2023學(xué)年完整公開課版梁思成3

建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個(gè)奇跡。例如，中國的故宮、埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟愒诒Ｗo(hù)人類文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。梁思成的故事

李輝

梁思成，中國近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。廣東新會(huì)人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。梁思成簡介：1924—1927年在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。梁思成與林徽因1928年歸國創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國營造學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。鑒真和尚紀(jì)念堂

人民英雄紀(jì)念碑

國徽自由朗讀課文，積累字詞：勘察嘆為觀止業(yè)已巍峨黯淡塔剎銹蝕打量斗拱欽佩頃刻軒昂整體感知：

再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡，給課文劃分層次。主要寫了四件事：一是勘察應(yīng)縣木塔；

二是對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)；

三是保護(hù)奈良；

四是對(duì)中國古建筑被毀的憂憤。

品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？

（梁思成的精神是：對(duì)工作認(rèn)真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實(shí)，勇于探索的精神和對(duì)人類文化遺產(chǎn)的無限熱愛。）品讀賞析：1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？2、為什么說旅游觀光者永遠(yuǎn)是健忘的？3、怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭”？

語句品析：1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？語句品析：一是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定；二是對(duì)這個(gè)時(shí)代的肯定；三是對(duì)古建筑遭到損毀，無法再讓梁思成施展才華而生出的深深遺憾。3、怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭”？

1、這樣寫表現(xiàn)了梁思成對(duì)古廟被拆除的悲憤；2、也表明梁思成愿像“遼代的木頭”一樣為自己堅(jiān)持的事業(yè)奮斗到底。寫法探究

1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動(dòng)傳神，作者采取了什么樣的手法？(分組讀課文)2、為什么說旅游觀光者永遠(yuǎn)是健忘的？①.作者從自己身臨古塔的情景展開歷史的想象；②.主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)；③.作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，……梁思成肯定是歷史第一人”還肯定其考察的意義。寫法探究

2.作者沒有親眼見梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺得虛假，都和作者一樣“相信它是真的?！边@是為什么？

這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目，也很有生活的真實(shí)性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而覺得應(yīng)該是這樣。閱讀平臺(tái)：10-13

對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考察一座座石橋時(shí)…這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學(xué)問。只有他真正了解那些古建筑的價(jià)值，因?yàn)樗阉鼈兒蛣?chuàng)造它們的人的精神視為一體。

在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩的語言，不是一般的敘述、描寫和議論了。1、請(qǐng)從表現(xiàn)方式的角度，評(píng)析以下這段文字。

“古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時(shí)，當(dāng)他考察一座座石橋時(shí)，當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對(duì)象融為一體了?！?、選文第二段明確了“房子”與“建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是什么？

房子是實(shí)用的，是遮風(fēng)擋雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類精神和美感的體現(xiàn)。3、文章中，作者說，梁思成擁有了“建筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)“建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？“建筑的靈魂”就是建筑中所包容的人類精神，所凝結(jié)的建造者的精神和生命。4、隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？自由論壇比較探究：與《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》相比，本文與它有什么異同？相似處：①、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。②、都以敘述主人公的事跡為主。不同處：涂元季是錢老的秘書，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說對(duì)錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫，很少用華麗的形容來抒情。作者李輝構(gòu)思此文時(shí)，梁思成已過世21年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。李輝是作家.對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩意的抒情、智慧的評(píng)書、飽含熱情構(gòu)成了一種既有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格。寫作特點(diǎn)1、構(gòu)思巧妙，層層深入。2、不時(shí)出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象乃至合理的虛構(gòu)。3、敘述、描寫、議論、抒情交錯(cuò)進(jìn)行，緊密結(jié)合。4、對(duì)比手法的運(yùn)用。5、語言凝練文采飛揚(yáng)。小結(jié)全文：本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神，肯定了重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時(shí)代，感嘆該時(shí)代保護(hù)文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。根據(jù)課文內(nèi)容，回憶填空：古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。

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