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PAGE第三單元法律與教化單元綜合提升
一、大陸法系和英美法系的異同比較項(xiàng)大陸法系英美法系不同點(diǎn)代表國(guó)家法、德、日等國(guó)英、美等國(guó)法的淵源制定法為主制定法和判例法法的結(jié)構(gòu)公法與私法普通法與衡平法法的編纂一般采用法典的形式一般采用單行的法律、法規(guī)的形式,后也逐步采用法典形式,總體上是判例法的規(guī)范化法律推理形式演繹型思維歸納式思維,注重類比推理內(nèi)部分歧各國(guó)都主張編纂法典,但各國(guó)在法典的編制體制上卻不完全相同美國(guó)比英國(guó)更重視成文法,美國(guó)不但有聯(lián)邦成文法還有州成文法訴訟程序和判決程式一方當(dāng)事人在法庭上提出的出人意料的觀點(diǎn)或證據(jù),另一方當(dāng)事人可以有充足的時(shí)間在下一次的法庭審理中提出進(jìn)一步的證據(jù)予以反駁如果出現(xiàn)了意想不到的證據(jù),任何一方都不能輕易地要求休庭法官權(quán)限只能援用成文法的規(guī)定判案,法官只能適用法律而不能創(chuàng)造法律法官不僅適用法律,也在一定范圍內(nèi)創(chuàng)造法律法律術(shù)語(yǔ)和概念主要表現(xiàn)為理性主義的傾向更多體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義的特點(diǎn)相同點(diǎn)都重視法治;法律淵源都含有制定法;都是資本主義性質(zhì)的法律,本質(zhì)上都是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益
二、西方法律制度發(fā)展演變的趨勢(shì)(1)經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法,再到形成法典、法系(法典化和系統(tǒng)化)的過(guò)程。(2)在羅馬法的基礎(chǔ)上,英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系。(3)英美法系和大陸法系在法律淵源和法官地位上存在明顯不同。(4)近代西方法律制度在繼承羅馬法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融入了啟蒙思想和資產(chǎn)階級(jí)革命成果。三、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)精神文明建設(shè)三個(gè)階段的特征1.中華人民共和國(guó)成立初期到20世紀(jì)60年代中期除舊布新、為建設(shè)中華人民共和國(guó)服務(wù)、面向廣大工農(nóng)兵群眾。2.中共十一屆三中全會(huì)到中共十六屆六中全會(huì)前(1)結(jié)合歷史優(yōu)良傳統(tǒng),注重革命傳統(tǒng)教育。(2)結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,圍繞實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo),力求以豐碩的精神文化成果來(lái)激發(fā)廣大群眾的社會(huì)主義積極性。(3)結(jié)合新情況、新問(wèn)題,重在解決實(shí)際問(wèn)題,即努力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、公民道德教育,引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和信念。3.中共十六屆六中全會(huì)以后(1)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。(2)中共十八大進(jìn)一步提煉、概括,形成簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四、愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用(1)愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量,是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。中華人民共和國(guó)成立以來(lái),愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上發(fā)生了深刻的變化,而改革開(kāi)放后愛(ài)國(guó)主義又成為促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的巨大精神力量。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。(2)公民道德建設(shè)的全面展開(kāi),有助于培養(yǎng)公民明辨是非、善惡、美丑的能力,能在一定程度上遏制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義,以及見(jiàn)利忘義、不講信用、以權(quán)謀私、腐化墮落等不良現(xiàn)象的發(fā)生;公民道德建設(shè)與依法治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái),能有效提高全民族素質(zhì),對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義;公民道德建設(shè)使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心,為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng),追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng),社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生可喜變化。五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義(1)內(nèi)容:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。(2)意義:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力不僅體現(xiàn)于精神文明創(chuàng)建的各個(gè)環(huán)節(jié),在精神文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)
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