人教版語文七下文言文知識點(diǎn)整理(全冊)

人教版語文七下文言文知識點(diǎn)整理(全冊)《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇記敘文，主要講述了呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學(xué)習(xí)，然后迅速取得了驚人的進(jìn)步。文章突出了學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)人們要努力學(xué)習(xí)，并且不要以一成不變的眼光看待他人。文章的寫作特點(diǎn)在于詳略得當(dāng)?shù)臄⑹霭才?。首先，文章重點(diǎn)寫了孫權(quán)勸學(xué)的過程及勸學(xué)的結(jié)果，對于呂蒙的具體學(xué)習(xí)過程則一筆帶過。這樣的寫法既節(jié)省了筆墨，又很好地突出了文章的主題。其次，文章運(yùn)用了側(cè)面烘托和對比手法表現(xiàn)人物。魯肅的話側(cè)面展示了呂蒙學(xué)習(xí)成果的顯著，他的驚嘆襯托了呂蒙今非昔比的事實(shí)。魯肅話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的現(xiàn)在與過去進(jìn)行了縱向的對比，突出了呂蒙的“變”，從而寫出孫權(quán)勸學(xué)和呂蒙就學(xué)的效果。在文言文基礎(chǔ)知識和理解運(yùn)用方面，需要掌握通假字和古今異義的使用方法。比如，“邪”通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”；“涂”通“途”，表示掌事；“見”古義為了解，今義為看到；“以”既可以是介詞，也可以是連詞。此外，還要注意一詞多義的情況，如“當(dāng)”既可以表示但當(dāng)，也可以表示應(yīng)當(dāng)；“見”既可以表示了解，也可以表示認(rèn)清。答：文中呂蒙與魯肅的對話生動(dòng)、傳神，體現(xiàn)了兩人的性格特點(diǎn)和關(guān)系。呂蒙開誠布公地向魯肅請教，表現(xiàn)出他的謙虛和愿意吸取別人的長處的態(tài)度。而魯肅則以豪爽的口吻和贊嘆的語氣回答呂蒙的問題，表現(xiàn)出他的愛才和樂于助人的性格。兩人的對話也表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。著我舊時(shí)的衣裳。②紅顏易老歲月易逝“易”通“易”，紅顏易老，歲月易逝。（2）古代計(jì)數(shù)法本詩中出現(xiàn)了古代計(jì)數(shù)法“十二”“百千”等，需要注意其用法。（3）古代稱呼本詩中出現(xiàn)了古代稱呼“阿爺”“阿姊”等，需要注意其用法。5.閱讀理解（1）本詩的主題是什么？本詩的主題是愛家愛國、不慕名利、深明大義的巾幗英雄形象。（2）本詩的寫作手法有哪些？本詩的寫作手法有濃郁的民歌特色、大量鋪陳排比、敘事詳略得當(dāng)?shù)?。?）本詩中出現(xiàn)了哪些古代計(jì)數(shù)法和稱呼？本詩中出現(xiàn)了古代計(jì)數(shù)法“十二”“百千”等，以及古代稱呼“阿爺”“阿姊”等。，有責(zé)任心，愿意為家族盡忠；萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！赂夜?，不畏艱險(xiǎn)，為國家舍生忘死。對鏡貼花黃，粉黛補(bǔ)妝容?！⒅匦蜗?，懂得打扮。從這些語句中可以看出木蘭是一個(gè)勤勞孝順、有責(zé)任心、勇敢果敢、為國家舍生忘死、注重形象的女子。②課文中有哪些句子體現(xiàn)了古人的禮儀之道？答：出門看火伴，火從旦夕?！湃俗⒅亟浑H，出門時(shí)要看看是否有朋友在附近。對鏡貼花黃，粉黛補(bǔ)妝容?！湃俗⒅匦蜗?，懂得打扮。這些語句體現(xiàn)了古人的禮儀之道。愿為市鞍馬，從此替爺征，表現(xiàn)了木蘭的勇敢堅(jiān)毅和忠孝兩全。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸，展現(xiàn)了勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣概。木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了木蘭不慕榮華富貴，思念親人。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎，體現(xiàn)了木蘭的機(jī)智和謹(jǐn)慎。木蘭形象：深明大義、果敢堅(jiān)強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)、不慕名利、謹(jǐn)慎機(jī)敏。第三自然段用排比的句子把東西南北市都寫到了，突出戰(zhàn)事緊迫，表現(xiàn)出木蘭的精明干練和對從軍的重視。這是樂府詩常用的一種寫法?！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”分別運(yùn)用了夸張、對偶、互文和對偶等修辭手法，表達(dá)出了征途之遙、生活之苦、戰(zhàn)斗之多、時(shí)間之長、戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，語言精練，字字千金。第五自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用了夸張，寫出了木蘭功勞之大、天子賞賜之多。木蘭辭官不就，表現(xiàn)了她不圖功名利祿，向往和平的勞動(dòng)生活的高尚情操。第六自然段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，主要用了排比，表現(xiàn)了她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚歡樂的氣氛?！暗┺o爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”運(yùn)用了對偶和間隔反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了木蘭乍離家鄉(xiāng)，思念親人，離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，思親愈切的心情，描寫了一位鮮活的少年英雄女郎的形象，形象地描寫出木蘭奔赴遙遠(yuǎn)征途的豪邁氣概。歐陽修是北宋文壇領(lǐng)袖，是一個(gè)在散文、詩、詞各方面都成就卓著的作家，領(lǐng)導(dǎo)了北宋的詩文革新運(yùn)動(dòng)，是“唐宋八大家”之一?！顿u油翁》是他的代表作之一。本文講述了陳堯咨和賣油翁的故事，突出了“熟能生巧”和“實(shí)踐出真知”的道理。只要下苦功夫，多思勤練，無論做什么事都會取得成績。同時(shí)，也告誡人們不應(yīng)驕傲自滿，即使有長處也要謙虛。該文章情節(jié)曲折有致，富于戲劇性。通過對比陳堯咨和賣油翁的態(tài)度和技藝，產(chǎn)生懸念，引起讀者興趣。故事的深刻道理已蘊(yùn)含其中。文章構(gòu)思巧妙，短小精悍，敘事清楚，突出重點(diǎn)。文中出現(xiàn)了通假字、古今異義和一詞多義現(xiàn)象。例如“爾”通“耳”，相當(dāng)于“罷了”；“嘗”古義為曾經(jīng)，今義為吃一點(diǎn)兒試試；“爾”既是語氣詞，也是代詞等。此外，文章中還有名詞作動(dòng)詞、動(dòng)詞作名詞和形容詞作動(dòng)詞等詞類活用現(xiàn)象。例如“頷”原意為下巴，文中指點(diǎn)頭；“射”原意為射箭，文中指射箭的本領(lǐng)；“輕”原意為輕視，文中指輕視陳堯咨的射箭技藝?！逗又惺F》是《閱微草堂筆記》中的一篇小說，講述了一個(gè)關(guān)于石獸的神秘傳說。2.生詞解釋石獸：石頭雕刻成的神獸。梁山泊：古代著名的山岳水系，地處今天的河南省和河北省交界處。3.故事情節(jié)故事發(fā)生在梁山泊附近的一座山上，那里有一座石獸像。傳說這座石獸是由一位神仙所創(chuàng)造，具有神奇的力量。每當(dāng)有人來到這里，石獸就會發(fā)出巨大的咆哮聲，讓人不寒而栗。有一天，一位名叫楊守敬的書生路過此地，聽到石獸的咆哮聲，非常好奇。他決定留下來，研究這座石獸的秘密。他每天都會來到這里，仔細(xì)觀察石獸的每一個(gè)細(xì)節(jié)，試圖找到其中的奧秘。經(jīng)過長時(shí)間的觀察和思考，楊守敬終于發(fā)現(xiàn)了石獸的秘密。原來，石獸內(nèi)部有一條通道，可以通向山下的一條河流。每當(dāng)下雨時(shí)，河水會漲起來，流入石獸內(nèi)部，使其發(fā)出咆哮聲。楊守敬對這個(gè)發(fā)現(xiàn)非常高興，他覺得自己已經(jīng)掌握了石獸的全部秘密。但是，他并沒有想到，這個(gè)秘密會給他帶來麻煩。因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)被一些不法之徒得知，他們想要利用石獸的咆哮聲，嚇唬路過此地的人，進(jìn)行勒索。楊守敬聽說這個(gè)消息后，非常憤怒。他決定揭露這些不法之徒的陰謀，并保護(hù)石獸的神秘。最終，他成功地抓住了這些人，并將他們繩之以法。從此以后，石獸再也沒有被利用，成為了一道美麗的風(fēng)景線。4.問題探究①楊守敬為什么要留下來研究石獸？答：楊守敬聽到石獸的咆哮聲，非常好奇，想要研究其中的秘密。②楊守敬發(fā)現(xiàn)了石獸的秘密是什么？答：石獸內(nèi)部有一條通道，可以通向山下的一條河流。每當(dāng)下雨時(shí)，河水會漲起來，流入石獸內(nèi)部，使其發(fā)出咆哮聲。③為什么楊守敬要揭露不法之徒的陰謀？答：因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)被不法之徒得知，他們想要利用石獸的咆哮聲，嚇唬路過此地的人，進(jìn)行勒索。楊守敬覺得這樣做是不道德的，決定揭露他們的陰謀。④這個(gè)故事想要表達(dá)什么意思？答：這個(gè)故事想要表達(dá)的是，人們應(yīng)該珍惜自然和歷史文化遺產(chǎn)，不應(yīng)該利用它們來謀取私利。同時(shí)，也要勇敢地揭露不法之徒的陰謀，維護(hù)社會的公正和正義?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，主要講述妖怪鬼狐的故事，同時(shí)也包含了人事異聞、名物典故等內(nèi)容，非常廣泛。這則故事通過寺僧、講學(xué)家和老河兵對沉在河里的石獸進(jìn)行推理，來說明天下事物雖然有共同的規(guī)律，但也有各自特殊的性質(zhì)，因此不能拘泥于一般的道理而主觀臆斷。在文言文中，通假字是一種常見現(xiàn)象，例如“曳鐵鈀”中的“鈀”通“耙”，指的是整地的農(nóng)具。古今異義也是文言文中常見的現(xiàn)象，例如“閱”在古義上指經(jīng)過、經(jīng)歷，而在今義上則指閱讀?！盀椤边@個(gè)詞在文言文中有多種不同的用法和意義，例如“豈能為暴漲攜之去”中的“為”是介詞，表示被動(dòng)；而在“眾服為確論”中的“為”則是動(dòng)詞，表示認(rèn)為是。名詞在文言文中也可以作為動(dòng)詞使用，例如“棹數(shù)小舟”中的“棹”原意為船槳，這里指劃船。動(dòng)詞也可以用作名詞，例如“豈能為暴漲攜之去”中的“暴漲”原意為水位急劇上升，這里指洪水。重要句子的翻譯包括：“過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒能找到”；“（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）蹤跡”；“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？”；“這則故事通過寺僧、講學(xué)家和老河兵對沉在河里的石獸進(jìn)行推理，來說明天下事物雖然有共同的規(guī)律，但也有各自特殊的性質(zhì)，因此不能拘泥于一般的道理而主觀臆斷”。文章中講述了一個(gè)關(guān)于尋找石獸的故事。有一天，一位講學(xué)家?guī)е蝗喝藖淼胶舆?，想要尋找石獸。講學(xué)家給出了一些理論，認(rèn)為石獸會沉在原地，于是他們開始在原地尋找。但是，經(jīng)過一番努力后，他們沒有找到任何線索。于是，老河兵提出了四種尋找石獸的方法，包括在原地尋找、到河下游找、就在原地沙下找和到河的上游去找。最終，老河兵的方法得到了驗(yàn)證，他們找到了石獸。這個(gè)故事告訴我們，有時(shí)候理論和實(shí)踐是不一樣的。講學(xué)家只是知道一些理論，但沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。老河兵雖然沒有什么理論知識，但是他有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因