擔(dān)當(dāng)議論文800字高中5篇

第擔(dān)當(dāng)議論文800字高中5篇擔(dān)當(dāng)議論文800字高中5篇

故君子有所擔(dān)當(dāng)，就必須具備遠(yuǎn)大志向、堅毅意志，這樣才能在接下的道遠(yuǎn)任重中做到鞠躬盡瘁，死而后已。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于擔(dān)當(dāng)議論文800字高中，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助!

擔(dān)當(dāng)議論文800字高中（篇1）

隨著新時代的到來，我們中華民族的人文素養(yǎng)也在不斷提高。早在兩千多年前，孔子就談到了人文素養(yǎng)。子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這是孔子對“知者”“仁者”“勇者”三種人人文素養(yǎng)的概括。而我認(rèn)為，一個普通公民的人文素養(yǎng)水平，應(yīng)該折射著整個時代文明發(fā)展的程度。

青年是國家的花朵，是時代發(fā)展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來說，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會進(jìn)階的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。此時此刻的我們思想早熟，卻不成熟，對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識還不夠完善。甚至有很多同學(xué)還一度認(rèn)為自己還是在舒適的搖籃中沉睡，殊不知即將要面對社會現(xiàn)實(shí)。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)似乎離我們還非常遙遠(yuǎn)，犯了錯，有爺爺奶奶的庇護(hù)，出了事有爸爸媽媽的解決，這種意識潛移默化地澆灌著我們的成長。雖說人數(shù)不多，可也是常見現(xiàn)象。

在我們生活的環(huán)境中，我們從小到大都扮演著不同的角色。從幼兒園開始，老師就教育我們“自己的事情自己做”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的話語都在告訴我們要成為一個自己能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的人?？墒窃诂F(xiàn)在這個階段，在與外界沖擊的環(huán)境下，我們又是否能夠真正認(rèn)識到的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拇嬖谀兀?/p>

作為一名高中生，我們真的去努力拼搏了嗎？成為一名積極上進(jìn)的高中生是我們的責(zé)任，很多同學(xué)還沒有意識到這一點(diǎn)。而身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)有“持書伏劍，耀我中華”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們讀書，是為了不斷地去完善自己，是要讓自己成為理想的那個優(yōu)秀的自己。

放眼這個世界，總會看到有人去逃避自己應(yīng)盡的責(zé)任。不贍養(yǎng)父母，甚至開車撞人后還逃之夭夭。這種事情不斷地發(fā)生在我們的周圍，這種不負(fù)責(zé)任的情況早已不容忽視，我們必須正視自己所要承擔(dān)的責(zé)任。

責(zé)任是沉重的，要背負(fù)起這兩個字并不輕松，也許這就是眾多人不敢承擔(dān)責(zé)任的原因吧。可是責(zé)任又是高尚的，它能促使人成長。毫無疑問，責(zé)任是不能逃避和推脫的，只有勇于承擔(dān)，人生才會飽滿充實(shí)。

小舟之所以能夠橫渡大江，是因?yàn)樗袚?dān)有載人送客的責(zé)任；蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因?yàn)樗袚?dān)有傳播未來的責(zé)任；蝸牛之所以能夠堅持往上爬，是因?yàn)樗袚?dān)有對自己永不放棄的責(zé)任。

不管我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任是什么，我們都應(yīng)當(dāng)于無形中為國家的富強(qiáng)增添自己一份微薄的力量。素養(yǎng)決定品性，品性承擔(dān)責(zé)任，這是我們應(yīng)該要做到的。少年知之，則國盛之。

擔(dān)當(dāng)議論文800字高中（篇2）

中華傳統(tǒng)文化多元豐富，諸子百家當(dāng)中，兩位偉大的思想家孔子和老子，以及他們所倡導(dǎo)儒家和道家至今都對中華民族產(chǎn)生著巨大的影響。他們一個倡導(dǎo)“仁愛”，一個倡導(dǎo)“順其自然”，雖然看起來二者沒有任何關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，他們是有所互補(bǔ)的。

儒家注重以禮治國，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，歷朝各代君王都以儒家思想來治國，就像清代的科舉考試，就從絕大部分都是儒家的四書五經(jīng)中來出題，由此可見儒家在治國方面的絕對性地位。但是由于道家所倡導(dǎo)“無為而治”，在治國方面就沒有被君王所重視。可試想，如果一個國家年年風(fēng)調(diào)雨順，平民百姓都能夠懂得禮儀、幸福生活后，道家的思想更凸顯其意義。由此可見，儒道思想是互補(bǔ)的。

儒家思想重人道而輕神道，故不是宗教神學(xué)，而是人文主義學(xué)說。但儒家的人文主義又不同于西方的人文主義；前者注重家庭與社會倫理，后者重個人自由與理性，所以儒家是倫理型的人學(xué)，其核心的概念是“仁”。道家認(rèn)為人的自然本性是純樸的，社會的原始狀態(tài)是和諧的。社會文化的發(fā)展使人喪失了天然的純真，使社會出現(xiàn)爭斗和巧詐，人類于是陷入痛苦和災(zāi)難。只有回歸本然，人性才能純和，社會才能太平。道家崇尚大道，因?yàn)榇蟮谰哂杏篮?、真?shí)、自然而然和生生不息的特征。順應(yīng)自然和回歸淳樸是道家恒持不變的精神，所以我們可以稱道家為自然復(fù)歸型的人文主義，其核心的概念是“道”。

一個注重人的本身，而另一個注重人的思想領(lǐng)域，如果一個人同時具備了這兩種思想，那么不管他遇到什么事情，都會有一股力量在支撐著他。就像偉大的詩人蘇軾，年輕的時候深受儒家思想的影響，勵志要做官報效國家，可在一次次仕途的失敗后，自己也逐漸變得蒼老，就在他陷入人生的低谷之時，是道家思想讓他明白了人應(yīng)當(dāng)回歸自然，幫他從低谷中走了出來。唐宋于明清時代的那些隱士們何嘗不是都受著儒道兩家思想的影響呢？是儒家思想讓他們懷著一顆報國之心，是道家思想讓他們有一個雖然經(jīng)歷了仕途不順，但是仍然能夠不放棄人生的堅定信念。如果沒有了儒家，中國古代就不會有那么多精忠報國的英雄了吧？試想如果沒有了道家，中國古代也便不會有那么高潔智者了吧？由此可見，儒道思想是互補(bǔ)的。

儒道思想對我們的人生也有著非凡的意義?，F(xiàn)在的我們，應(yīng)當(dāng)有一顆儒士之心，努力地用知識來武裝自己，好好學(xué)習(xí)，遇到困難不要放棄，遇到挫折要勇于跨越，將來用自己的實(shí)際行動來為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。在做人方面，我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆豁達(dá)之心，當(dāng)別人犯錯誤之時，我們應(yīng)當(dāng)友善地提醒，而不是責(zé)怪。當(dāng)進(jìn)入低谷之時，我們也應(yīng)當(dāng)用樂觀向上的心態(tài)來面對，不要?dú)怵H。

儒道思想是互補(bǔ)的，我們應(yīng)當(dāng)各取其精華，學(xué)其精華，讓我們的人生變得更加精彩！

擔(dān)當(dāng)議論文800字高中（篇3）

回望歷史，那些能成偉業(yè)的人，無不是有著一顆擔(dān)當(dāng)?shù)男亩绺邆ゴ?！魯迅有著?dān)當(dāng)之心而揮筆“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，譚嗣同因擔(dān)當(dāng)無畏生死，臨刑前，仰天長嘯“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。諸如此類，不勝枚舉。

冰心曾說過：“成功之花，人們往往驚羨于它現(xiàn)時的美麗，然而當(dāng)初它的芽兒，早已浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?/p>

我們難忘這樣一位科學(xué)巨人，居里夫人。一生奉獻(xiàn)了給她所愛的科學(xué)事業(yè)，她與她丈夫并立著，共同承擔(dān)著一次又一次實(shí)驗(yàn)的失敗。一顆恒心照亮前行的路，她發(fā)現(xiàn)了鐳元素，成為第一位獲諾貝爾獎的女性。無尚的光榮，并未讓她停止科研的步伐，忍把浮名換作一袖清風(fēng)，造就了人類偉業(yè)。

心之所向，素履所往；縱持一葦，亦余以航。勇于擔(dān)當(dāng)之心，不畏艱難險阻。雜交水稻的研制，是袁隆平的心之所向，也承載著他的擔(dān)當(dāng)之心。在研制雜交水稻的科研之路上，袁隆平嘗盡難以想象的苦難（技術(shù)上的，精神上的`，更甚至于百般阻撓）。他沒有氣餒，懷著全人類的夢想，一往無前。魯迅先生說：“憐子如何不丈夫?！笔堑?，他是頂天立地的男子漢。所以在雜交水稻研制成功之時，連專利權(quán)也不要。只將這一成果貢獻(xiàn)給全世界，以期解決人類的溫飽問題。這樣心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃?，又如何不崇高偉大呢？?/p>

“生命是一顆長滿可能的大樹，他們在貧瘠的土壤上，不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，”，米蘭昆德拉如是說。十年樹木，百年樹人。沈伊默先生所說：“我與一株樹并立著，而并非依靠著?！辈灰彩怯掠趽?dān)當(dāng)，勇于接受風(fēng)雨洗禮的表現(xiàn)么？樹木尚且如此，就更莫論被譽(yù)為萬物之靈長的人類了！

而我堅信：青史如歌，士風(fēng)浩蕩！那些勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜藘?，如星座，注定要和孔子的仁，孟子的義，蘇武的節(jié)，李密的孝和岳飛的忠等，一起在歷史的長河中熠熠生輝，萬古流芳！

擔(dān)當(dāng)議論文800字高中（篇4）

當(dāng)今社會人們的“擔(dān)當(dāng)”的意識似乎淡薄了，“扶不扶”這個問題被人們熱議，面對倒在路邊的老人，是否擔(dān)當(dāng)成了棘手的問題，但是，擔(dān)當(dāng)精神真的消失了嗎？縱觀古今中外，我們也許可以得到一個肯定的答案。

在讀《三國演義》的時候，劉備的`形象總是頂天立地的。在城池被攻破，自身難保的情況下，劉備做出了驚人的決定——帶著城里的百姓一起后撤。即使幾萬百姓有的老弱病殘，有的扶老攜幼，行軍速度極慢。若棄百姓，則柳暗花明，成功脫困；攜民行軍，大兵壓境，危機(jī)重重，在這樣的抉擇之下，劉備擔(dān)起了幾萬百姓生死存亡的擔(dān)子，但他意志堅定，與百姓誓同生死。劉備的擔(dān)當(dāng)是一方諸侯對百姓的責(zé)任感、使命感，是不計得失、毅然決然的擔(dān)當(dāng)。

“感動中國”年度人物吳斌本是一個普通的公交司機(jī)，一次出車正常行駛間，突如其來的鐵片砸破了擋風(fēng)玻璃，插入他的肝臟、肋骨，但他不顧劇烈的疼痛，平穩(wěn)拉動手剎，停下車，將每位乘客安然無恙地疏散下車，但自己卻因搶救無效死亡。生死攸關(guān)之際，吳斌強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)保全了車上所有乘客的生命安全。他用生命詮釋了立足崗位，盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。他曾說過：“工作不僅僅是飯碗，更多的是一種責(zé)任。”這也是當(dāng)代責(zé)任感的最有力見證。

貝克漢姆是著名的足球明星，因此，源源不斷的公司找他代言。面對金錢、利益的誘惑，貝克漢姆把對粉絲的責(zé)任放在第一位。每一個要他代言的產(chǎn)品他都要親自試用，還聘請專業(yè)團(tuán)隊一起鑒定，直到確認(rèn)產(chǎn)品高質(zhì)量，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)才答應(yīng)代言。這種實(shí)事求是，一絲不茍的擔(dān)當(dāng)也是值得肯定和贊揚(yáng)的。

種種事例證明，我們并不缺少擔(dān)當(dāng)，它是人與人之間最堅固的橋梁。所以，只要我們在自己的本份內(nèi)擔(dān)當(dāng)起一種責(zé)任，就能使擔(dān)當(dāng)之火永存，更能使社會更加美好！

擔(dān)當(dāng)議論文800字高中（篇5）

擔(dān)當(dāng)是墨梅放棄了絢爛的夏夜，在飄雪的冬季，散發(fā)著一縷幽香，擔(dān)當(dāng)是黃花在秋天失去光彩，無聲無息的零落成詩，毫無怨言擔(dān)當(dāng)是霧罩的清晨，陽光照在斑駁石壁上，那一份蒼老后的古韻古香……

“明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂?！狈_歷史的書頁，我又看見那換名昭君的絕色女子，在陽關(guān)上孤單的身影，“大漠孤煙直，長河落日圓”那豪氣萬狀的風(fēng)景此時也只能襯托出她臉上的淡淡的寂寞，為何放棄綠柳夾河而列的故鄉(xiāng)，為何放棄長風(fēng)攜云朵翩躚而來的長安，為何放棄舞升平的華麗后宮？她望著血色殘陽勾勒出的大漠，露出傾人傾城般的微笑，因?yàn)橐獡?dān)當(dāng)責(zé)任，要使天下免于涂炭，要使百姓可以安居樂業(yè)，因?yàn)椤龘?dān)當(dāng)起和平的重任。用一生的幸福換取戰(zhàn)亂中的和平……他是大漠狂風(fēng)中的那一抹梅之幽香……

“滿地黃花堆積，怎敵他晚來風(fēng)急……”李清照靜靜倚在夕陽斜下的窗前，憑著那一杯薄酒，無語凝咽，受著戰(zhàn)亂中親人的離散，受著與愛人生離死別的愁苦，她曲曲一屆女流，在這的，又能怎樣？為情傷，皆無常，笑滄桑，萬行淚化寒窗，因?yàn)槎盟源缺驗(yàn)榇缺?，所以?dān)當(dāng)，她把對趙明程的縷縷思念，化作一句“生當(dāng)杰，死以為鬼雄”她擔(dān)當(dāng)了所有苦