安全培訓要有針對性

安全培訓要有針對性一經(jīng)培訓終身受益，使受訓學員拿到一把保一生平安的金鑰匙。這是人生哲學中的一個永不老舊的重要話題，古今中外概莫能外。尤其是針對性強，與生產(chǎn)過程密切相關，能轉(zhuǎn)化為學員防護技能的安全培訓，它是解決我國當前事故多發(fā)，同類事故重復發(fā)生的一個現(xiàn)實要求。什么是保一生平安的金鑰匙？通過講授有關生產(chǎn)安全的經(jīng)典哲理，揭示人生平安的大謀略；分析、討論生產(chǎn)過程中確保安全的細節(jié)，彰顯生存智慧。安全工作的成功，生產(chǎn)安全的實現(xiàn)，靠的不是什么靈丹妙藥，更沒有什么旁門左道；而來自于我們每個人手中已經(jīng)掌握著的一把鑰匙，那就是生活、生產(chǎn)過程與具備安全條件的環(huán)境中的細枝末節(jié)。落實好每一個細節(jié)，把小事做細，把細節(jié)做好做透。一年365天，只有真愛生命每一天，才能平安出行每一步。短短一句話，揭示出一個至理：安全無小事，小事也是人命關天的大事，很多重特大事故都是小事引起的。例如1987年5月6日，黑龍江大興安嶺原始森林一伐木工人違章吸煙，亂扔煙頭引燃毛草，導致世紀性特大火災，一燒一個月。這次大火不僅燒掉了許多森林資源，而且燒毀了城鎮(zhèn)、民房、貯木場、倉庫和火車站，造成職工、居民死亡193人，傷226人，使許多人喪失了家園。1994年12月8日，新疆克拉瑪依市中小學生匯報演出，一只天幕燈引燃幕布導致特大火災，死亡325人。其中中小學生288人，大多都是獨生子女。2000年6月30日，廣東省江門市國營高級煙花爆竹廠，一包裝工人在釘紙箱時釘錯位，導致靜電火花引爆煙花產(chǎn)品，造成死亡38人的特大爆炸事故，3200平方米的花園式廠房被夷為平地，附近的民居和企業(yè)受到不同程度的破壞。由此可見，細化安全技術操作規(guī)程中的每一個細節(jié)，每一個動作，每一個步驟。進而推出安全作業(yè)標準化是何等的重要。實現(xiàn)安全教育培訓效果最佳化，筆者認為一般應具備如下3個條件：1．教師講什么，怎么講。2．學員聽什么，怎么聽。3．絕大多數(shù)學員安全資格能否合格，或者說多數(shù)學員能否成為明白人。教師講什么，怎么講?俗話說：“名師出高徒，強將手下無弱兵。”所以，授課者必須緊緊扣住國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局頒發(fā)的3號令，即《生產(chǎn)經(jīng)營單位安全培訓規(guī)定》的要求，以此為綱領，編寫出理論與實踐相結合的教材，要求具備“六性：針對性、廣泛性、層次性、趣味性、實踐性與實效性。針對性：依據(jù)培訓對象的職業(yè)、職務、文化程度，制定相應的培訓方案。如“四級教育”、“特種作業(yè)教育”等。必須在共性教育的基礎上注重其特殊性，進行有效培訓。廣泛性：生產(chǎn)安全是一項系統(tǒng)工程，廣泛性、綜合性是其重要的特性之一。所以，制定培訓計劃、編寫培訓教材，必須從全面、全過程、全員出發(fā)。層次性：必須因人施教，由淺入深，由表及里，循序漸進地展開培訓。趣味性：注重安全培訓的方法、講究授課的藝術性，以培養(yǎng)學員的聽課興趣，使教學過程充滿歡聲笑語，使學員在輕松的氣氛中學習安全知識和技能。實踐性：安全培訓內(nèi)容一定要源于實踐，在忠于實踐的前提下高于實踐，進而指導實踐。實效性：實現(xiàn)從學會知識型向?qū)W會生存型轉(zhuǎn)化；從安全常識教育向提高安全素質(zhì)、提高安全能力轉(zhuǎn)化。使受訓學員成為真正明白生產(chǎn)安全的人。我國唐代哲學家韓愈在《師說》中指出：“古之學者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也?！彼?，生產(chǎn)安全之師，必懂生產(chǎn)安全之道。此“道”還包括職業(yè)道德、生存道理、人生價值與生產(chǎn)規(guī)律。用現(xiàn)代話講，生產(chǎn)安全的教育培訓工作者，要具有勞動保護的實踐經(jīng)驗并掌握安全科學理論，才能達到為人師表的標準。既要擁有科學、正確的安全觀、安全理念，又要精通生產(chǎn)安全的方法論。解決了講的問題以后，另一個重要的環(huán)節(jié)就是安全培訓授課的方法與藝術。能否調(diào)動學員敞開心扉，解放思想、轉(zhuǎn)變思維，使學到的知識、技能內(nèi)化于心，是檢驗教育培訓成敗的分水嶺。授課方式方法要側(cè)重啟發(fā)式、提問式、討論式，與主題講授相結合，其要點如下：1．授課前10～20分鐘，鼓勵學員盡可能多地提出疑難問題。2．問答式教學也能調(diào)動學員積極思維。3．課堂氣氛保持互教互學，營造輕松愉快、活潑熱情的氛圍，最大限度地提高學員對專業(yè)問題的濃厚興趣，保持對安全知識特別是技能的需求欲望。學員聽什么，怎么聽？我國儒家創(chuàng)始人孔子在《論語》中指出：“知止而后定，知定而后靜，知靜而后慮，知慮而后得。”意思是說，做任何事情，都應知道什么時候該干什么，什么時候不該干什么。當然，涉及到生死存亡的安全問題，便更應如此，要做到令行禁止，制止一切“三違”行為。只有目標明確，任務清晰，內(nèi)心才平靜，才能坐下來謀劃與思考。常言講：“寧靜致遠”。深思熟慮才能有心得體會，有所收獲。為了做到有的放矢，聽課一定要帶著問題聽，使問題在聽課過程中解決。帶著什么問題聽課呢？以筆者之見，有如下幾點：1．什么是安全能力？什么是安全素質(zhì)？2．如何辨識與掌控危險源？3．本單位、本崗位常有哪些安全問題，如何做解決這些問題？4．時代賦予個人、家庭、企業(yè)、政府的安全使命是什么？5．如何才能成為一個真正的生產(chǎn)安全明白人？其標準是什么？6．什么是安全哲學？為什么說安全哲學是安全教育培訓的靈魂？如何成為生產(chǎn)安全的明白人？我國道家創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》中指出：“知和曰常，知常曰明，知明則安，不知明則狂兇?！币馑际钦f，人生在世，只有知道人與人、人與社會、人與自然應和睦相處，和氣、和諧、和為貴、和生財、天地人和的道理，即“和”字在人生坐標中的方位，才能知道萬事萬物的常規(guī)、常理。常言道，“遇病思強、處亂思平、居安思?！薄Ｖ挥凶x懂其中道理，才能保證平安；否則，是非不分，黑白不明，常常把錯當對去做，把對當成錯去辦。這種人，就是生產(chǎn)安全的糊涂人；這種人不是傷害的承受者，也是災難的寄生對象，所以這種人非常危險。因此，生產(chǎn)安全明白人的標準如下：1．能做到“三知”：“知者不惑，勇者不懼、省者不違”知者不惑，即只有在生產(chǎn)安全教育培訓中學到真知，才能消除心靈深處的蒙昧，才不會黑白不分、是非不明，才不會糊涂。勇者不懼，即做好安全工作要具備“三敢”精神，敢說、敢管、敢處理，具備高度的事業(yè)心和責任心。省者，即省悟，明察秋毫，具備安全生產(chǎn)的預見性。常言講：見瓶水之冰，紿知室外之寒；見百花爭艷，能知春光之美。不違之“違”，指“三違”行為。只有明白道理的人，才不會違章。2．持之以恒的毅力生命是連續(xù)的，所以生產(chǎn)安全工作決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，也必須堅持不懈。必須有一顆有志者事竟成的恒心。要深入認識生產(chǎn)安全工作的艱巨性、長期性和復雜性。3．具備通達悟徹的心態(tài)通達，即精通生產(chǎn)安全工作規(guī)律，體會明了其中的道理。要做到：“知言、知法、知命。”知言，人生首先得學會說話，而后才能通過言談話語以達知人。老子在《道德經(jīng)》中指出：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強；知足者富，死而不亡者壽?！弊顬楦镜膯栴}是懂得人性，人的定義，這是體現(xiàn)人生價值，為什么一定要做好生產(chǎn)安全工作的根本。人本身是人，所以，如何對待人，關心、愛護人的前提，是明白人的真實意義。知法，法指定式可遵，處世待人的方式、方法，法律、法規(guī)。生命延續(xù)、如何活人，內(nèi)涵著方式、方法、措施。生產(chǎn)安全法律法規(guī)體系是實現(xiàn)生產(chǎn)安全的制度保障。知命，知道生命、天命、命運的內(nèi)在聯(lián)系，做到“認命、正命與造命”。認命，即認識生命的屬性和規(guī)律。明白生命、天命及命運之間的關系。正命，即及時糾正不符合生命生存的習性。莊子云：“自三世以來，無一不是以物異性者也?！惫试唬骸叭松灰愿毁F貪逸而過養(yǎng)，亦不因貧窮貪力而