2023年云南省第二次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文試卷及答案

2023年云南省其次次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文2023年云南省其次次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔此題共5小題，17分〕閱讀下面的文字，完成1～5文字的消滅，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國(guó)來說，古文字的爭(zhēng)論有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，供給了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延長(zhǎng)了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。由于出自殷墟，故又稱殷墟文字，因所刻多為占卜內(nèi)容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨覺察120多年，至今15萬片，總計(jì)約一百五十萬個(gè)字。西漢司馬遷依據(jù)所把握的王室檔案材料寫成的《史記》，具體地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過程。這為中國(guó)古代史學(xué)家所確信無疑。上個(gè)世紀(jì)二三十年月，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的根底上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮。以著名學(xué)者顧頡剛為首的“古史辨派”，以所謂“”，認(rèn)為傳統(tǒng)所謂的中國(guó)古史，并非客觀真實(shí)的歷史，而是后人一代代壘造起來的歷史，由此質(zhì)疑中國(guó)上古史的存在，質(zhì)疑古文獻(xiàn)記載，沖擊了先秦史信史的體系根底。怎么看古史辨派對(duì)上古史的質(zhì)疑呢？實(shí)際上古史辨派的學(xué)者們，以一種審查史料的做法去對(duì)待上古史系，有其科學(xué)性和實(shí)際價(jià)值。但是疑古過頭，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的負(fù)面作用。著名的學(xué)者甚至還消滅了一些極端的做法，即講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開頭。多卷本的《編中國(guó)史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國(guó)外的影響更甚，比方說現(xiàn)在有些外國(guó)學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國(guó)古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比方《劍橋中國(guó)史》《哈佛中國(guó)史》根本不提先秦史，可以說都是閹割了我國(guó)古代史。殷墟甲骨文的覺察，經(jīng)過幾代學(xué)者爭(zhēng)論甲骨文材料及與之相關(guān)“古史辨派”完全不同的觀點(diǎn)。羅振玉、王國(guó)維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)展修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅“殷王名謚十余”。王國(guó)維的《殷卜辭中所見先公先王考》對(duì)《史記殷本紀(jì)》進(jìn)展印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)展了推想。羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒有指名道姓與“古史辨派”“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是格外有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫假設(shè)、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入爭(zhēng)論，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國(guó)，共“不復(fù)徙都”爭(zhēng)論夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走“咱們今日的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’”屬于夏代文化的二里頭遺址覺察了一些陶器刻劃符號(hào)，比方一個(gè)黑“羌”字字形比較相像，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，根本上屬于一個(gè)系統(tǒng)?！绷硗猓笮婕坠俏挠X察了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為查找夏文化供給了確定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時(shí)期的“改朝換代”，轉(zhuǎn)變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別親熱的關(guān)系，大多諸侯國(guó)都是隨著王朝的建立而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，成認(rèn)王朝的統(tǒng)治而連續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國(guó)，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國(guó)文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比方甲骨文的覺察之于考古學(xué)、文字學(xué)、語言學(xué)、語法學(xué)、文有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)穿插滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的爭(zhēng)論是多方面的，我們可以從語言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度爭(zhēng)論，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的覺察及其爭(zhēng)論，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國(guó)文化自信。〔摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國(guó)文化自信》〕〔3〕“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內(nèi)容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。實(shí)性提出質(zhì)疑。朝開頭的做法。朝統(tǒng)治的行為。〔3〕司馬遷依據(jù)王室檔案材料編寫的《史記》，用文字具體記載了夏、商、周時(shí)期的歷史，被大多數(shù)的史學(xué)家認(rèn)為是信史。羅王之學(xué)以羅振玉和王國(guó)維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)展修正，并綜合了多種治學(xué)工具，公開地質(zhì)疑古史辨派。殷墟甲骨文覺察的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一覺察從確定程度上證明白夏朝的存在。甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕甲骨文的消滅有著特別重要的意義，由于它不僅是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開頭進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。在清代以前，中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)先秦史的信史體系是確信無疑的，但從清代開頭，學(xué)術(shù)界開頭形成一股質(zhì)疑古代史的思潮。依據(jù)李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的爭(zhēng)論成果，我們確定可以走出疑古時(shí)代。在夏商周時(shí)期，假設(shè)和被推翻王朝有特別親熱的關(guān)系，就可能淪落為王朝的敵對(duì)國(guó)，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國(guó)。為什么說“從甲骨文我們完全可以讀出來中國(guó)文化自信”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。〔4〕論證嚴(yán)密是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)本文論證的嚴(yán)密性加以分析。〔4〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀Ⅱ〔此題共4小題，18分〕閱讀下面的文字，完成6～9落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色。石頭砌的山路一級(jí)一級(jí)曲折地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個(gè)軍的政治部作客已經(jīng)一個(gè)多星期了。晚飯后我常常同王主任閑逛到山溝口；有時(shí)我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他寵愛講話，要是興奮起來一口氣講兩個(gè)鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團(tuán)政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我“老李”了。我同他在一起一點(diǎn)兒也不感到拘束，我有什么話就狡猾地講出來，講錯(cuò)了，他馬上給我訂正。我向他請(qǐng)教，他總是有求必應(yīng)。倘使他抽不出時(shí)間，他會(huì)不客氣地告知我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個(gè)小通訊員照看我?？墒撬踩挝乙徊]有人送我回去。他原來叫他的通訊員送我下山，我說我寵愛一個(gè)人漸漸地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅(jiān)持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級(jí)上留下了一對(duì)一對(duì)的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛剛聽到的志愿軍的英雄故事，越想越愉快，就不再留意眼前的東西。我正走得起勁，突然撞到一棵松樹上，其實(shí)也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了挨樹干，壓在枝上的雪落下了我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會(huì)站不穩(wěn)，要不是我趕忙抓住旁邊矮樹的樹枝，我確定滾到下面去了。我站定以后，正在由于這場(chǎng)虛驚暗暗責(zé)備自己的馬虎，一邊掏摔傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“”“”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報(bào)社工作，寫些通”她向我招了招手，親切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一”一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴(yán)嚴(yán)的。這個(gè)山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就觀看，夜里卻不大簡(jiǎn)潔區(qū)分出來。便不再理她，我的腳又往下移動(dòng)了?！啊彼f著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又不能阻擋她。她已經(jīng)走到我背后來了?！袄盍滞荆闵狭四昙o(jì)了，以后夜里出來要帶通訊員啊，”她關(guān)心地說。我不情愿她送我走到住室，也不寵愛她這種口氣，可是想到她那張少女的瓜子臉上兩顆似乎剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉軍帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀(jì)”并沒有講別的話。確實(shí)山路只剩了十幾級(jí)，不過我還要順著山腳走一段路才到得了我那個(gè)住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下“再見可是她也加快腳步跟著走下來。她還焦急地說：“李林同志，你漸漸走，看摔倒?！彼^看我不停步，似乎猜到了我的心思，又說：“我確定要送你回去?！彼f了這一句，自己發(fā)出一聲略微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍的客人啊?！闭?qǐng)回去罷。”她望著我笑了笑，說道：“我送你到家?！蔽抑缓门阒白吡?。我們?cè)谶@條看不見燈光的積雪的小路上走著。我由于她堅(jiān)持送“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時(shí)還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀(jì)，不能過于大意啊?！蔽腋兄x她的好意，便對(duì)她老狡猾實(shí)地解釋我的習(xí)慣。我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口，通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。她也謝絕了。她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜。這里滿山都是我們的人。我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我敬個(gè)禮，又“”轉(zhuǎn)身便走。她的腳步是那么輕快，半的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫?！补?jié)選自巴金小說《團(tuán)聚》，題目為編者加〕【注】1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他深入志愿軍以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕王主任與我“一見如故”，會(huì)毫不客氣地訂正我的錯(cuò)話，也會(huì)直接拒絕我的請(qǐng)教，表達(dá)了其熱忱干脆、固執(zhí)己見的性格。王芳是一位負(fù)責(zé)宣傳報(bào)道的志愿軍女戰(zhàn)士，她秀麗、熱忱、和氣，從她的言行舉止我們看到了志愿軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)友愛、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神面貌?！拔摇痹诨刈∈业耐局?，“走得渾身發(fā)熱”，這其中既有走路過程中產(chǎn)生的熱量，也有回想到志愿軍英雄故事時(shí)的熱血沸騰。王芳在和我交談時(shí)，稱呼我的通訊員為“小劉”，而在和通和他們有距離感。以下對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕雪作為小說的自然環(huán)境，在文中有多種作用，為人物活動(dòng)供給了背景，襯托了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的進(jìn)展。小說在順敘中運(yùn)用插敘，交代了“我”與王主任和王芳二人生疏的過程，使情節(jié)更完整，敘事時(shí)空富于變化。下山的提議，這為故事的進(jìn)展設(shè)置了懸念。小說共寫到四位人物：王主任、我、王芳和小劉，作者對(duì)這四位人物的描寫各有側(cè)重，主次清楚，特點(diǎn)突出。在“我”回住室的過程中，王芳三次表達(dá)了要送“我”回去的意愿，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析這期間“我”的心理經(jīng)受了哪些變化？〔6〕小說通常是虛構(gòu)的，但本文卻處處透露著真實(shí)感，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文的“真實(shí)感”是怎樣表達(dá)出來的？〔6〕二、古代詩文閱讀〔35分〕〔一〕文言文閱讀〔此題共5小題，20分〕閱讀下面的文言文，完成10～14材料一：①曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對(duì)曰：“伐吳有九術(shù)。”王曰：“何謂九術(shù)？”對(duì)曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財(cái)幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強(qiáng)其諫臣，使之；八曰邦家富而備器；九曰堅(jiān)厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口”越王曰：“”②，海役臣孤勾踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，”諫曰：“不行。”吳王不聽，遂受之而起姑胥臺(tái)。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死巷哭。越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻(xiàn)之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦洿下貧困，不敢留，使下臣種再拜獻(xiàn)之大“不行。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠(chéng)行仁聽諫進(jìn)賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吳王不聽，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子?！补?jié)選自《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術(shù)》〕材料二：”自然之理也?！补?jié)選自《五代史·伶官傳》〕①②③故稱申胥。題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“√”。〔3〕ABCDEFGHIJKLMNOPQR〔3分〕的“固”字用法一樣。的“說”字意思一樣。指農(nóng)歷月末意思不同。的“存亡”用法一樣。以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕越王勾踐要報(bào)仇滅吳，問計(jì)于文種，文種給出九術(shù)，勾踐一一實(shí)行，最終如愿。文種兩次代表越王出訪吳國(guó)，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。越王勾踐為完成報(bào)仇，勤于政事、簡(jiǎn)樸生活、施行仁義、承受諫言、崇賢尚能。伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對(duì)待謀臣的態(tài)度打算了各自的結(jié)局。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子?！?分〕〔二〕古代詩歌閱讀〔此題共2小題，9〕閱讀下面這首唐詩，完成15～16過伊仆射①舊宅李商隱朱邸方酬力戰(zhàn)功，華筵俄嘆逝波窮?；乩乳軘嘌囡w去，小閣塵凝人語空。幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風(fēng)。何能更涉瀧江②去？獨(dú)立寒流吊楚宮③?！咀ⅰ竣僖疗蜕洌阂辽?，曾先后參與討伐叛黨，唐憲宗時(shí)為檢②③楚宮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的宮殿，借指屈原。以下對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3〕A.詩人剛剛還與伊慎在府邸酬戰(zhàn)功，可盛宴好景轉(zhuǎn)瞬即逝。B.眼前的回廊樓閣破敗塵封，從前的吵鬧變成了一片空寂。C.頸聯(lián)用擬人的手法，寫了伊慎令人難以遺忘的高潔品質(zhì)。D.尾聯(lián)中的“何能”意為“怎么能”，有加強(qiáng)語氣的作用。〔6〕〔三〕名篇名句默寫〔此題共1小題，6分〕17.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！垛叶〗馀！分小拔崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉”提示了全文主旨，《種樹郭橐駝傳》中“ ， ”也有異曲同工之妙。李賀的《李憑箜篌引》想象豐富，其中寫音樂具有強(qiáng)大感染力，連月宮中的神仙都為之陶醉的詩句是：“ ， ”?！熬啤被颉帮嬀啤笔枪糯姼柚谐Ｓ械囊庀?，多用以表達(dá)豪邁、悲愁、苦悶等情感，如“ ”。三、語言文字運(yùn)用〔20分〕〔一〕語言文字運(yùn)用Ⅰ〔此題共3小題，10分〕閱讀下面的文字，完成18～20因色澤光麗絢爛、美如天上云霞而得名的中國(guó)傳統(tǒng)絲織工藝品南京云錦有“寸錦寸金”之稱，至今已有一千六百年歷史。如今云錦還始終保存著傳統(tǒng)的提花木機(jī)織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用現(xiàn)代機(jī)器來替代，千百年來這項(xiàng)技術(shù)能夠留又融會(huì)了其他各種絲織工藝的貴重閱歷，到達(dá)了絲織工藝的巔峰，在中國(guó)各種絲織品中〔B〕?！板\”是代表最高技術(shù)水平的織物，而南京云錦集合了歷代織綿工藝藝術(shù)，專家稱其為中國(guó)古代織錦工藝史上最終“中華一絕”“東方珍寶”，也是全世2023開年首展中展出的作品《梅鶴迎春》，以象征吉慶長(zhǎng)壽的仙鶴為題材，結(jié)合極具生命力的梅、竹、茶花，給人以〔C〕的美感。通幅共用40多種真絲色絨線，具備絲質(zhì)肌理美、顏色和諧美、紋樣情愫美的特征。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。〔3〕轉(zhuǎn)變語序，少量增刪詞語，但不得轉(zhuǎn)變?cè)?。?〕文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢赞D(zhuǎn)變語序、少量增刪詞語，但不得轉(zhuǎn)變?cè)狻！?〕〔二〕語言文字運(yùn)用Ⅱ〔此題共2小題，10分〕閱讀下面的文字，完成21～22針灸法是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)暢氣血，從而到達(dá)防治疾病目的的中醫(yī)臨床治療學(xué)的方法，〔①〕。針刺法據(jù)記載誕生于四千年前的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)居于東方的遠(yuǎn)古居民臨海而居，很多人得了癰瘍病。為了消退病痛，〔②〕，把膿血放出來，覺察病就好了，于是砭石就成了當(dāng)時(shí)治療癰瘍病的工具，稱為“針砭”。艾灸法據(jù)記載也誕生于四千年前的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)居于北方的遠(yuǎn)古居民因居住環(huán)境寒苦而消滅腹部寒涼和脹滿不消化病癥，后來人們覺察靠近火源或用溫?zé)岬臇|西熨燙能使病癥減輕，〔③〕，被廣泛運(yùn)用。針刺和艾灸技術(shù)與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)和腧穴理論的結(jié)合，使針灸法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的重要方法，在治療疾病的過程中具有顯著效果。公6世紀(jì)以后，針灸醫(yī)學(xué)先后傳到了朝鮮、日本、歐洲，并在使用中進(jìn)一步進(jìn)展，至今已有190多個(gè)國(guó)家使用針灸法。我國(guó)獨(dú)具特色的針灸醫(yī)學(xué)成為世界醫(yī)學(xué)的重要組成局部，對(duì)全人類安康也起到了更廣泛的作用和影響。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、分〕50〔4〕四、寫作〔60分〕閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作?！?0〕墨子的學(xué)生問楊朱：“假設(shè)拔你身上一根汗毛，能使天下人得到”楊朱說：“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所”《禮記》：“大道之行也，天下為公?！绷謩t徐：“”請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年云南省其次次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測(cè)語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕〔17分〕1.〔3〕A〔“所刻記內(nèi)容為占卜辭”錯(cuò)誤，原文“之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事”，刻記的內(nèi)容不僅僅是“占卜辭”，還有“所占事項(xiàng)”和“有關(guān)記事”?！?.〔3〕B〔“公開地質(zhì)疑古史辨派”錯(cuò)誤，原文“羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒有指名道姓與‘古史辨派’對(duì)壘叫陣”，并沒有公開地質(zhì)疑?！?.〔3〕D〔A項(xiàng)“從清代開頭，學(xué)術(shù)界開頭形成一股質(zhì)疑古代史的思潮”錯(cuò)誤，原文是“上個(gè)世紀(jì)二三十年月，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的根底上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮”，疑古思潮是在上個(gè)世紀(jì)二三十C項(xiàng)“我們確定可以走出疑古時(shí)代”錯(cuò)誤，原文“不但是必要的，而且也是可能的”，選項(xiàng)變可能為確定?！?.〔4〕①具有很高的史料價(jià)值。證明白殷商信史，大大延長(zhǎng)了中華文明史；②具有無與倫比的文化價(jià)值。穿插滲透到很多相關(guān)學(xué)科，成〔24如有其他答案，言之有理，可酌情給分?！?.〔4〕①論證脈絡(luò)清楚，從對(duì)上古史的質(zhì)疑到對(duì)上古史確實(shí)認(rèn)，再到甲骨文的現(xiàn)實(shí)意義，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，富有規(guī)律；②方法多樣，運(yùn)用引用論證、比照論證、舉例論證等多種論證方法，進(jìn)展了有力的論證；③論據(jù)翔實(shí)，引用大量的文獻(xiàn)原文，列舉多位學(xué)者的觀點(diǎn)以及介紹列舉具體的數(shù)字和時(shí)間，運(yùn)用“約”“一些”等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語。〔每14〕〔二〕〔18〕6.〔3〕B7.〔3〕C8.〔6〕①先是不情愿，由于“我”想要一個(gè)人在雪地上走。②之后是不能阻擋她的提議，怕麻煩她，只好加快腳步。③最終為她的堅(jiān)持和好心感到內(nèi)疚，感謝她的好意，解釋我的習(xí)慣?！裁奎c(diǎn)26〕9.〔6〕①背景的真實(shí)性。小說以作者的輕身經(jīng)受和歷史大事為背景，給人感覺到背景的真實(shí)。②描寫的真實(shí)。人物語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫符合人物的身份和共性。③第一人稱敘事，拉近了與讀者的距離，增加了作品的真實(shí)感；④文中的情感是真實(shí)的，志愿軍戰(zhàn)士對(duì)“我”的關(guān)心，“我”對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的贊美都是真實(shí)的情感?！裁?3〕二、古代詩文閱讀〔35分〕〔一〕〔20分〕10.〔3〕JLO1選一處或兩處，對(duì)則給分，錯(cuò)則無分。不超過三處，亦可得分。【留意】第一次統(tǒng)測(cè)中有局部學(xué)生未能依據(jù)要求打“√”，有的涂黑、有的畫斜線、有的打在文字與序號(hào)之間……閱卷時(shí)只要位置正確，也給分了。但須正告學(xué)生嚴(yán)格依據(jù)題干要求做。11.〔3〕D〔用法不同?！袄Α睘槠x復(fù)詞，只有“害”起作用；“存亡”雖也與“利害”均為反義合成詞，然“存”“亡”都有實(shí)際意義，而非偏義復(fù)詞〕12.〔3〕A術(shù)”起宮室、“五術(shù)”送美女〕13.〔8〕用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，外形像龍蛇舞動(dòng)一樣。21《陳情表》有“宿嬰疾病”之句，看學(xué)生會(huì)不會(huì)引申。狀語后置也須依據(jù)現(xiàn)代漢語句式譯出。勾踐滅了吳國(guó)，活捉了吳王夫差，同時(shí)殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。21子”為古今異義。14.〔3〕①夫差貪圖個(gè)人享樂，“逸豫”終致亡身亡國(guó)；②勾踐辛苦為民，自然滅吳雪恥?！?3系材料二的總結(jié)—“逸豫”—“辛苦”—“亡身”—“興國(guó)”來答〕〔二〕〔9〕15.〔3〕A16.〔6〕①對(duì)伊慎功勛、人品的深切緬懷、贊美和追崇之情?！矊?duì)為國(guó)立功人物的緬懷、贊美與追崇〕；②對(duì)繁華轉(zhuǎn)瞬即逝、人生無常的感慨；③憂國(guó)傷時(shí)的激憤情懷?！裁奎c(diǎn)26案，言之有理，酌情給分?！场踩场?〕17.〔6〕吾聞養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。1：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？2：陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡虐例如3：攜幼入室，有酒盈樽〔有其他句子，默寫正確，酌情1〕三、語言文字運(yùn)用〔20分〕〔一〕〔10分〕18.〔3〕A〔彌足貴重〕B〔獨(dú)占鰲頭〕C榮〔生氣勃勃〕19.〔4〕南京云錦是中國(guó)傳統(tǒng)絲織工藝品，得名于色澤光麗絢爛、美如天上云霞，有“寸錦寸金”之稱。20.〔3〕南京云錦被公認(rèn)為“中華一絕”“東方珍寶”，也是中華民族乃至全世界貴重的歷史文化遺產(chǎn)?！捕场?0分〕21.〔6〕〔1〕分針刺法和艾灸法；〔2〕人們用砭石〔針、石針〕刺破皮膚；〔3〕由此制造了艾灸法〔熱療法、熱療技術(shù)〕。22.〔4〕6界醫(yī)學(xué)的重要組成局部。四、寫作