議論文文講解

議論文講解議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。如："有"、"還有""雖然、但是""固然""誠(chéng)然""由此"是等。議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論點(diǎn)型，論點(diǎn)型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。種類一．立論文1．定義：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。2．要求：①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯二．駁論文1．定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)2．方式：①提出論點(diǎn)②證明論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)3．駁論文的破立結(jié)合：首先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。三要素議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。一．論點(diǎn)（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有多個(gè)分論點(diǎn)。（3）論點(diǎn)的位置：論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。注意，反問(wèn)句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可：①正確性：論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求；②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，千萬(wàn)不能模棱兩可，含糊不清；③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。議論文提出論點(diǎn)的方法開門見山，提出論點(diǎn)。這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點(diǎn)，使文章更顯精練、簡(jiǎn)潔。如《談骨氣》開篇即提出"我們中國(guó)人是有骨氣的"這一論點(diǎn)。引述名言警句，作為論點(diǎn)。這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：《人的高貴在于靈魂》一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點(diǎn)。講述故事，引出論點(diǎn)。開篇講述一個(gè)跌宕起伏的小故事，用敘述性的語(yǔ)言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題。擺出生活現(xiàn)象，引出論點(diǎn)。文章開頭先列舉日常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。運(yùn)用比喻，引出論點(diǎn)。在文章的開頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。二．論據(jù)（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。論據(jù)（用什么來(lái)證明）是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，即事實(shí)論據(jù)②理論的材料，即道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)?？梢允莂.具體的事例，b．概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析?？梢允莂．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，c．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。（3）論據(jù)要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。三．論證論證（怎樣來(lái)證明）是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系?！匆弧底h論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：①這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊"我愛你"，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有；二是有；三是有。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行--因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲?！局v解】這篇議論文乍一看很多人會(huì)認(rèn)為文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，可是我們仔細(xì)閱讀全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文主要是告訴我們精神享受，人人只要能在精神上得到滿足便可以成為國(guó)王。所以，這篇文章的中心論點(diǎn)是"人人都能在精神上得到滿足"（或"人人都能獲得精神享受"）。二、學(xué)會(huì)分析論據(jù)，理解論據(jù)和論點(diǎn)間的關(guān)系論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，在文章中起支持、證明論點(diǎn)的作用。①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)），分析作者所提供的事實(shí)，從事實(shí)中發(fā)現(xiàn)道理，再驗(yàn)證它與作者的論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。②道理論據(jù)（引用名言要分析），從道理論據(jù)出發(fā)聯(lián)系和道理對(duì)應(yīng)的事實(shí)，來(lái)驗(yàn)證這些道理如何證明論點(diǎn)。⑵論據(jù)的特點(diǎn)：一是真實(shí)性。就是在議論中所用的人和事、景和物以及經(jīng)典名言等，都是真實(shí)的，確鑿的，不虛假，因?yàn)橹挥羞@樣的論據(jù)才有說(shuō)服力，才有論證力度。二是典型性。就是所用的論據(jù)一定要有代表性，要具有以少勝多，以一馭十的特點(diǎn)，要能代表某個(gè)方面的主流，體現(xiàn)出時(shí)代精神。三、掌握常見的論證方法及作用⑴論證方法：①舉例論證（事實(shí)論證、例證法）：用事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。增強(qiáng)說(shuō)服力，通過(guò)一兩個(gè)典型事例，可以使闡述的道理令人信服。②對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。使論證更為深刻更為有力，使主題更為鮮明突出。③比喻論證：用人們熟悉的、具體的事物來(lái)證明深?yuàn)W難懂的道理。深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動(dòng)形象。（初中議論文中比較少見）④道理論證（引證法）：用理論論據(jù)（引用名言、原理等）來(lái)證明論點(diǎn)的方法。充實(shí)內(nèi)容，增加說(shuō)理的權(quán)威性，極具力度和信度?！选緟^(qū)別道理論證和引用論證】：引用論證是"道理論證"的一種，也叫"引證"，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰(shuí)說(shuō)的或出處。如果在議論文中出現(xiàn)明顯的引用名人名言的話可以寫引用論證，名人的話不可以作為道理論證。⑵論證方法的作用：舉例論證：文章列舉了??的事例，有力地證明了??論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。比喻論證：作者將??比作??，生動(dòng)形象地證明了本文（段）??的論點(diǎn)，便于讀者理解。對(duì)比論證：作者把??與??對(duì)比，使之形成鮮明對(duì)照，很好地證明了??的論點(diǎn)，給人以深刻的印象。道理論證：作者引用??權(quán)威性的話語(yǔ)，使說(shuō)理更深刻、透徹，更有說(shuō)服力。四、理清思路，把握文章的結(jié)構(gòu)議論文基本的思路是"提出問(wèn)題（引論）--分析問(wèn)題（本論）--解決問(wèn)題（結(jié)論）"。本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)有：總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式。分析結(jié)構(gòu)要注意以下幾個(gè)方面：一是循著作者的思路逐段研討歸納，理清各層次間的內(nèi)在聯(lián)系；二是注意文章中的過(guò)渡段、過(guò)渡句以及過(guò)渡性的詞語(yǔ)，從中研究作者的思路；三是要注意理解富有概括力的詞語(yǔ)的含義及作用。常見的結(jié)構(gòu)有：a、總分式結(jié)構(gòu)：按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。它大體上是按照提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題的邏輯順序來(lái)安排的。又稱"三段式結(jié)構(gòu)方式"。（總分總、總分、分總?cè)N結(jié)構(gòu)）b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)：這是把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對(duì)比地組合在一起的結(jié)構(gòu)方式，形成強(qiáng)烈的反差，使兩種不同的事理在對(duì)比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。d、并列式結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)方式?！驹谧h論文中，上述結(jié)構(gòu)方式常常交錯(cuò)使用，一般是以某一種結(jié)構(gòu)方式為主，以其他方式為輔，這樣，既可使行文富于變化，又不會(huì)使文章雜亂無(wú)章?！课?、體悟議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)議論文的語(yǔ)言往往內(nèi)蘊(yùn)豐富、概括性強(qiáng)，在閱讀的過(guò)程中要結(jié)合文本深入體察，才能理解其涵義。還要注意體會(huì)議論文以理服人、以情動(dòng)人，哲理與情感統(tǒng)一的特點(diǎn)。議論文語(yǔ)言可以從邏輯的角度體悟其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密；從說(shuō)理的角度體悟其敘述的概括、簡(jiǎn)潔；從修辭的角度體悟其用詞的鮮明、生動(dòng)。做議論文的技巧：先通讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)。逐個(gè)段落分析，找出每段的中心句即分論點(diǎn)，段落由中心句+論據(jù)組成，再找出論證方法，作用即是有力地證明了分論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)分析，根據(jù)文章的分論點(diǎn)去判斷，總分、層進(jìn)、并列、對(duì)照，有些文章的敘述結(jié)構(gòu)和論證結(jié)構(gòu)是不同的，需好好分清。【例題講解】人人皆可為國(guó)王梁衡①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以"里"去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以"尺"去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，"大有大的難處"。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王--孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感......④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)"民"。"凡有井水處都有柳詞"。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王--詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊"我愛你"，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有；二是有；三是有。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行--因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。本文的中心論點(diǎn)是?！局v解】這篇議論文乍一看很多人會(huì)認(rèn)為文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，可是我們仔細(xì)閱讀全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文主要是告訴我們精神享受，人人只要能在精神上得到滿足便可以成為國(guó)王。所以，這篇文章的中心論點(diǎn)是"人人都能在精神上得到滿足"（或"人人都能獲得精神享受"）。文章第②段主要運(yùn)用了的論證方法，作用是。【講解】第②段是從反面的事例來(lái)證明了"大有大的好處，但不能占據(jù)全部的風(fēng)光"，例舉了篇三：典型議論文講解拆除心靈的圍墻夜寂靜，月空明。獨(dú)倚窗前，我用心去體味自然之語(yǔ)：星光閃閃，那是星星在交換著心里的小秘密；柳絲依依，那是碧柳在傾吐著涌動(dòng)的感情；蟲聲唧唧，那是蟲兒在分享著內(nèi)心的快樂(lè)。溝通是生命的本能，唯有溝通，方可播撒陽(yáng)光，驅(qū)散陰霾；唯有溝通，方可拆除筑在人們內(nèi)心深處的圍墻。當(dāng)我們回首，讓浩瀚的華夏文明沉淀一夕，緩緩流過(guò)心底，諸多光彩便會(huì)接踵而至：伯牙子期借高山流水的絕妙旋律溝通，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)存；劉關(guān)張飲酒暢談，桃園結(jié)義，偉業(yè)千年不朽；李世民與魏征溝通，造就了貞觀之治，盛名千載不息。他們能夠"取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"，靠的是心靈的溝通，拆除了筑在人們心靈之間的圍墻，于是造就了成功的人生。她在無(wú)邊的黑暗中哭泣，她以為雙目失明、雙兒失聰，這世界就完全拋棄了她。失落、無(wú)助、不滿、孤獨(dú)的海倫走在絕望的斷崖邊。老師沙利文的手在這時(shí)緊緊握住了她冰涼的雙手。這是真正的心靈溝通，沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有視覺，老師沙利文用觸覺，用關(guān)心，用盡一切辦法告訴海倫：世上還是很多人愛她。是溝通拆除了筑在海倫心靈深處的那堵高高的圍墻，是溝通造就了海倫輝煌的人生，要不她怎能寫出那充滿激情的《假如給我三天光明》。缺乏溝通，項(xiàng)羽將"連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取"的韓信拱手送給了劉邦，將具有"管仲魏征之才"的范增驅(qū)逐出自己的陣營(yíng)，最終，"力能扛鼎、豪氣沖天"的項(xiàng)羽落個(gè)"烏江自刎、死無(wú)全尸"的悲慘下場(chǎng)。如果項(xiàng)羽能夠放下架子，與韓信"秉燭夜談"，如果項(xiàng)羽能夠與范增"推心置腹"，可是他沒(méi)有用溝通去拆除已經(jīng)筑起在君臣心靈深處的圍墻，反而加固了這層圍墻，最終，"地痞無(wú)賴"劉邦取得天下。相互溝通，驅(qū)散心靈的陰霾，生活綻放光芒；缺少溝通，高筑心靈的圍墻，人生孤獨(dú)無(wú)助。這個(gè)亙古不變的真理世人皆知。可是，放眼大千世界，到處是鋼筋水泥的叢林，到處是防盜防騙的裝置，到處都是戴上假面具的人。人們拒絕溝通縱使被孤獨(dú)折磨得傷痕累累也不愿伸出頭去看看花兒有多艷，云兒有多柔，生活有多美。我們何不效仿古之圣賢，試著多一些溝通，多一些真誠(chéng)與信任。拆除筑在我們內(nèi)心深處那一堵堵圍墻，快樂(lè)時(shí)找個(gè)人分享，悲傷時(shí)找個(gè)人分擔(dān)，挫折障礙共同承受，宏圖大志并肩追求。{拆除心靈的圍墻，伸出真誠(chéng)的雙手，用心與別人溝通，執(zhí)手共沐陽(yáng)光和風(fēng)雨，幸福就在你我身邊。溫馨提示：1、考場(chǎng)作文以830-950字，5-6段為最佳，注意扣題意識(shí)。2、議論文第一類：無(wú)分論點(diǎn)型，其格式如下：⑴開頭（名句或排比句式或場(chǎng)景）+觀點(diǎn)（提出觀點(diǎn)要快、肯定句甚至獨(dú)立成段）（100-120字）⑵正文：①"面"，取材歷史或自然，排比句式，語(yǔ)言要精彩，要扣緊你的觀點(diǎn)或主題（100-120字）②"點(diǎn)"ⅰ，正面事例+分析（扣中心）（200-220字）ⅱ，反面事例+分析（扣中心）（200-220字）③聯(lián)系實(shí)際：取材現(xiàn)實(shí)。（扣中心）（150-180字）（注意段落之間過(guò)渡性語(yǔ)言）⑶結(jié)尾：點(diǎn)題。（60-80）拆除心靈的圍墻當(dāng)你推開家門，望見鄰居那扇冰冷的防盜門時(shí)，你是否懷念那份"開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻"的溫馨融洽？當(dāng)你站在街頭望見一張張冷漠的面孔，匆匆乎奪路而走時(shí)，你是否認(rèn)為"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君"只是一句客套。不知何時(shí)，那些和善的笑容已被冷漠的面孔代替，那些原本交流的心靈漸漸筑起圍墻，所以我們會(huì)感到冷漠、孤獨(dú)。那么，我們?yōu)楹尾荒苤匦抡一啬欠萑伺c人之間的友善、信任和關(guān)愛，拆除心靈上的圍墻，敞開心扉，放飛困于心中的情愫。拆除心靈的圍墻，需要我們與人為善。讀《孟子·公孫丑上》，里面有一段話"取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善"讓我想起發(fā)生在一代賢相宰相的寇準(zhǔn)身上的故事?？軠?zhǔn)與王旦，同朝為官，兩人性格相左，一個(gè)剛直，一個(gè)柔和，所以常有摩擦。一日，中書省有文件送樞密院，不合詔書格式，剛直的寇準(zhǔn)便把這件事報(bào)告了真宗，王旦受到了責(zé)備，中書省的官吏也受到了處分。沒(méi)出一月，樞密院有文件送中書省，也違反了詔書格式，中書省的官吏很高興地呈送王旦，認(rèn)為報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了。王旦卻叫人送還樞密院。寇準(zhǔn)十分慚愧，拜見王旦說(shuō)："您真是有天大的度量啊。"王旦與人為善，寬容對(duì)待同僚間的摩擦，不僅消除了彼此隔閡，確保了政壇穩(wěn)定，而且以自己的高尚情操，"善"出了政績(jī)卓著的一代名相--寇準(zhǔn)。試想，如果王旦睚眥必報(bào)，勢(shì)必兩敗俱傷，無(wú)休止的無(wú)謂爭(zhēng)斗中，消耗得是自己的生命和智慧，也是國(guó)家的財(cái)富??！拆除心靈的圍墻，需要的正是這"與人為善"的儒家的基本信條。拆除心靈的圍墻，需要我們相互信任。不由想起美國(guó)9.11事件，在大樓即將坍塌之際，年輕的記者喬治將同事簡(jiǎn)推出門外，自己卻被天花板砸中。當(dāng)救援人員在簡(jiǎn)的指引下救出喬治時(shí)，當(dāng)有人問(wèn)為何喬治要讓簡(jiǎn)先走時(shí)？喬治只是微微一笑，說(shuō)道：我相信她會(huì)找人救我的。那一刻，從喬治的笑容中，我們看到了信任，我們感受到了溫暖，我們相信喬治與同事們的心靈是相同的。拆除心靈的圍墻，需要的正是這份"信任"。拆除心靈的圍墻，需要我們的心充滿愛。是否還記得"微塵"？一個(gè)偉大的愛心團(tuán)體，一筆無(wú)聲的善意捐助，一份份凝結(jié)著熱誠(chéng)與感動(dòng)的愛心，這一切都讓我們感動(dòng)。假如心中充滿愛，那我們就會(huì)善待周圍每一個(gè)人。相信"微塵"的每一個(gè)成員都幸福的，因?yàn)樗麄兂錆M愛，他們不會(huì)冷漠的拒絕困厄的人。拆除心靈的圍墻，需要的正是這人間"至愛"。何必感嘆人與人之間的冷漠；何必追憶"取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"的融洽；何必欽羨"拄杖無(wú)時(shí)夜叩門"的淳樸。其實(shí)只要我們與人為善，只要我相互信任，只要我們的心靈充滿愛，那么心靈的圍墻便會(huì)不攻自破，人與人之間也會(huì)相處融洽。溫馨提示：1、考場(chǎng)作文以830-950字，5-6段為最佳，注意扣題意識(shí)。2、議論文第二類：有論點(diǎn)型，其格式如下：⑴開頭（名句或排比句式或場(chǎng)景）+觀點(diǎn)（提出觀點(diǎn)要快、肯定句甚至獨(dú)立成段）（100-120字）⑵正文：①分論點(diǎn)1：事例+分析（要扣緊你的觀點(diǎn)或主題）（200-220字）②分論點(diǎn)2：事例+分析（扣中心）（200-220字）③分論點(diǎn)3：事例+分析（扣中心）（200-220字⑶結(jié)尾：點(diǎn)題。（80-100）篇四：高考議論文講解讓高考議論文精彩起來(lái)--談考場(chǎng)議論文寫作近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩(shī)詞文人走向關(guān)心社會(huì)生活，二是寫作文體從"秋雨散文體"走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識(shí)和訓(xùn)練，因而考場(chǎng)議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來(lái)？我想從考場(chǎng)作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。一、不忘議論文寫作的基本要求?；疽笾饕侨c(diǎn)：論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過(guò)渡。常用判斷句、因果條件句、"（我）認(rèn)為"句。論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個(gè)方面的語(yǔ)言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會(huì)用"因?yàn)?"可見""總之"之類的連詞和"對(duì)于??（來(lái)說(shuō)）"、"有人說(shuō)（也許有人會(huì)覺得）"、"假如說(shuō)（如果）"、"誠(chéng)然"、"然而"、"但是"、"不是??而是"等句式。寫作時(shí)，要按這些基本要求來(lái)立意、構(gòu)思和表達(dá)。二、寫出作文開篇的議論味道。沒(méi)有議論味，難算議論文。先看兩篇09年上海高考優(yōu)秀作文的開頭?！?獨(dú)"的文化》開篇：也許你認(rèn)為"獨(dú)"只是一個(gè)普通的中國(guó)漢字，"獨(dú)"可以讓我聯(lián)想到許多詞語(yǔ)，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來(lái)，"獨(dú)"具有"一"的意思。而我說(shuō)，"獨(dú)"是一門學(xué)問(wèn)?！鹃_篇特點(diǎn)】詮釋"獨(dú)"的含義＋評(píng)析點(diǎn)中心（以"如此看來(lái)"句過(guò)渡）＋論點(diǎn)（針對(duì)"獨(dú)特"立論）《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。可見，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià)?！鹃_篇特點(diǎn)】概要引述作文材料＋評(píng)析點(diǎn)中心（以"可見"句過(guò)渡）＋論點(diǎn)（針對(duì)評(píng)價(jià)人立論）【評(píng)析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識(shí)：首先，議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題；另一種概述（作文或閱讀）材料、社會(huì)現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場(chǎng)常用的方法。其次，"議論味"體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對(duì)性；二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡(jiǎn)潔自然的過(guò)渡，一般分三步完成；三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開論述。下面是作文《做最好的自己》的開頭段：有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的自己?！驹u(píng)析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確。"尺寸大小"意思含糊，"決定成敗""在于做一個(gè)最好的自己"是病句。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。三是"做最好的自己"對(duì)展開缺少指向。按"議論味"的要求，可作如下修改：有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn)；二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對(duì)或相反的觀點(diǎn)；三是既不肯定也不否定，而是用"我要說(shuō)""讓我想到"之類的句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。三、寫好主體部分的"完全段"。先讀下面的議論段：《放棄是一種智慧》論證第二段：放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。李白放棄了富貴，卻留住了"安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"的氣節(jié)；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩(shī)《史記》；錢學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了"兩彈一星"之父；德國(guó)前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。//這樣的放棄，是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)?！驹u(píng)點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個(gè)小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的"完全段"，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個(gè)完全段，才能保證論證充分。完全段三層的特點(diǎn)要求：起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為"段首中心句"。通常是很簡(jiǎn)潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2~3句。展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí)；事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1~3個(gè)層次。終結(jié)層：由展開部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對(duì)起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語(yǔ)不能和上面雷同或重復(fù)。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語(yǔ)言都要指向中心論點(diǎn)?！緦懽鲗?shí)踐分析】題目：眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿溫情；眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光??請(qǐng)以"眼光"為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。（2010年蘇、錫、常、鎮(zhèn)"一模"卷作文題）眼光同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說(shuō)過(guò)："世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫面?。】墒?，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫·凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個(gè)世界。可見，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂(lè)，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿陽(yáng)光。用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途?？墒怯幸粋€(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買紀(jì)念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我?guó)的改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒(méi)有迷失方向。體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無(wú)法動(dòng)彈的病人。面對(duì)災(zāi)難她沒(méi)有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睢？梢?，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè)、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。【評(píng)析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對(duì)性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對(duì)比和因果分析的方法展開論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容充實(shí)，論述充分；表達(dá)語(yǔ)言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說(shuō)服力感染力。四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。眼中有樣，寫作不慌；心中有型，寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場(chǎng)作文參照。（一）"五段三論式"寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文？先看一篇作文。熟悉心理學(xué)上有個(gè)理論，人對(duì)未知具有天生的恐懼，隨著對(duì)未知事物熟悉程度的加深，恐懼會(huì)逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。【概述生活常識(shí)或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點(diǎn)?！康牵煜ね差A(yù)示著危險(xiǎn)?！痉聪蛄⒁猓_立中心論點(diǎn)。】熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛Ｐr(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來(lái)不準(zhǔn)我私自下河游泳，說(shuō)"淹死的都是會(huì)水的"。我不以為然。有一次去虹口，來(lái)到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒(méi)想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來(lái)才沒(méi)葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。【從"為什么"的角度，由中心論點(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開論述：分論點(diǎn)＋自身經(jīng)歷＋結(jié)論?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國(guó)主苻堅(jiān)在建國(guó)之時(shí)，與前涼、前燕等國(guó)展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國(guó)只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對(duì)征戰(zhàn)之事無(wú)比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，又自以為勇猛過(guò)人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬(wàn)軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬(wàn)余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。【確立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持"粒子說(shuō)"。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無(wú)數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過(guò)計(jì)算表明光在通過(guò)圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過(guò)的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對(duì)菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競(jìng)賽的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)最新的觀察手段觀察到了那個(gè)亮斑，證實(shí)泊松錯(cuò)誤！最終競(jìng)賽以波動(dòng)說(shuō)勝利而告終，而那個(gè)亮斑被人們稱為"泊松亮斑"，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理?！敬_立分論點(diǎn)三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開論述?！慨?dāng)我們?cè)诟惺苤煜そo我們帶來(lái)的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些"熟悉"有沒(méi)有讓我們失去警惕，有沒(méi)有讓我們失去冷靜，有沒(méi)有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問(wèn)題，我們才能獲得成功?！窘Y(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點(diǎn)?！俊驹u(píng)點(diǎn)剖析】這篇作文有三個(gè)亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新。"熟悉是一種危險(xiǎn)"，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個(gè)材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。我們把這樣的議論文歸結(jié)為"五段三論式"或者叫"五段三論＋1式"。"五段"就是文章寫足五段（也可超過(guò)五段，但仍為五部分）；"三論"既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點(diǎn)又稱為"主論三分法"。"＋1"指主體三論之后還可以加一個(gè)"當(dāng)然"段。"五段三論式"要點(diǎn)如下：首段：引論，針對(duì)生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點(diǎn)；或者針對(duì)論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡(jiǎn)練，突出要點(diǎn)。同時(shí)，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過(guò)渡句，然后再引出論點(diǎn)。過(guò)渡一般有三個(gè)方向：對(duì)概述材料的分析肯定，正面引出論點(diǎn)；對(duì)概述材料的分析否定，從反面引出論點(diǎn)；對(duì)材料分析后換一個(gè)角度引出新的觀點(diǎn)。中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)，一般是三個(gè)分論點(diǎn)。一般有三種方法。一是分解中心論點(diǎn)或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問(wèn)題，使中心論點(diǎn)具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問(wèn)，或通過(guò)假設(shè)設(shè)問(wèn)。三是逐層深入設(shè)計(jì)問(wèn)題，或圍繞"是什么""為什么""怎么樣"三個(gè)問(wèn)題來(lái)確定分論點(diǎn)，或從時(shí)間先后或依人的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)確定分論點(diǎn)。確立了分論點(diǎn)，以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個(gè)論述層次：起始部分，擺出本段分論點(diǎn)（也可以是某一角度的論題），稱為"段首中心句"；展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù)；終結(jié)部分，對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱之為"完全段"。"當(dāng)然"段：以"當(dāng)然"領(lǐng)起，或者論述論點(diǎn)的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無(wú)，看中心論點(diǎn)和論述而定；文字要簡(jiǎn)短，兩三句話即可。結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵(lì)；或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對(duì)照；二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段，按"起始、展開、終結(jié)"來(lái)寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。"五段三論"模式結(jié)構(gòu)：引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點(diǎn)；或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。論述段1：分論點(diǎn)1＋論述（因果或事例）＋結(jié)論（完全段，正面）論述段2：分論點(diǎn)2＋論述（名言加列舉）＋結(jié)論（完全段，正面）論述段3：分論點(diǎn)3＋論述（事例加分析）（可以不完全段，可以反面）（"當(dāng)然"段：針對(duì)論點(diǎn)，從另一方面說(shuō)，簡(jiǎn)要進(jìn)行辯證論述。）結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵(lì)；或發(fā)出號(hào)召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。如果引論段及論點(diǎn)包含兩方面觀點(diǎn)，論述段1與論述段2是相對(duì)照的兩部分，可以省略論述段3。"五段三論"議論文寫作中要特別重視三點(diǎn)：①論點(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。②論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力；③議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味?！緦懽鲗?shí)踐分析】作文題：有一首小詩(shī)說(shuō)："做一個(gè)最好的自己/不要奢望太多/不必計(jì)較得失成功/那么你的人生/就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。"請(qǐng)以"做最好的自己"為中心寫一篇文章，不少于800字。做最好的自己有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年"感動(dòng)中國(guó)年度人物"王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件；他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。"搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。"王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了"盧伽雷氏癥"，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫字，嘴說(shuō)不清話語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域--黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就。"生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。""當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會(huì)意識(shí)到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。"霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng)，面對(duì)的是治安極差的登封：斜黑勢(shì)力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除"砍刀幫"??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和"任青天"。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖,扶危濟(jì)困,她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫著："有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌"。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡?？傊瑘?zhí)著的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡；讓一個(gè)熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡；讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧！【評(píng)析】這是按"五段三論式"寫的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫作針對(duì)性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按"完全段"的思路，從不同角度設(shè)立分論點(diǎn)，選擇典型事例，進(jìn)行分析評(píng)論，都始終扣住中心論點(diǎn)，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊。"當(dāng)然"段辨析了"執(zhí)著"與"固執(zhí)"的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語(yǔ)言流暢，富有文采，說(shuō)理力感染力強(qiáng)。（二）"二分對(duì)照式"任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。請(qǐng)看作文：成敗皆因常識(shí)回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識(shí)?！疽?回望歷史"開篇，緊扣"常識(shí)"引出全文論點(diǎn)"成敗皆因常識(shí)"。引論簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明；觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個(gè)方面?！糠_泛黃的史冊(cè)，浮現(xiàn)的是那些敗于常識(shí)的魂魄孤影?！咀プ?敗于常識(shí)"確立分論點(diǎn)?！课囱雽m燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂(lè)曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂(lè)音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，"征人遠(yuǎn)去兮，何時(shí)還？"是?。『螘r(shí)還呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面對(duì)鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。我不禁痛吟一句："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。"而細(xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識(shí)嗎？他忽略了一條最基本的常識(shí)一一留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識(shí)，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬(wàn)楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎？【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說(shuō)服力強(qiáng)。】不僅項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國(guó)的岳飛也是死在所謂的常識(shí)上。"君命不可違。""君要臣死，臣不得不死。"正是那時(shí)的常識(shí)害死了他?！驹倥e岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理?！孔哌M(jìn)流動(dòng)的文字，看到的是那些成于常識(shí)的勝者在熠熠閃光。【再?gòu)?成于常識(shí)"確立分論點(diǎn)?！繓|漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，于千難萬(wàn)險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國(guó)，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識(shí)。江霧彌漫之時(shí)，若有不明船隊(duì)靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識(shí)，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個(gè)常識(shí)，一舉收獲了十萬(wàn)支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。城門大開，城內(nèi)無(wú)兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識(shí)，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬(wàn)兵，就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識(shí)，使諸葛亮成了不敗的王者。【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據(jù)典型，有說(shuō)服力。】八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信"正必勝邪"的常識(shí)，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國(guó)的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。【再舉一例，簡(jiǎn)略中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)史實(shí)，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?！亢鲆暢ＷR(shí)如殘花，唯有凋零；利用常識(shí)若雄鷹，展翅高飛。盲從常識(shí)的人自掘墳?zāi)?，踐行常識(shí)的人錦途干里。昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識(shí)!【結(jié)論段以形象的語(yǔ)言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。】【評(píng)點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞"常識(shí)"切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比的手法從正反兩個(gè)不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說(shuō)服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語(yǔ)言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》（07年重慶高考作文）、《一步與一生》（07四川高考作文）、《讓夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)引路，用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想》（06山東高考作文）、《談意氣》（06湖南高考作文）等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為"二分對(duì)照，辯證分析"議論文寫作基本模式。掌握這一議論文寫作基本模式很有價(jià)值，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的議論對(duì)象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對(duì)立的兩個(gè)方面。生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動(dòng)與休息、時(shí)尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對(duì)立的兩個(gè)方面：正與反、動(dòng)與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認(rèn)識(shí)生活認(rèn)識(shí)事物和自己時(shí)，也存在相對(duì)立的兩種思維和態(tài)度：功與過(guò)、榮與辱、樂(lè)與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。正確的分析方法：運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)诖_立論點(diǎn)時(shí)，如果考慮到辯證的兩個(gè)方面，就需要采用"二分對(duì)照式"展開論述。"二分對(duì)照"式基本思路：引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問(wèn)題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包含相對(duì)照的兩個(gè)方面。論述段：從相對(duì)照的兩個(gè)方面確立分論點(diǎn)；然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對(duì)比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述＋分析議論。結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。"辯證分析"是論述表達(dá)上的要求：一是從辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開論證；二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對(duì)化說(shuō)法，又要體現(xiàn)中心，具有說(shuō)服力和感召力。"二分對(duì)照式"運(yùn)用，關(guān)鍵是兩條：對(duì)概念、觀點(diǎn)的辯證分析；明確自己要闡明的主張?！緦懽鲗?shí)踐分析】題目：模擬寫作江蘇09年高考作文題。品味時(shí)尚陽(yáng)光下，"時(shí)尚"鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。陽(yáng)光下，"時(shí)尚"換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘?！鹃_頭概述了"時(shí)尚"的兩種狀態(tài)】在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典?！踞槍?duì)兩種狀態(tài)，從兩個(gè)層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)?！恳磺械慕?jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对?shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句"窈窕淑女，君子好逑","蒹葭蒼蒼，白露為霜"在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。"凡水井處皆歌柳詞"，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受?！鞠葟某蔀榻?jīng)典的時(shí)尚方面確立分論點(diǎn)，然后列舉中外典型史實(shí)展開論述，最好總括經(jīng)典的意義?！咳缃竦臅r(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者；它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少"民星"，只要盡情展現(xiàn)自我，沒(méi)有什么不可以；你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為"學(xué)術(shù)超女超男"。流行音樂(lè)開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行篇五：知識(shí)講解_議論文寫作2議論文寫作編稿：程彥芳審稿：王娜考點(diǎn)透視考點(diǎn)明確《考試大綱》關(guān)于寫作明確要求：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。考查等級(jí)為"表達(dá)應(yīng)用"，e級(jí)。并將作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)?；A(chǔ)等級(jí)具體要求為六點(diǎn)：（1）符合題意；（2）符合文體要求；（3）感情真摯，思想健康；（4）內(nèi)容充實(shí)，中心明確；（5）語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整；（6）標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。發(fā)展等級(jí)具體要求為四點(diǎn)：（1）深刻，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用；（2）豐富，材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)；（3）有文采，用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力；（4）有創(chuàng)新，見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。命題趨勢(shì)近些年高考作文多數(shù)要求文體自選，但同時(shí)寫作又要求學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自身的成長(zhǎng)，做比較深入的、有個(gè)性的表達(dá)，所以議論文仍然是高考作文寫作的主要文體。知識(shí)講解議論文定義議論文又叫說(shuō)理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文三要素議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是推理必須符合邏輯。論點(diǎn)又叫論斷，作者對(duì)所議論的問(wèn)題（事件、現(xiàn)象、人物、觀念等）所持的見解和主張。它是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過(guò)程的中心，擔(dān)負(fù)著回答"論證什么"的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分，文章圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。中心論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。因此我們可采用中心立意、反中心立意或變換角度立意等方法，確立中心論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，它是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理。論據(jù)的基本形式主要有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例、事實(shí)的材料。作為論據(jù)的事實(shí)材料，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字具體的事例，概括的事實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、革命導(dǎo)師的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和科學(xué)的原理、概念定律、公式等。選擇論據(jù)的要求（1）要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。古今中外的都可以，是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙、上過(guò)電視的。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立；論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)；論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。（2）要有鮮明的時(shí)代性、代表性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)；同時(shí)，引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。（3）表述要準(zhǔn)確、敘述要概括。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確鮮明的使用論據(jù)非常重要，要做到論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)的排列要按照一定順序，有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾颍缺镜睾笸獾?，先中?guó)后外國(guó)；或以人物身份為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，即事件的發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。論證論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決"要證明什么"，論據(jù)是要解決"用什么來(lái)證明"，而論證是解決"如何進(jìn)行論證"的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見的論證方法有以下幾種：舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)，其作用是具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。道理論證用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。其作用是有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。對(duì)比論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。其作用是突出論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻。比喻論證用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。其作用是生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。引用論證引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。其作用是引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。類比論證類比證論是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。其作用是深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。假設(shè)論證就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。其標(biāo)志性詞語(yǔ)有"如果??那么??"、"假如??怎能??"等。其作用既可增強(qiáng)文章的說(shuō)理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)文采。因果論證在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。其作用是闡述了道理，明辨了是與非，透過(guò)現(xiàn)象接近本質(zhì)，使論點(diǎn)確立和深化。議論文選材一篇議論文說(shuō)理是否有力度，能否吸引讀者的眼球，與它所選的材料有很大的關(guān)系。材料選得好，說(shuō)理就有足夠的依托；材料運(yùn)用得好，論證就有可靠的保證。那么，作為議論類的文章來(lái)說(shuō)，要用好用足選材，就必須以"高雅、凝練"為原則和出發(fā)點(diǎn)，牢牢把握議論類文章的特點(diǎn)，不僅要讓所選之材平近、小巧，還要讓所選之材經(jīng)典、新穎。論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，它們具有概括性和普遍性，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。選取事實(shí)論據(jù)的原則一般的議論文，用得最多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說(shuō)來(lái)，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：明確的目的性論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅。對(duì)于內(nèi)涵豐富的材料，運(yùn)用時(shí)要仔細(xì)斟酌。即使是同一個(gè)事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打"擦邊球"，造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。事實(shí)的確鑿性事實(shí)論據(jù)要讓人相信，其材料必須準(zhǔn)確真實(shí)，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)才能令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣。選擇的典型性事實(shí)論據(jù)包括各方面的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說(shuō)服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)，往往令人難以置信，缺乏說(shuō)服力，論辯性不強(qiáng)。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。只要平時(shí)留心觀察，在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)。運(yùn)用的精練性論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，要簡(jiǎn)明扼要，要突出重點(diǎn)和精華，要注意取舍。有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分側(cè)面說(shuō)明就行了。它應(yīng)該只是敘述而不是描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，敘述只是為議論服務(wù)的，一定要注意高度概括，只