部編本人教版七年級(jí)歷史上冊第五課-燦爛的青銅文明課件

陽城約公元前2070年約公元前1600年禹桀亳→殷約公元前1600年約公元前1046年湯紂鎬京約公元前1046年公元前771年武王幽王夏商周的興亡伊尹姜尚復(fù)習(xí)鞏固陽城約公元前2070年約公元前1600年禹桀亳→殷約公元前11第5課燦爛的青銅文明

造型奇特的四羊方尊巨大的司母戊鼎第5課燦爛的青銅文明造型奇特的四羊方尊巨大的2學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能夠理解“青銅時(shí)代”和“青銅文明”；2、識(shí)記青銅器發(fā)展的發(fā)展過程：出現(xiàn)、鼎盛、特點(diǎn)和代表；3、了解手工業(yè)的其他代表：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)；4、識(shí)記農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，了解畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；5、能夠分析奴隸悲慘生活的主要表現(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)3北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅時(shí)代打制石器青銅器磨制石器北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？河姆渡人、半石器時(shí)代4青銅文明青銅時(shí)代：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“石器時(shí)代”和“鐵器時(shí)代”之間。青銅文明：即在青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。青銅文明青銅時(shí)代：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器5一、手工業(yè)的高超工藝二、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展三、奴隸的悲慘生活一、手工業(yè)的高超工藝二、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和三、奴隸的悲慘61、青銅器發(fā)展的過程：a、出現(xiàn)——b、發(fā)展——c、繁榮——d、豐富——原始社會(huì)末期夏朝：種類增多

商朝發(fā)展過程西周（一）、青銅器的高超工藝1、青銅器發(fā)展的過程：a、出現(xiàn)——原始社會(huì)末期夏朝：種類增多72、青銅器的高超工藝（手工業(yè)的發(fā)展）1、青銅制造業(yè)開始于：

2、青銅制造業(yè)鼎盛于：

4、青銅制造中的精品有：

3、青銅制造業(yè)的特點(diǎn)：

原始社會(huì)末期商、周時(shí)期四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青銅立人像、青銅神樹規(guī)模大品種多工藝精美范圍廣2、青銅器的高超工藝（手工業(yè)的發(fā)展）1、青銅制造業(yè)開始于：8青銅器是如何制造出來的？？青銅器是如何制造出來的？？91.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。3.金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。商代青銅器制造過程1.工匠先用1000℃的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一10“china”的中文含義是“瓷器”（二）陶瓷業(yè)：

夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。“china”的中文含義是“瓷器”（二）陶瓷業(yè)：11（三）玉器制造業(yè)：

夏、商、西周時(shí)期，玉器制造業(yè)也很興盛，雕刻工藝高。玉鳳玉兔（三）玉器制造業(yè)：夏、商、西周時(shí)期，玉器制造業(yè)也很12司母戊鼎（商朝）1.33米1.1米重832.84千克.當(dāng)時(shí),鑄造這樣一個(gè)大鼎,需要二三百人同時(shí)操作。是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。這說明了什么？特點(diǎn)一：規(guī)模大司母戊鼎（商朝）1.33米1.1米重832.84千克.特點(diǎn)一13酒器盥水器樂器銅鏡酒盥水器樂器銅鏡14食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多食器兵器農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多15蕉葉形紋理清晰四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美四羊方尊（商朝）蕉葉形四只大卷角羊羊的前腿三、工藝精美四羊方尊（商朝）16青銅立人像青銅面具青銅神樹特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛青銅立人像青銅面具青銅神樹特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛17五谷豐登六畜興旺五谷”指什么？“六畜”何時(shí)都已出現(xiàn)？二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展五谷豐登六畜興旺五谷”指什么？“六畜”何時(shí)都已出現(xiàn)？二、農(nóng)業(yè)18（一）農(nóng)業(yè)發(fā)展：“五谷”已經(jīng)齊備（商周）已掌握選種、施肥和治蟲害已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（西周）1、生產(chǎn)種類上：2、生產(chǎn)技術(shù)上：3、使用工具上：（一）農(nóng)業(yè)發(fā)展：“五谷”已經(jīng)齊備（商周）已掌握選種、施肥和治19（二）畜牧業(yè)：1、已有今天家畜家禽的主要品種。2、建有牲畜圈欄。3、商王室和貴族有專門的牧場（二）畜牧業(yè)：1、已有今天家畜家禽的主要品種。2、建有牲畜圈203、做買賣的人很多。（三）商業(yè)的發(fā)展：1、交通發(fā)達(dá)。2、都城繁榮。3、做買賣的人很多。（三）商業(yè)的發(fā)展：1、交通發(fā)達(dá)。2、都城21稻黍粟麥豆五谷稻黍粟麥豆五谷22三、奴隸的悲慘生活戴枷鎖的奴隸俑1、沒有人身自由。三、奴隸的悲慘生活戴枷鎖的奴隸俑1、沒有人身自由。232、地位低下，可以隨意轉(zhuǎn)讓和買賣

五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，現(xiàn)僅有鼎內(nèi)銘文拓片傳世。其中記載了奴隸主曶曾向另一個(gè)奴隸主買來五名奴隸，其代價(jià)是用一匹馬加一束絲。這幅圖就是根據(jù)上面的內(nèi)容繪制的，它說明西周奴隸的地位是何等低下。

2、地位低下，可以隨意轉(zhuǎn)讓和買賣五個(gè)奴隸等于一匹馬加243、奴隸主祭祀祖先要屠殺奴隸做供品。商后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器3、奴隸主祭祀祖先要屠殺奴隸做供品。商后崗祭祀坑中的人骨和青254、奴隸主死后要大量的奴隸做殉葬品殷商時(shí)期的奴隸殉葬墓殉葬奴隸遺骸4、奴隸主死后要大量的奴隸做殉葬品殷商時(shí)期的奴隸殉葬墓殉葬奴26“文明”還是“殘酷”？這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然?！拔拿鳌边€是“殘酷”？這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸27

在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到：在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的281、下列有關(guān)夏、商、西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，不正確的是(

)

A.農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)B.除青銅鑄造外，陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)

C.玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平D.已出現(xiàn)鐵農(nóng)具并廣泛使用2、我國出現(xiàn)青銅器是在（）A.原始社會(huì)晚期B.夏朝C.商朝D.西周3、夏、商、西周的共同特點(diǎn)不包括（）A.是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)B.都種植五谷C.陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)D.玉器制造業(yè)興盛4夏、商、西周是以什么生產(chǎn)為主的社會(huì)（）Ａ青銅制造業(yè)Ｂ商業(yè)Ｃ農(nóng)業(yè)Ｄ畜牧業(yè)CDAB達(dá)標(biāo)測試1、下列有關(guān)夏、商、西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，不正確的是(297、夏商周時(shí)期燦爛的青銅文明包括（）

①農(nóng)業(yè)②手工業(yè)③畜牧業(yè)④商業(yè)

A、②B、②④C、①③D、①②③④5、秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的“三星堆”青銅文化。下列屬于這一文化的文物是（）6、下列青銅器不屬于三星堆文化的是A.青銅面具B.青銅神樹C.大型青銅立人像D.四羊方尊ABCDDDD7、夏商周時(shí)期燦爛的青銅文明包括（）5、秀美的成都平原孕308、夏商周時(shí)期，我國的手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，其中最具代表性的是（）A.紡織業(yè)B.陶瓷業(yè)C.青銅制造業(yè)D.玉器制造業(yè)9、《史記》記載：“黃帝采首陽山之銅，鑄鼎于荊山之下”。這表明我國的青銅器最早出現(xiàn)于A.原始社會(huì)末期B.夏朝C.商朝D.西周10、歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，通過下列文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史（）A.夏朝B.商朝C.西周D.東周CAB8、夏商周時(shí)期，我國的手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，其中最31謝謝！墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張?兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為?顯學(xué)”?！赌印肥窍惹啬抑?，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我國論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。公輸，名盤，也作?“般”或?“班”又稱魯班，山東人，是我國古代傳說中的能工巧匠?，F(xiàn)