徐通鏘的字本位課件

徐通鏘的字本位ppt制作：徐丁飛徐通鏘的字本位ppt制作：徐丁飛1

目錄1:漢字語(yǔ)法研究2:字本位觀點(diǎn)的提出3:基本觀點(diǎn)4:理論貢獻(xiàn)5:理論缺陷目錄1:漢字語(yǔ)法研2一：漢語(yǔ)語(yǔ)法研究自《馬氏文通》以來(lái)，漢語(yǔ)研究已經(jīng)有了一百多年的歷史。在此期間，語(yǔ)言學(xué)家們?yōu)闈h語(yǔ)語(yǔ)法的研究做出了不懈的努力。他們不僅注重通過(guò)已有的語(yǔ)言學(xué)研究成果來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)法事實(shí)和解釋語(yǔ)法規(guī)律，同時(shí)在漢語(yǔ)言研究的道路上不斷探索適合漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的新方向。學(xué)界關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法“本位”問(wèn)題的探尋和爭(zhēng)論一直不曾停止，近年來(lái)，徐通鏘先生提出的“字本位”理論可謂是漢語(yǔ)研究在理論上和方法上的新進(jìn)展。一：漢語(yǔ)語(yǔ)法研究自《馬氏文通》以來(lái)，漢語(yǔ)研究已經(jīng)有了一百多3一、“字本位”理論的提出“字本位”理論主要是針對(duì)傳統(tǒng)“詞本位”理論存在的許多不足之處而提出的。傳統(tǒng)的語(yǔ)法理論認(rèn)為：“詞是代表一定意義、具有固定的語(yǔ)音形式、可以獨(dú)立運(yùn)用的最小的結(jié)構(gòu)單位?！眴?wèn)題也隨之出現(xiàn)：“辨認(rèn)漢語(yǔ)的語(yǔ)素比較容易，因?yàn)檎Z(yǔ)素跟語(yǔ)素的界限比較清楚。而辨認(rèn)漢語(yǔ)的詞匯比較困難，因?yàn)樵~匯跟詞匯的界限比較模糊。”一、“字本位”理論的提出“字本位”理論主要是針對(duì)傳統(tǒng)“詞本位4三：字本位的基本觀點(diǎn)徐先生認(rèn)為，“由《馬氏文通》所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)否定了字在漢語(yǔ)研究中的地位，由此也就中斷了悠久的漢語(yǔ)研究傳統(tǒng)”，長(zhǎng)期以來(lái)用印歐語(yǔ)的結(jié)構(gòu)原理來(lái)觀察分析漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)，以致于還有很多問(wèn)題沒(méi)有得到解決。這是因?yàn)椤啊~’是印歐系語(yǔ)言的一種基本結(jié)構(gòu)單位，漢語(yǔ)的‘詞’是從西方語(yǔ)言學(xué)中輸入的一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位，其內(nèi)涵與‘字’有重要的區(qū)別。基本結(jié)構(gòu)單位是統(tǒng)率語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的‘綱’，綱舉目張，所以‘詞’與‘字’雖然是僅僅一字之差，但卻與兩個(gè)不同的‘綱’相聯(lián)系，體現(xiàn)語(yǔ)言理論研究的不同走向”。由漢語(yǔ)實(shí)際出發(fā)的“字本位”理論則是真正立足于漢語(yǔ)研究本身的方法和實(shí)踐。三：字本位的基本觀點(diǎn)徐先生認(rèn)為，“由《馬氏文通》所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)5字本位的觀點(diǎn)如下：１“字”是漢語(yǔ)研究中最重要、最基本的結(jié)構(gòu)單位。它是和概念與判斷這兩種思維形式相關(guān)聯(lián)的音義結(jié)合的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位，符合“現(xiàn)成的，拿來(lái)就能用；離散的、封閉的，很容易和其它的結(jié)構(gòu)單位區(qū)別開(kāi)來(lái)；在漢語(yǔ)社團(tuán)具有心理現(xiàn)實(shí)性２．“字”是漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的本位，是研究語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法詞匯的交匯點(diǎn)，更是漢語(yǔ)言研究的核心和基礎(chǔ)。字是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位，其特點(diǎn)是一個(gè)音節(jié)關(guān)聯(lián)一個(gè)概念。詞是印歐語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位，其特點(diǎn)是ｎ個(gè)音節(jié)關(guān)聯(lián)一個(gè)概念。與印歐語(yǔ)“１個(gè)詞?ｎ個(gè)音節(jié)?１個(gè)概念”的結(jié)構(gòu)格局不同的是，漢語(yǔ)形成的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)格局是一個(gè)“１個(gè)字?１個(gè)音節(jié)?１個(gè)概念”。字本位的觀點(diǎn)如下：6３．字與字按規(guī)律結(jié)合成字組，漢語(yǔ)逐漸由單音格局向以雙音為主的格局轉(zhuǎn)化。徐先生指出，由于一些字意義寬泛籠統(tǒng)，難以取象臨摹，當(dāng)一個(gè)字難以通過(guò)一個(gè)音節(jié)來(lái)表達(dá)某個(gè)概念時(shí)，字和字通過(guò)“１個(gè)字＝１個(gè)義類×１個(gè)義象”的結(jié)構(gòu)形式組合來(lái)表達(dá)一個(gè)概念就成為了必要的解決辦法———“字組”也就應(yīng)運(yùn)而生。由此，漢語(yǔ)完成了從單字編碼格局到以雙字編碼格局為主流的轉(zhuǎn)變。４．漢語(yǔ)的理?yè)?jù)性編碼機(jī)制不同于印歐語(yǔ)的約定性編碼機(jī)制。漢語(yǔ)與印歐語(yǔ)的編碼機(jī)制不同。印歐語(yǔ)的最小書(shū)寫(xiě)單位是字母，最小聽(tīng)覺(jué)單位是音節(jié)，最小結(jié)構(gòu)單位是詞或語(yǔ)素，其音義之間沒(méi)有理?yè)?jù)上的聯(lián)系。而漢語(yǔ)的最小書(shū)寫(xiě)單位是字，它是以形、音、義三位為一體，可以直接進(jìn)入理?yè)?jù)性的編碼５．漢語(yǔ)屬于語(yǔ)義型語(yǔ)言，漢語(yǔ)語(yǔ)法為語(yǔ)義語(yǔ)法。漢語(yǔ)以字為基本結(jié)構(gòu)單位，它的研究重點(diǎn)是語(yǔ)義，屬于語(yǔ)義型語(yǔ)言；印歐語(yǔ)以詞為基本結(jié)構(gòu)單位，它的研究重點(diǎn)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，屬于語(yǔ)法型語(yǔ)言。字義的組合順序及虛字的運(yùn)用在漢語(yǔ)中非常重要３．字與字按規(guī)律結(jié)合成字組，漢語(yǔ)逐漸由單音格局向以7四、“字本位”理論的貢獻(xiàn)１．“字本位”的認(rèn)識(shí)論意義。“字本位”理論的最大意義在于它是自《馬氏文通》以來(lái)第一個(gè)立足于漢語(yǔ)本身的語(yǔ)言學(xué)理論。它明確地提出以“字”作為漢語(yǔ)研究的基本結(jié)構(gòu)單位，將理?yè)?jù)的字的語(yǔ)義、語(yǔ)音及其相互關(guān)系作為主要研究方向，并以此作為適合漢語(yǔ)研究的道路。２．“字本位”理論的本體論意義?！白直疚弧崩碚撝赋隽藵h語(yǔ)的基礎(chǔ)性編碼機(jī)制是理?yè)?jù)性的，印歐語(yǔ)的基礎(chǔ)性編碼機(jī)制是約定性的。它深刻揭示了基礎(chǔ)理?yè)?jù)性質(zhì)決定漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)原理，并創(chuàng)建了漢語(yǔ)語(yǔ)義語(yǔ)法。雖然這種說(shuō)法還有待商榷，但它所強(qiáng)調(diào)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)向?qū)窈蟮难芯克悸酚泻苤匾奶崾咀饔谩＃常白直疚弧崩碚摰膬r(jià)值論意義。“字本位”理論既豐富了普通語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容，又保持了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的研究特點(diǎn)。它不僅從漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)對(duì)漢語(yǔ)言自身進(jìn)行了理論上的總結(jié)和概括，更是在漢語(yǔ)方言研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言對(duì)比研究、中文信息處理、符號(hào)學(xué)和中小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)等領(lǐng)域的實(shí)踐方面做出了十分突出的貢獻(xiàn)。四、“字本位”理論的貢獻(xiàn)１．“字本位”的認(rèn)識(shí)論意義。“字本位8正如徐通鏘先生在《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》序言中所說(shuō)：“以字為漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位討論相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，現(xiàn)在基本上還是‘一家之言’……當(dāng)然，走這種自己的路肯定會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，這就需要人們的共同努力，不斷地加以改進(jìn)、改善徐通鏘先生的這種創(chuàng)新精神是值得我們贊賞和學(xué)習(xí)的?！白直疚弧钡睦碚撾m然還不是非常完善，但是它畢竟已經(jīng)嘗試性地踏出了中西語(yǔ)言結(jié)合和聯(lián)系漢語(yǔ)研究實(shí)際重要的一步。正如徐通鏘先生在《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》序言中所說(shuō)：“以字為漢語(yǔ)的9五、“字本位”理論尚需商榷之處首先，“三位一體”和“一一對(duì)應(yīng)”的基本結(jié)構(gòu)格局并不適用于所有的“字”。徐通鏘先生曾在其《基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)中提出了辨別語(yǔ)言基本結(jié)構(gòu)單位的標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)此３條標(biāo)準(zhǔn)判定“字”即是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位。他認(rèn)為，在漢語(yǔ)中“字”不僅是一個(gè)書(shū)寫(xiě)單位，而且還是語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯的一個(gè)基本結(jié)構(gòu)單位，它在漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)中處于核心的位置。誠(chéng)然，漢字產(chǎn)生之初曾形成了“１個(gè)字?１個(gè)音節(jié)?１個(gè)概念”的一一對(duì)應(yīng)的基本結(jié)構(gòu)格局，一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié)，一個(gè)概念就是語(yǔ)法和詞匯中的一個(gè)基本結(jié)構(gòu)單位。但是隨著語(yǔ)言發(fā)展，“字”的這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)變得日益復(fù)雜起來(lái)五、“字本位”理論尚需商榷之處首先，“三位一體”和“一一對(duì)應(yīng)10“三位一體”和“一一對(duì)應(yīng)”的基本結(jié)構(gòu)格局已經(jīng)不能涵蓋所有的“字”。因而仍然說(shuō)“字”是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位是有失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹白帧痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用中至少在以下幾種情況下并不符合“１個(gè)字?１個(gè)音節(jié)?１個(gè)概念”這種一一對(duì)應(yīng)的基本結(jié)構(gòu)格局?！叭灰惑w”和“一一對(duì)應(yīng)”的基本結(jié)構(gòu)格局已經(jīng)不能涵蓋所有的“11其次，“字”和“字組”的概念模糊，界限不夠清晰。徐通鏘先生意在將作為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)單位的“字”和我們常說(shuō)的“字”做明確的區(qū)分。但是在他的一系列著作中卻沒(méi)有對(duì)“字”下過(guò)具體的定義。徐先生所提到的“字”在他自己那里經(jīng)常出現(xiàn)概念的混淆。他最初提出