演講與口才培訓(xùn)講義

演講與口才第一頁，共四十二頁。在西方，“舌頭、金錢、電腦”已成為三大戰(zhàn)略武器。在我國，隨著改革開放的不斷深入，隨著物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的飛躍發(fā)展，演講之風(fēng)也蓬勃興起，各種類型的演講活動廣泛開展，研究和傳播演講學(xué)日益受到人們的重視。那么，什么是“演講”呢？第二頁，共四十二頁。請判斷1.演講就是背誦。2.演講是念發(fā)言稿，是做報告。3.演講是一種交流和分享，真正的演講像聊天，聽眾有遏制不住的跟你交流的欲望。4.對聽眾而言，演講會給他們帶來視聽雙重享受。5.對演講者而言，演講會給他們帶來難以言表的快感。(x)(√)(√)(√)(x)第三頁，共四十二頁。演講的定義是演與講的有機結(jié)合。它是一種在特定的時空環(huán)境中，演講者憑借有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言，鄭重系統(tǒng)地發(fā)表見解和主張，從而達到感召聽眾、說服聽眾、教育聽眾的藝術(shù)化的語言交際形式。第四頁，共四十二頁。更簡單一些：演——表演，用體態(tài)、表情講——講話，用語氣、節(jié)奏俞敏洪在絕望中尋找希望第五頁，共四十二頁。二、演講的要求

演講就要又演又講——以講為主、以演為輔，有恰當(dāng)?shù)闹w語言演講前要做好充分的準(zhǔn)備，了解聽眾，寫好完整的演講稿，確定自己的演講風(fēng)格演講要把握好時間，不要太長演講要流暢，不要帶講稿……第六頁，共四十二頁。演講稿演講稿是演講者為了在特定的場合發(fā)表自己的主張和見解而準(zhǔn)備的演講文稿，也是演講的依據(jù)。第七頁，共四十二頁。

演講稿的結(jié)構(gòu)開頭演講稿的開頭通常是對聽眾的呼語和開場白。呼語要得體。如在班里演講要寫上“老師們”、“同學(xué)們”等稱呼。開場白的地位比較重要，好的演講詞一開頭就應(yīng)該用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間，把聽眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣才能達到出奇制勝的效果。正文這是演講稿的主體部分。內(nèi)容要豐滿充實，有起伏波瀾。結(jié)構(gòu)要環(huán)環(huán)相扣，層層深入，但語言要注意口語化。結(jié)尾這是演講稿的自然收束。應(yīng)當(dāng)言簡意賅，余音繞梁，促使聽者不斷地思考和回味。有時也可以激情洋溢使聽者精神振奮。第八頁，共四十二頁。演講稿的特點一、觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性。二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。三、語言流暢，深刻風(fēng)趣。第九頁，共四十二頁。一、觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性。

演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解

的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注

意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有

所喜；既有所憎，又有所愛。第十頁，共四十二頁。二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。

演講稿是口頭表達，演講語言稍縱即逝，聽眾對演講中每一句話的含義，幾乎沒有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語言動態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。因此，演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。第十一頁，共四十二頁。三、語言流暢，深刻風(fēng)趣。（一）要口語化。

（二）要通俗易懂。

（三）要生動感人。

第十二頁，共四十二頁。我小練筆寫作要求

1．應(yīng)有一個具體、生動、有吸引力的題目。

2．稱謂要得體。開場白要有吸引力，能給聽眾一個良好的印象。

3．要表達出真情實感來。4.運用一些修辭手法，使演講詞更有氣勢，更有感染力。第十三頁，共四十二頁。

二、演講的本質(zhì)

演講是人類的一種社會實踐活動，具有鼓動性、現(xiàn)實性、適應(yīng)性和藝術(shù)性。整個演講活動，必須具備演講者(主體)，聽眾(客體)，溝通主客體的信息，及主、客體同處一起的時境(時間環(huán)境)四個條件。這四者缺一不可，也就是說，離開任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。第十四頁，共四十二頁。作為演講的傳達手段主要有：有聲語言、體態(tài)語言和主體形象。1．有聲語言(講)有聲語言是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的，是在演講活動中傳遞信息、表達思想最主要的媒介和物質(zhì)表達手段，它是演講者思想感情的載體，以流動的方式，運載著演講者的主張、見解、態(tài)度和感情，將其傳達給聽眾，從而產(chǎn)生說服力、感召力，使聽眾受到教育和鼓舞。第十五頁，共四十二頁。

有聲語言的要求

吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音和節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。

它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。

第十六頁，共四十二頁。2．體態(tài)語言(演)體態(tài)語言就是演講者的姿態(tài)、動作、身勢、手勢、表情等；它是流動著的行體動作，輔助有聲語言承載著思想和感情，訴諸于聽眾的視覺器官，使聽眾產(chǎn)生與聽覺同步的效應(yīng)，加強了有聲語言的表達效果。

第十七頁，共四十二頁。由于演講是流動的，因此，它存在于一瞬間，轉(zhuǎn)眼即逝，這就要求它準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說服力。以在具備“能感受形式美的眼”的聽眾心理引起美感，并得到啟示。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。不過體態(tài)語言雖然增強了有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補了有聲語言的不足，但如果它離開了有聲語言，它就沒有直接地、獨立地表達思想情感的意義了。第十八頁，共四十二頁。有聲語言與體態(tài)語言的藝術(shù)性有聲語言也好，體態(tài)語言也好，它們既不同于其他現(xiàn)實生活中的有聲語言和體態(tài)語言，因為它們都帶有一定的藝術(shù)性；也不同于舞臺藝術(shù)中的有聲語言和體態(tài)語言，因為它們不是純藝術(shù)的。

第十九頁，共四十二頁。

3．主體形象演講者是以其自身出現(xiàn)在聽眾面前進行演講的，所以它必然以整體形象，包括形體、儀表、著裝、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸于聽眾的視覺器官。而整個主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受，這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的藝術(shù)美。第二十頁，共四十二頁。而這種藝術(shù)美，是以演講者本人為依托的現(xiàn)實的藝術(shù)美，它不同于舞臺藝術(shù)的性格化和表演化的藝術(shù)美。這就要求在符合演講特定活動的前提下，注意樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的表達，有利于取得演講的良好效果。第二十一頁，共四十二頁。三、演講的特點

演講是一種言語表現(xiàn)，但并非所有言語表現(xiàn)都是演講，演講有其特有的特點。1．現(xiàn)實性演講屬于現(xiàn)實公眾活動范疇，不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講者通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。第二十二頁，共四十二頁。2．藝術(shù)性這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。演講為了達到啟迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些藝術(shù)的表現(xiàn)手段創(chuàng)造藝術(shù)感染力。第二十三頁，共四十二頁。演講的藝術(shù)性在于它具有文學(xué)特征、朗誦藝術(shù)色彩和富有感召力的體態(tài)語言，形成了統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。第二十四頁，共四十二頁。3．鼓動性

演講活動一向被喻為是進行宣傳教育、政治斗爭的有力武器，人們通過演講來宣傳真理，統(tǒng)一思想，贏得支持，從而引導(dǎo)他人的行為。所以說，沒有鼓動性，就不成為演講。第二十五頁，共四十二頁。這是因為：(1)一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。(2)演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。(3)演講者的形象、語言、情感、體態(tài)以及演講詞的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾的心。(4)演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾?？梢哉f，鼓動性是演講成功與否的一個標(biāo)志。第二十六頁，共四十二頁。4．工具性

演講是一門科學(xué)，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播?？梢哉f，演講是最經(jīng)濟、最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以使用它。第二十七頁，共四十二頁。5．針對性

演講是一種社會實踐活動，它所面對的聽眾也是社會的成員。因此，演講應(yīng)具有社會現(xiàn)實的針對性，要與時俱進。演講者的觀點來源于對現(xiàn)實社會生活的歸納和提煉，只有這樣，演講才有說服力、感召力，才能引人深思，發(fā)人深思。第二十八頁，共四十二頁。6．適應(yīng)性演講的內(nèi)容包羅萬象，社會生活事無巨細，古今中外縱橫千里，它適合于男女老幼，不同背景、文化層次、職業(yè)、身份、種族、閱歷的所有人；同時，它不受時空、設(shè)備等限制，可以隨時隨地進行。因此，演講是具有很強適應(yīng)性的宣傳教育形式之一。第二十九頁，共四十二頁。四、演講的作用

演講作為一種社會實踐活動，在公關(guān)實務(wù)活動和社會生活中，是較為常用的一種口頭人際傳播方式。它之所以從古到今發(fā)展得越來越興旺，就因為它有著不可估量的社會作用和社會價值。第三十頁，共四十二頁。(1)演講是一種重要的宣傳手段，它可以祛邪扶正，倡導(dǎo)正確的輿論，促進社會文明發(fā)展。人類社會的文明史、發(fā)展史，一定程度上就是真善美與假惡丑的斗爭史，而演講歷來是這種斗爭的主要工具之一。古今中外一切正義的演講家，都是拿著演講這一武器，宣傳真理，喚醒民眾，推動社會進步。第三十一頁，共四十二頁。我國商代盤庚為了遷都所作的演講，將舊都比作被砍倒的樹木，把新都比作剛生出的新芽，使民眾深刻認識到了遷都的意義而欣然接受，實現(xiàn)了遷都的偉大壯舉。1775年，美國演講家帕特里克·亨利在弗吉尼亞州會議上發(fā)表了激勵人心的抗英演講，迅速地喚起了千百萬人民堅定地投身到斗爭中。他的“不自由，毋寧死”的名言，至今仍教育著廣大民眾為自由而戰(zhàn)。第三十二頁，共四十二頁。正義的演講可以啟人心智，傳播文化，宣傳真理，祛邪扶正，把人類社會推向理想境界。第三十三頁，共四十二頁。(2)演講是一種重要的交際工具，它可以進行道德教化，培養(yǎng)高尚的道德情感，促進人類的文明建設(shè)。演講者在演講時，總是用正確的道德情感來感染和影響聽眾，從而培養(yǎng)聽眾的情感，諸如愛國主義情感、國際主義情感、集體主義情感、革命英雄主義情感等。第三十四頁，共四十二頁。古羅馬統(tǒng)帥愷撒被以布魯圖斯和卡西烏斯為首的密謀者刺殺，布魯圖斯為了掩蓋其不可告人的罪行，在當(dāng)眾演講中顛倒是非，惡毒地詆毀愷撒是暴君、獨裁者，輕信的聽眾便一致叫喊“殺得好”!而愷撒生前的執(zhí)政官安東尼在演講中歷陳愷撒的功績，證明他是寬厚的君主。他友好、真誠的情感影響了聽眾的情感，使民眾轉(zhuǎn)變了原來的成見，并憤怒地?zé)瞬剪攬D斯的家。由此可見，演講對培養(yǎng)、影響聽眾的情感作用之大。第三十五頁，共四十二頁。(3)演講是一種重要的輿論引導(dǎo)方式，它可以增強人們的意志，喚起聽眾的行動和實踐。一次成功的演講，除了啟迪人心，傳播真理，培養(yǎng)情感外，最重要的目的是增強人們的意志，喚起聽眾的行動和實踐，使之投身于改造主觀、客觀世界的實踐活動中。我國偉大的民主主義革命先行者孫中山先生在致力于民主革命40年間，始終以演講為武器啟迪和呼喚民眾投身于民主革命。正如后來許多參加辛亥革命的老人回憶道，他們之所以參加辛亥革命，就是因為聽了孫中山先生激動人心的演講所致。第三十六頁，共四十二頁。實際上演講的功能是非常復(fù)雜、多樣的。就一次演講來說，往往總是同時具有多種功能，只不過是有所側(cè)重而已。而事實上，演講的功能和作用是緊密相連、相互包容、相輔相成的。第三十七頁，共四十二頁。第三十八頁，共四十二頁。第三十九頁，共四十二頁。第四十頁，共四十二頁。第四十一頁，共四十二頁。內(nèi)容總結(jié)演講與口才。在我國，隨著改革開放的不斷深入，隨著物質(zhì)文明建設(shè)和