jìn)步的民主革命思想書刊，包括當(dāng)時(shí)極為流行的《蘇報(bào)》《猛回頭》《警世鐘》等刊物。林覺民深切地感受到，20世紀(jì)初的中國，國難深重，若不立即進(jìn)行民主革命，推翻腐朽不堪的清廷，亡國勢(shì)必?zé)o法避免。因此，他常常跟同學(xué)們說:“中國非革命無以自強(qiáng)?！绷钟X民既擅言辭，又有較強(qiáng)的組織能力。在福州城內(nèi)七星廟作“挽救垂亡之中國”的演講時(shí)，林覺民慷慨激昂，言辭懇切，吸引了許多人來聽。其中有一個(gè)學(xué)堂的學(xué)監(jiān)還悄悄地對(duì)人說:“亡清者，必此輩也?！痹谌}大學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，他還數(shù)次組織同學(xué)們進(jìn)行反滿革命斗爭(zhēng)。他的一個(gè)族弟林衡可當(dāng)時(shí)也在全閩大學(xué)堂就學(xué)，因數(shù)次參加反滿活動(dòng)，引起福州當(dāng)局注意。林覺民很擔(dān)心，經(jīng)常在放學(xué)后跟隨在林衡可的后面，以免發(fā)生意外。學(xué)習(xí)期間，林覺民深切感受到知識(shí)之不足，需要到更遠(yuǎn)的地方去獲取更多的知識(shí)儲(chǔ)備。當(dāng)時(shí)，許多有志于救亡圖存的革命志士紛紛出國求學(xué)，東渡日本的尤其多。1907年，林覺民自費(fèi)前往日本求學(xué)，努力補(bǔ)習(xí)H語。次年，林覺民補(bǔ)為官費(fèi)生，進(jìn)入日本慶應(yīng)義塾大學(xué)文科學(xué)習(xí)，主攻哲學(xué)，同時(shí)兼修英文、德文。這一時(shí)期的日本，正是中國的革命志士極為活躍的地方之一，中國國民黨的前身同盟會(huì)也已經(jīng)在這里成立。林覺民入學(xué)不久，就加入了同盟會(huì)。在日本就學(xué)期間，林覺民還寫了《駁康有為物質(zhì)救國論》，并翻譯了英國小說《莫那國犯人》和《六國憲法論》等憲政書籍，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。他積極與保皇黨人展開辯論，與后來的黃花崗烈士中的林文、林尹民（林覺民的族弟）合成“三林”，在留日學(xué)生中頗受關(guān)注。在日居所“田野居”中，林覺民還在墻上掛上了華盛頓、拿破侖的畫像，稱“華盛頓哥哥”“拿破侖弟弟”，意圖仿效二人進(jìn)行民主革命。20世紀(jì)的第一個(gè)10年過去后，中國國內(nèi)的革命活動(dòng)雖然歷經(jīng)失敗，但以革命手段推翻清朝、建立共和國的形勢(shì)已經(jīng)越來越明朗，革命時(shí)機(jī)逐漸成熟。1910年11月13日，孫中山、黃興等召開檳榔嶼會(huì)議，決定次年再次在廣州發(fā)動(dòng)反清起義。計(jì)劃制定之后，孫中山等人發(fā)動(dòng)留日學(xué)生、各地華僑響應(yīng)起義，林覺民立即返回香港，準(zhǔn)備參與。當(dāng)他到達(dá)香港起義指揮部的時(shí)候，黃興十分高興，握著林覺民的手激動(dòng)地說：“意洞來，天助我也。運(yùn)籌帷幄，何可一日無君！”經(jīng)過商議，林覺民被派往福建籌備，以響應(yīng)廣州起義。1911年3月，林覺民與族弟林尹民一起回到福州，籌集經(jīng)費(fèi)，招兵買馬，還自己動(dòng)手制造炸藥，為廣州起義做各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。1911年4月27日（農(nóng)歷三月二十九日），孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)反清起義。起義失敗后，犧牲的烈士被安葬在黃花崗，因?yàn)檫@次起義又被稱為黃花崗起義。這次起義原本在4月13日發(fā)動(dòng)，但由于海外的籌款和購買的武器一直沒有運(yùn)到，而且在4月8日，清政府在廣州的將軍孚琦被刺殺，導(dǎo)致清軍戒備森嚴(yán)，在廣州大肆搜捕革命黨人，起義被迫延期。到4月27日，形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，兩廣總督張鳴岐再度在全程搜索革命黨。同時(shí)，起義軍內(nèi)部也出現(xiàn)問題。從日本購得的七十余支精良步槍在通過海關(guān)時(shí)被投入海中，導(dǎo)致起義軍缺乏武器。起義軍中也開始有人臨戰(zhàn)膽怯，士氣低落。在這種情況下，身為總指揮的黃興倉促?zèng)Q定立即發(fā)動(dòng)起義。4月27日起義發(fā)動(dòng)后，林軍民手臂上纏著作為起義軍標(biāo)志的白布，跟隨以黃興為目的的第一路先鋒隊(duì)直撲兩廣總督衙門，試圖抓住張鳴岐，并迫使他下令清軍反清。但張鳴岐事先已經(jīng)躲到了水師之中，起義軍撲了個(gè)空。隨后，起義軍焚燒了總督衙門，與清軍在廣州展開巷戰(zhàn)。由于武器彈藥缺乏，約定起義的部分新軍又在起義之前被清軍繳械，導(dǎo)致起義軍寡不敵眾，終至失敗。林覺民在起義中作戰(zhàn)勇猛，身先士卒，直至受傷力盡被俘。兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自提審林覺民。當(dāng)時(shí)林覺民頭蓄短發(fā)，身穿西裝，即使是在會(huì)審的大堂之上，他仍從容不迫地談?wù)撌澜绱髣?shì)和民族危亡，宣傳革命道理，奉勸清廷官兵起而反叛腐朽的清政府、建立民主的共和國。由于林覺民不會(huì)說廣東話，有時(shí)候還用英語來回答問題，才情一時(shí)竟受到張鳴岐、李準(zhǔn)兩人的欣賞。張鳴岐道：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪。”李準(zhǔn)還試圖請(qǐng)求張鳴岐為國留才，但張鳴岐認(rèn)為不能給革命黨留下這等人才，很快便下令處死林覺民。英勇就義之時(shí)，林覺民才24歲。廣州起義雖然失敗，但卻造成了遍及全國的影響，幾個(gè)月后，武昌起義勝利，腐朽的清政府終于轟然倒臺(tái)。起義失敗后，黃興等人化裝逃亡，林覺民、喻培倫、方聲洞等86人死難。后由革命黨人潘達(dá)微通過善堂出面，收斂烈士遺骸共72具，葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。1912年5月15日，孫中山發(fā)表《祭黃花崗七十二烈士文》。同時(shí)還為黃花崗起義紀(jì)念碑題寫了“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)字。1924年5月2日，在出席嶺南大學(xué)舉行的黃花崗七十二烈士紀(jì)念大會(huì)之時(shí)，孫中山又發(fā)表《祭黃花崗烈士文》，號(hào)召青年們學(xué)習(xí)烈士精神，為國家、人民和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民字意洞，號(hào)天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對(duì)林覺民寄予厚望，希望他可以在仕途上達(dá)到自己無法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺民進(jìn)了考場(chǎng)，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺民早早就立下了“中國非革命無以自強(qiáng)”的志向，大量閱讀進(jìn)步書刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號(hào)，從字義上可以看出，林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長(zhǎng)為進(jìn)步青年，不免喜憂參半，甚至可以說憂大于喜。他擔(dān)心兒子在這條路上走得太決絕，更擔(dān)心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當(dāng)這樣的擔(dān)心越來越多的時(shí)候，他作出了一個(gè)決定——讓林覺民娶妻成家。1905年，18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書達(dá)理，還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情，愛由心生”，當(dāng)時(shí)，他們的家非常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。1907年，林覺民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)。林覺民對(duì)遠(yuǎn)離陳意映一直心懷歉意。留學(xué)日本后，他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章《原愛》，文中寫道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也?！睆闹锌梢钥吹搅钟X民對(duì)妻子的憐愛之情。1911年春天，當(dāng)林覺民以學(xué)校正在放櫻花假為名，風(fēng)塵仆仆從日本歸來時(shí)，陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來才知道的——當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺民委以重任。那些日子，林覺民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對(duì)。陳意映雖有不悅，可是并無怨言。對(duì)她來說，有理想有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥，沒有財(cái)政補(bǔ)貼，如何是好？林覺民就在西禪寺召集人馬自己動(dòng)手制造炸藥。炸藥準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)重的問題。林覺民眉頭一皺計(jì)上心來：把炸藥裝進(jìn)棺材，然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務(wù)，可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的第二個(gè)孩子，無法成行。1911年4月的一天，林覺民對(duì)妻子說：“我去趟香港就回來?！标愐庥沉舷氩坏剑@一次的分離竟成永別。廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來——他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過，于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的《稟父書》和《與妻書》。林覺民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書而欲擱筆”，方巾上的字眼見越來越小，都小到蠅頭了，林覺民還是不想停下來，他滿腔的愛此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺民非常希望手里的方巾大得沒邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺寫到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！睆V州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺民，驚見一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺民。林覺民說到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開，允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！碑?dāng)時(shí)有人勸總督大人為國留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。死亡來臨時(shí)，林覺民面容平靜，甚至沒有多眨一下眼睛，“吾輩此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云。英雄本色兒女情長(zhǎng)——林覺民《與妻書》賞析至今捧讀著名的黃花崗七十二烈士之一林覺民的，仍令人為烈《與妻書》士的崇高革命精神和真摯的兒女深情激動(dòng)不已，深受教育與啟迪。林覺民（1886年—1911年），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯（今福州市）人。少年時(shí)代即有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)，曾經(jīng)拒絕參加科舉考試。1900年入福建高等學(xué)堂，在校期間閱讀了等大量《蘇報(bào)》、《民報(bào)》民主革命報(bào)刊，有志于從事民主革命的宣傳工作。畢業(yè)后、１９０７年留學(xué)日本，入慶應(yīng)大學(xué)文科攻讀哲學(xué)。留日期間，加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國革命同盟會(huì)，積極從事革命活動(dòng)。1910年前后回到家鄉(xiāng)，在革命黨人創(chuàng)辦的福州任主筆。《建言日?qǐng)?bào)》1911年4月參加廣州起義?！杜c妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給當(dāng)時(shí)懷有身孕的妻子陳意映的絕筆書，寫于農(nóng)歷“辛亥三月念六夜四鼓”，即廣州起義前3天，1911年4月24日深夜。信中表達(dá)