(3.3)-中華文明的生態(tài)環(huán)境

第三講中華文明的起源與生態(tài)環(huán)境一、中國(guó)的遠(yuǎn)古人群二、考古所見中華文明的起源新石器時(shí)代的文化區(qū)系以燕山南北長(zhǎng)城地帶為重心的北方以山東為中心的東方以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原以環(huán)太湖為中心的東南部以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部以鄱陽(yáng)湖至珠江三角洲一線為中軸的南方六大區(qū)各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路?？脊潘娭腥A文明的起源紅山文化陶裸體女像北方文化區(qū)興隆洼文化——紅山文化——小河沿文化紅山文化玉龍紅山文化玉發(fā)箍考古所見中華文明的起源東方文化區(qū)北辛文化——大汶口文化——龍山文化大汶口文化玉鏟大汶口文化彩陶壺二、中華文明的生態(tài)環(huán)境(一)相對(duì)封閉的大陸—海岸型地理環(huán)境湖泊與河流(二)以農(nóng)業(yè)為主體、多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中華文明就是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)和主要特征的文明。黃河流域、長(zhǎng)江流域成為中華文明的搖籃。裴李崗文化和磁山文化：黃河流域所發(fā)現(xiàn)的最早、也是最具代表性的農(nóng)業(yè)遺址河南新鄭河北省邯鄲市武安磁山糧倉(cāng)有50噸粟，世界粟的故鄉(xiāng)出現(xiàn)旱作農(nóng)業(yè)河姆渡遺址：長(zhǎng)江流域的水田農(nóng)業(yè)文化代表浙江余姚河姆渡世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的人工栽培稻谷水田農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)、手工業(yè)相繼產(chǎn)生商業(yè)登上舞臺(tái)“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”－《周書》三寶:糧食、器物、財(cái)富虞人:從事山林水澤資源的人(三)以華夏(漢)民族為主體、多民族共存的人文環(huán)境華夏：以中國(guó)人自居而將周圍的其他民族稱為蠻、夷、戎、狄漢民族長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位，其文化也長(zhǎng)期處于主流文化的地位。因而，中華民族內(nèi)部充滿了無(wú)盡的活力與生機(jī)，創(chuàng)造了古代文明的輝煌，也創(chuàng)造出了現(xiàn)代文明的奇跡。(四)家國(guó)同構(gòu)的宗法－專制式的政治環(huán)境家庭關(guān)系是國(guó)家政治關(guān)系的基礎(chǔ)，國(guó)家的政治關(guān)系是家庭關(guān)系的擴(kuò)大與延伸宗法制度：以繼承權(quán)為核心、以祭祀權(quán)為其外部形式中國(guó)文化乃是世界文明重大成就之一。法國(guó)大哲學(xué)家狄德羅在描寫中國(guó)人時(shí)曾說(shuō):“這些人民在文物、藝術(shù)、聰明、才智、政策以及他們對(duì)哲學(xué)的品味等方面,優(yōu)于其他任何亞洲人民。不但如此,有些作家甚至判斷,就上述各方面來(lái)說(shuō),他們勝過最開化的歐洲人。”法國(guó)大文豪伏爾泰則說(shuō):“帝王的體制持續(xù)4000多年,而在法律、習(xí)慣、語(yǔ)言甚至服裝式樣等方面……一切都無(wú)任何顯著的變化;在世界上的確難見這種至佳的制度?！钡聡?guó)大哲學(xué)家凱澤林伯爵曾在當(dāng)代最有益且最具想象力的書中,得出了如下結(jié)論:”古代的中國(guó),經(jīng)過人們的苦心經(jīng)營(yíng),完成最完美的社會(huì)形態(tài),猶如一個(gè)典型的模范社會(huì)………中國(guó)創(chuàng)造了為今日人們已知的、最高級(jí)的世界文明……·中國(guó)的偉大吸引了我,使我感觸良多………這個(gè)國(guó)家的偉人們,跟我們德國(guó)人比起來(lái),代表更高一層的文化水平……那些君子型的人物……代表一種非常高尚社會(huì)的典型;特別是他們超群、優(yōu)越的風(fēng)范使我印象特別深刻……文明的中