《天文學上的曠世之爭》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

天文學上的曠世之爭選擇性必修下冊四單元01積累、識記重要詞語，能夠辨別、運用本課重點詞語。02了解不同學說的基本觀點、代表人物、優(yōu)缺點、歷史貢獻及其之間有怎樣的相互關(guān)系。03探討科學理論、思想的演變及在科學發(fā)展史上的意義，培養(yǎng)求真求實的科學態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。學習目標01了解本課各學說的特點，梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學說的發(fā)展過程，分析“渾蓋之爭”的本質(zhì)，理解文章主旨。02對文章中的一些觀點進行探究性閱讀，把握作者觀點，梳理論證思路，學習本篇課文的說明方法。體會對比、比喻、類比、假設(shè)論證等論證方法的表達作用及作者雄辯的語言風格。

學習重點

學習難點閱讀引導法、問題設(shè)計法、自主合作探究法3課時

教法與學法

學習課時數(shù)教學過程

第一課時輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容那么，你知道在天文學的發(fā)展歷程中，有哪些波瀾起伏、曲折復雜的學術(shù)爭論？在對宇宙結(jié)構(gòu)的認識上，又有什么樣的爭論？這節(jié)課讓我們一起學習關(guān)增建教授的《天文學上的曠世之爭》。情境導入《宇宙的邊疆》中說：人類激發(fā)了探索宇宙的熱情，百萬年來用巨大的代價積累了豐富的知識。誠然，人類對宇宙每一步的探索都是那么的曲折復雜，爭論不斷。輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容學習活動一、字詞積累1.掌握字音字形安謐（mì）

圭臬(ɡuīniè)

眼瞀(mào)

熾熱（chì）

晷影(ɡuǐ)

相形見絀(chù)

勾股（ɡōu）

周髀（bì）

曲（qū）折

郗（xī）萌

七曜（yào）

蔡邕（yōnɡ）

伯喈（jiē）

圉（yǔ）

滂沲（tuó）

四隤（tuí）

祖暅（ɡènɡ）活動一：預習效果檢測2.掌握詞義曠世：當代沒有人或事物能夠相比；經(jīng)歷很長久的時間。眼瞀：眼睛昏花。精絕：精神盡竭。重差：漢代天文學家測望太陽高、遠的方法，后發(fā)展為中國傳統(tǒng)數(shù)學主要的測望方法。光曜：光輝照耀。曜，照耀。圭臬：指準則或法度。一針見血：比喻話說得簡短而能切中要害。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀，不足。不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。二、了解作者、寫作背景1.了解作者、作品關(guān)增建，1956年生，博士生導師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學，獲科學史博士學位。同年入鄭州大學工作，1995年任鄭州大學文博學院院長。2000年調(diào)入上海交通大學，后任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授，博士生導師，人文學院常務(wù)副院長、黨總支書記。貢獻：和丘光明被譽為“中國計量史界的雙璧”。代表作品：《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》。2.了解寫作背景中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。01現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學與人文科學之間的距離越來越遙遠，這當然并非好事，有識之士很早就在為此擔憂。在20世紀初，當時的哈佛大學校長康奈特建議用“科學與學術(shù)”的提法來兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。02那時，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學者和自然科學家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的，正是科學史。他認為，“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。本文選自《科學史十五講》，《科學史十五講》就是在這樣的形勢下應(yīng)運而生的。03活動二：了解文章大意提示：“天圓地方”說“宣夜”說“蓋天”說“渾天”說1.自主閱讀《天文學上的曠世之爭》,思考歸納：文章主要提到了哪些重要的學說?2.小組討論：根據(jù)對文章的理解，你會把文章內(nèi)容分成幾個部分？每部分的主要內(nèi)容是什么呢？提示：

第一部分（第1段）：引出渾蓋之爭。

第二部分（第2-9段）：介紹我國古代天文學的四種觀點。

第三部分（第10-15段）：具體介紹渾蓋之爭。

第四部分（第16段）：評價渾蓋之爭的作用與意義。分成四部分3.全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。閱讀全文，梳理本文的內(nèi)容層次。提示：全文運用總分總的結(jié)構(gòu)總領(lǐng)全文收束全文以西方的爭論引出我國天文史上的渾蓋之爭；介紹天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說；具體解說渾天說和蓋天說之間的論爭；對這場論爭進行評析，分析其影響、特點等?；顒尤赫莆臻喿x方法閱讀本文，需要在劃分層次的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，提取核心內(nèi)容，勾畫出重要信息（理論、概念等），重點關(guān)注段首、段尾句以及過渡句?？梢允褂昧斜矸ɑ驁D示法，根據(jù)課文內(nèi)容對表格填充，進行“長”文“短”讀。采用直觀形象的圖表，有助于組合整理零碎的認知，主動建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)。0102學說代表人物（信奉人物）基本觀點優(yōu)缺點歷史貢獻“天圓地方”說

“宣夜”說

“蓋天”說

“渾天”說

1.作者在介紹中國古代天文史上的四種學說時，都陳述了哪些信息？在個人探究的基礎(chǔ)上，小組集思廣益，整理出一份小組的最佳答案，并填寫下面表格。提示：學說代表人物（信奉人物）基本觀點優(yōu)缺點歷史貢獻“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動①沒有形成系統(tǒng)的學說；②存在著比較明顯的漏洞較早形成了中國人對宇宙形狀的認識“宣夜”說郗萌（記載者）日月星辰自由漂浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的似乎更接近宇宙的實際，是人類進一步認識宇宙的一個新起點“蓋天”說司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰又圍繞著北極依附在天殼上運動①具有很強的實用價值；②能夠為人們提供有價值的信息；③對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求“渾天”說落下閎、鄧平、楊雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地?、倥c實際天象符合得最好；②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分更加符合觀察依據(jù)；制定了更符合實際天象的歷法；成為主流認識2.中國古代天文史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？在個人探究的基礎(chǔ)上，小組集思廣益，整理出一份小組的最佳答案，并填寫下面表格。時間主要參與人物分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時

西漢末年

東漢

時間主要參與人物分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平

雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法不同

渾天說勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚雄、桓譚批駁蓋天說關(guān)于“天至高，地至卑，太陽依附在地殼上運動”的觀點發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻撰寫了《難蓋天八事》東漢王充責難渾天說關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點擊中渾天說的軟肋提示：小結(jié)本文介紹了中國古代天文學關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學說，以中國古代天文學上的一場持續(xù)千余年之久的學術(shù)爭論為話題，表現(xiàn)中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，向我們普及了中國古代天文學方面的知識。作業(yè)你還知道哪些科學之爭？參閱資料，選出你熟悉的一個，運用以上閱讀方法，整理思路，繪制成圖表。

第二課時輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容那么關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學說的爭論又是怎樣的一番景象呢？那就繼續(xù)學習《天文學上的曠世之爭》。情境導入這場持續(xù)了一千三四百年之久的“蓋天說”和“渾天說”的曠世學術(shù)之爭，是中國天文學史上的一件大事。它貫串在這個時期中國天文學的發(fā)展過程的始終，有力地促成了與之相關(guān)的眾多重要科學問題的解決，同時也促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。①宣夜說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行，不能給人們提供有用的信息。②宣夜說在本質(zhì)上是反理性的，它認為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性輸入內(nèi)容學習活動活動一：研讀文章重點內(nèi)容提示：①宣夜說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行，不能給人們提供有用的信息。②宣夜說在本質(zhì)上是反理性的，它認為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性1.東漢蔡邕說“宣夜之學，絕無師法”，文章也指出“宣夜說被天文學家所拋棄，是歷史的必然。”他們這樣說的原因是什么？蓋天說突破了人們在日常觀測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且能在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。01提示：蓋天說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。02提示：蓋天說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準確地預報二十四節(jié)氣，具有很強的應(yīng)用價值。032.文章指出“中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結(jié)構(gòu)學說是蓋天說?！逼湟罁?jù)是什么？3.有人認為，“天文學上的曠世之爭”主要是指“渾蓋之爭”,文章交代“天圓地方說”“宣夜說”這部分內(nèi)容和文章中心無關(guān)，應(yīng)該刪去。你同意這種觀點嗎?請闡明你的看法。提示：同意。從內(nèi)容方面看,天圓地方說”“宣夜說”這部分內(nèi)容游離于文章中心之外,不屬于“天文學上的曠世之爭”的內(nèi)容,刪去之后,文章內(nèi)容更集中。從結(jié)構(gòu)方面看,文章第1段提出“中國天文學史上的曠世之爭就是渾蓋之爭”之后,接著介紹“渾蓋之爭”的內(nèi)容及過程,最后總結(jié)“渾蓋之爭”秉持的原則及意義,結(jié)構(gòu)完整且緊湊。觀點一不同意。中國天文學史的發(fā)展是一個不斷進步的過程,“蓋天說”“渾天說”是在“天圓地方說”“宣夜說”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。介紹“天圓地方說”“宣夜說”的基本內(nèi)容,了解了其缺陷和不足,才更能體現(xiàn)出“渾天說”“蓋天說”的進步性,進而體現(xiàn)出“渾蓋之爭”的價值和意義。觀點二4.分組合作，各自說一說“渾蓋之爭”的本質(zhì)是什么？小組整理后發(fā)言。提示：“渾蓋之爭”的本質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的學術(shù)之爭和科學思想之爭。①圍繞著有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題展開的，涉及宇宙結(jié)構(gòu)的方方面面。②秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關(guān)鍵在于其是否料合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學現(xiàn)念。③完全符合學術(shù)發(fā)展規(guī)律，政治和宗教等非學術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中?！皽喩w之爭”5.根據(jù)文章內(nèi)容，簡要概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學說的發(fā)展過程。寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。并做了實驗，在高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。①揚雄④朱熹認為到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。③葛洪認為按照蓋天說的觀點，太陽落山時應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。③葛洪太陽從水中出入這是不可思議的。對此,渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又何妨?何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干。是百川之水的入注，才得以補充。②王充活動二：探究文章情感態(tài)度提示：①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀一直持續(xù)到公元12世紀。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠，成就豐富。④注重以實際測量的方式進行檢驗（重以實踐檢驗真理）。⑤學術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。特點①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。意義1.從《天文學上的曠世之爭》來看，渾蓋之爭有什么特點及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學傳統(tǒng)？試概括說明。重視實際校驗，嚴謹務(wù)實。傳統(tǒng)提示：觀點三：大公無私的奉獻態(tài)度恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！笨茖W無國界,科學無私心，只有這樣，科學才能造福人類，否則科學就是雙刃劍，使用不當，必定禍害人類。觀點一：務(wù)實進取的實干態(tài)度法國細菌學家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準備的頭腦。”而能否抓住機遇，關(guān)鍵在于自身的積累、準備和能力。只有務(wù)實進取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準備，才能在機遇到來時發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，最后獲得成功。觀點二：實事求是的客觀態(tài)度“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有做到實事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。2.本文以記錄科學史的形式，引導我們認識科學，理解科學，你認為我們應(yīng)該具有怎樣的科學態(tài)度？小結(jié)《天文學上的曠世之爭》介紹了我國天文學史上著名的渾蓋之爭，分析了這場論爭的影響、意義、特點及其所體現(xiàn)的科學原則，表達了對古人的智慧和探究精神的贊美之情。作業(yè)德國古典哲學家康德說:“沒有科學史的科學哲學是空洞的，沒有科學哲學的科學史是盲目的。”你是如何理解這句話的?《天文學上的曠世之爭》研討了科學哲學、科學史問題。試結(jié)合作品簡要分析，寫出你的體會與思考。

第三課時情境導入《天文學上的曠世之爭》梳理、概括了眾多史料，讀這樣的文章，不僅能收獲豐富的科學知識、了解我國古人對待科學問題的態(tài)度，除此之外，還別有一番審美體驗，這節(jié)課我們就來詳細了解一下。①宣夜說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行，不能給人們提供有用的信息。②宣夜說在本質(zhì)上是反理性的，它認為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性輸入內(nèi)容輸入內(nèi)容學習活動活動一：探究寫作手法①人們對宇宙的認識是循序漸進的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國古人對宇宙認識逐步深入的過程。②介紹這些學說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學在真理判斷方面重實際校驗的優(yōu)良傳統(tǒng)。提示：1.“天文學上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？提示：如第8段，將兩種學說的主要觀點放在一起進行比較，使爭論的話題一目了然。①比較說明為了說明雙方觀點的不同，作者直接或間接引用了揚雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話，使說理更加充分真實。②引用說明2.《天文學上的曠世之爭》中在說明渾蓋之爭時，主要采用了什么方法？有什么好處？請簡要分析。3.文章提到了中國古代四種宇宙結(jié)構(gòu)學說，作者是按照什么順序來說明的?這樣做的好處是什么?這種安排既使說明的層次清晰，又體現(xiàn)了中國古代對宇宙結(jié)構(gòu)的認識過程。基本上按照時間順序來說明活動二：賞析藝術(shù)特色提示：1.《天文學上的曠世之爭》作為一篇科學史類文章，本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學兩大領(lǐng)域的科學史研究的一些特點。認真閱讀本文，你能發(fā)現(xiàn)本文有哪些藝術(shù)特點？本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風趣而不失嚴肅，瑣碎中傳遞著思考，平實中蘊藏著哲理。（1）語言簡練文章引經(jīng)