蘭亭集序挖空訓(xùn)練課件

蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春（晚春）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（長(zhǎng)）竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水（引來(lái)作為流觴的曲水），列坐其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（繁盛熱鬧），一觴一詠（喝一點(diǎn)酒，作一點(diǎn)詩(shī)），亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)情懷）。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大（廣闊），俯察品類(lèi)之盛（繁多），所以（以此，用來(lái)）游目騁懷（放眼瀏覽，開(kāi)暢胸懷），足以極（窮盡）視聽(tīng)之娛，信（實(shí)在）可樂(lè)也。蘭亭集序王羲之1蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。蘭亭集序王羲之2蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春（晚春）之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（長(zhǎng)）竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水（引來(lái)作為流觴的曲水），列坐其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（繁盛熱鬧），一觴一詠（喝一點(diǎn)酒，作一點(diǎn)詩(shī)），亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)情懷）。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大（廣闊），俯察品類(lèi)之盛（繁多），所以（以此，用來(lái)）游目騁懷（放眼瀏覽，開(kāi)暢胸懷），足以極（窮盡）視聽(tīng)之娛，信（實(shí)在）可樂(lè)也。蘭亭集序王羲之3夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，4夫人之相與（交往），俯仰（低頭俯首之間）一世，或（有的人）取諸（兼詞，之于）懷抱，悟（通“晤”，面對(duì)面）言一室之內(nèi)；或因（隨著，就著）寄所托，放浪形骸之外。雖趣（通“趨”，趨向、取向）舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫（一時(shí)，短時(shí)間）得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之（往，到，此為向往追求）既倦，情隨事遷，感慨系（系著、附著）之矣。向（過(guò)去、以前）之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以（因?yàn)椋┲d懷；況修【長(zhǎng)】短隨化（造化，指自然），終期（至、及）于盡。古人云：“死生亦大（大，大事。死生是件大事情）矣。”豈不痛哉！夫人之相與（交往），俯仰（低頭俯首之間）一世，或（有的人）取5每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固6每覽昔人興感之由（緣由），若（像）合一契，未嘗不臨（面對(duì)，閱讀）文嗟悼，不能喻（通曉明白）【助記：不可理喻】之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（本來(lái)知道把生死視為一樣是荒誕的，將長(zhǎng)壽的彭祖與短命的人視為一樣是虛妄的）。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖（即使）世殊事異