(37)-4.2.1亞洲“四小龍”的崛起與東亞模式

2023/8/124.2亞非拉民族獨(dú)立國(guó)家的曲折發(fā)展4.2.1亞洲“四小龍”的崛起與東亞模式亞洲“四小龍”的崛起從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，尤其是70年代以后，新加坡、韓國(guó)、中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)和香港地區(qū)，以其高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和迅速崛起的工業(yè)化水平引起了世人的關(guān)注。1978年被聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)列入首批10個(gè)“新興工業(yè)化國(guó)家”之列，贏得了亞洲“四小龍”的美譽(yù)。（這四個(gè)國(guó)家和地區(qū)都處于儒家文化圈，歷史上都接受“龍的文化”，因而得此稱呼。）2023/8/12四小龍?jiān)趹?zhàn)前無(wú)一例外都是別國(guó)殖民地，直到20世紀(jì)60年代，四小龍的經(jīng)濟(jì)仍很落后，但從60年代開(kāi)始迅速改觀。1960——1990年的30年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常迅速，年均增長(zhǎng)率高達(dá)8%以上。其發(fā)展速度不僅高于許多發(fā)展中國(guó)家，且高于美國(guó)與歐共體等發(fā)達(dá)國(guó)家。這幾個(gè)國(guó)家的具體發(fā)展道路與政策雖各有特色，不盡相同，但總的發(fā)展戰(zhàn)略與現(xiàn)代化道路及對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文化體制的選擇是有共同點(diǎn)的，故被學(xué)界稱為“東亞發(fā)展模式”。2023/8/12

東亞模式經(jīng)濟(jì)模式東亞模式在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)是：其一，高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，倡導(dǎo)“經(jīng)濟(jì)立國(guó)”或“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先主義”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)及追趕歐美為國(guó)家戰(zhàn)略的中心任務(wù)。西方由于是“內(nèi)源性現(xiàn)代化”，其現(xiàn)代化的啟動(dòng)是靠自下而上的自發(fā)性，一般以商業(yè)和工業(yè)革命為先導(dǎo)，逐步緩慢實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。東亞地區(qū)則是晚近現(xiàn)代化，欲想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須動(dòng)員國(guó)內(nèi)一切力量全力以赴，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任務(wù)，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家所早已實(shí)現(xiàn)了的目標(biāo)。東亞的成功關(guān)鍵的一條就在于此。

2023/8/12其二，實(shí)行外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，即出口導(dǎo)向戰(zhàn)略。其內(nèi)容是按照國(guó)際比較優(yōu)勢(shì)的原則，在政府產(chǎn)業(yè)政策的具體支持下，通過(guò)積極引進(jìn)外國(guó)資本和技術(shù)，面向國(guó)際市場(chǎng)組織生產(chǎn)，通過(guò)擴(kuò)大出口，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種戰(zhàn)略被看作是“東亞模式的本質(zhì)特征”。2023/8/12其三，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府干預(yù)有機(jī)結(jié)合，實(shí)行“政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。西方內(nèi)源型現(xiàn)代化過(guò)程中特別是早期與中期其生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)主要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只是在戰(zhàn)后才重視計(jì)劃、宏觀調(diào)節(jié)。而外源型的東亞國(guó)家則在現(xiàn)代化的一開(kāi)始就特別重視國(guó)家的職能，將所謂“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)得的手”緊密有機(jī)地相結(jié)合，“形成軟硬適度、富于彈性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制，并使之成為東亞發(fā)展模式的有機(jī)組成部分?！?023/8/12政治模式

東亞模式在政治方面的特征是普遍實(shí)行積極的威權(quán)主義（authoritarianism）政治。所謂威權(quán)主義政權(quán)是指二次大戰(zhàn)后在一些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)的軍人政權(quán)或由非軍人統(tǒng)治（一般是一黨執(zhí)政）的具有高度壓制性的政權(quán)。這種政權(quán)既具有舊傳統(tǒng)極權(quán)政治體制的特征，又實(shí)行一系列具有適應(yīng)現(xiàn)代化要求的新型政權(quán)的某些特征（如議會(huì)民主政權(quán)形式、專家治國(guó)、重視法制等）。2023/8/12韓國(guó)在60至80年代末處于處于樸正熙和全斗煥的軍人主政時(shí)期；新加坡長(zhǎng)期處于李光耀的領(lǐng)導(dǎo)之下；臺(tái)灣地區(qū)則是實(shí)行國(guó)民黨一黨統(tǒng)治。這種政權(quán)能建立社會(huì)秩序、穩(wěn)定政治局面、克服種種危機(jī)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的環(huán)境，推動(dòng)現(xiàn)代化的發(fā)展。其在一定時(shí)期是積極的、進(jìn)步的。2023/8/12文化模式一方面，儒家傳統(tǒng)文化是東亞發(fā)展的重要因素.其提倡和為貴、寬容和諧、重視教育、忠于國(guó)家、社會(huì)為先、勤奮節(jié)儉等思想對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。另一方面則是吸收西方文化中的精華。，諸如科