2018屆甘肅省甘谷縣第一高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文

2018屆甘肅省甘谷縣第一高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。有宋以來(lái)，接地氣的詞、小說(shuō)、戲曲的興盛，促成了中國(guó)文化的下移，由此導(dǎo)致官方意識(shí)形態(tài)傳播的因時(shí)而變。在承襲固有的詩(shī)文傳播之外，如何使詞、小說(shuō)、戲曲擔(dān)負(fù)起像詩(shī)文一樣宣傳正能量的職責(zé)，不僅要突破“詩(shī)文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，更要面對(duì)的是文化下移帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)有效傳播途徑的探索。戲曲與意識(shí)形態(tài)的傳播雖有深刻的關(guān)聯(lián)，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。隨著戲曲從業(yè)人員的壯大，題材內(nèi)容思想的拓邊擴(kuò)界，“優(yōu)孟衣冠”式的宮廷娛樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的演出，這導(dǎo)致“違規(guī)越禮”之事時(shí)時(shí)有之。如《墻頭馬上》，劇中李千金與裴少俊在后花園違規(guī)越禮，頗為大膽。此類傳播有違儒家教化，這一現(xiàn)象逐漸引起官府的警覺(jué)，于是針對(duì)戲曲的法律條文也多了起來(lái)?！爸T妄撰詞曲，誣人以犯上惡言者處死”等條文在《元史?刑法志》中有明確的記載。明承元風(fēng)，逐漸強(qiáng)化?！队拼竺髀伞吩疲骸胺矘?lè)人搬做雜劇、戲文，不許裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百；官民之家，容令裝扮者與之同罪。其神仙道扮及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限?！泵鞒酰煸笆⑼啤杜糜洝?。《琵琶記》出現(xiàn)之前，蔡伯喈、趙五娘的故事已在社會(huì)上廣為流傳，但內(nèi)容多為蔡伯喈應(yīng)試及第，拋親棄妻，被暴雷轟死。高明感于蔡伯喈行為有違教化，故在“休論插科打諢，也不尋宮數(shù)調(diào)，只看子孝與妻賢”創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，把原本負(fù)心題材的故事，演繹成“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化劇。朱元璋之子朱權(quán)，潛心戲曲，援引“治世之音安以樂(lè)”，為《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理鳴鑼開(kāi)道，并云“雜劇者，太平之勝事，非太平則無(wú)以出”。理學(xué)家丘濬繼承高明戲曲遺風(fēng)，言“借他時(shí)世曲，寓我圣賢言”。清初流傳甚廣的《桃花扇》與《長(zhǎng)生殿》，更是接續(xù)“資治通鑒”之史家意識(shí)，使情擺脫了晚明一己自由之立場(chǎng)，而放到一己之情與國(guó)運(yùn)相關(guān)的宏大敘事之中。戲曲傳播的一個(gè)重要特性是易知易曉。丘濬在《伍倫全備記》開(kāi)場(chǎng)白中直言，經(jīng)書(shū)所載三綱五常，不如詩(shī)歌吟詠性情，容易感動(dòng)人心。近世以來(lái)做成南北戲文，人人觀看，皆能通曉，尤易感動(dòng)人心，使人手舞足蹈不自覺(jué)。在感發(fā)人心這點(diǎn)上，丘濬不但看到了卑體戲曲與尊體詩(shī)歌的一致性，而且體悟到“性情”傳播的個(gè)體差異性。戲曲傳播的另一個(gè)特性是劇場(chǎng)的群體接受。戲曲批評(píng)界崇尚場(chǎng)上之曲，鄙棄案頭之書(shū)，這種批評(píng)旨趣反映了舞臺(tái)性之于戲曲的重要，而對(duì)舞臺(tái)性的衡量離不開(kāi)臺(tái)下受眾的接受。丘濬著作中曾記錄群體受眾的面部表情：“座中觀者不下數(shù)百人，往往有感動(dòng)者，有奮發(fā)者，有追悔者，有惻然嘆息者，有泫然流涕者?！毕噍^于詩(shī)文的個(gè)體閱讀接受，戲曲之劇場(chǎng)的群體接受，更顯示出戲曲傳播的寬度及其演員、觀眾互動(dòng)的特殊性。(選自《有宋以來(lái)戲曲傳播的有效利用》，有刪改)1.下列對(duì)官方重視戲曲傳播原因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.戲曲雖然地位不如詩(shī)文尊貴，但與意識(shí)形態(tài)的傳播有著深刻的關(guān)聯(lián)，是意識(shí)形態(tài)傳播的途徑之一。B.戲曲從宮廷娛樂(lè)逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重視意識(shí)形態(tài)傳播途徑的改變。C.戲曲不登大雅之堂，且妄撰詞曲，在演出中常有違規(guī)越禮之事，未能充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)傳播的功效。D.戲曲傳播易知易曉，且受眾廣泛，傳播面大，可以成為有效而廣泛地傳播官方意識(shí)形態(tài)的重要載體。2.下列表述，不屬于官方重視戲曲傳播舉措的一項(xiàng)是()A.元明時(shí)期擬定了針對(duì)戲曲的法律條文，以法律形式對(duì)戲曲進(jìn)行禁限和倡導(dǎo)。B.創(chuàng)作者懷著“只看子孝與妻賢”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，改編戲曲內(nèi)容以宣揚(yáng)教化。C.明朝統(tǒng)治者盛推能宣揚(yáng)儒家倫常、實(shí)現(xiàn)傳播教化的經(jīng)典戲曲，如《琵琶記》。D.明朝朱權(quán)認(rèn)為雜劇是“太平之勝事”，支持《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分折不正確的一項(xiàng)是()A.雖然有“詩(shī)文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，但在感發(fā)人心上，卑體戲曲與尊體詩(shī)歌具有一致性。B.《御制大明律》中的“義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限”，體現(xiàn)了官府借戲曲傳播意識(shí)形態(tài)的意愿。C.清初流傳的《桃花扇》與《長(zhǎng)生殿》，將一己之情與國(guó)運(yùn)相融合，不但具有教化功能，而且接續(xù)了史家意識(shí)。D.詩(shī)文是個(gè)體的閱讀接受，戲曲是劇場(chǎng)的群體接受，因此戲曲比詩(shī)文更能打動(dòng)受眾，更具有傳播的廣泛性。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。沖擊世界尖端，必須舍棄必須付出我干任何事情，我要作哪些犧牲，事先我都要想通了。我總覺(jué)得，搞我們這一行，就是世界尖端，搞世界尖端的東西，就必須得舍掉些什么。如果我認(rèn)為親情、友情、金錢對(duì)于我很重要，我就不干排球。我選擇干，必須把這些全放下。我回來(lái)接手女排，放棄家庭，放棄女兒，一定要放掉，我想好了才回來(lái)干。我知道一旦回來(lái)，又回到從前，就是排球，一點(diǎn)一線：體育館——食堂——宿舍，哪兒也別想去，等于沒(méi)有生活。這種“等于沒(méi)有生活”的生活，在郎平十七八歲、二十來(lái)歲的時(shí)候要去經(jīng)歷，要去承受，似乎還不是太困難，因?yàn)?，在那個(gè)年代，大的環(huán)境是這樣，大部分人的生活也這樣單調(diào)和艱苦。但是，郎平回國(guó)是1995年，她在美國(guó)，已經(jīng)有一幢三百多平方米、帶兩個(gè)院子的房子，而回到國(guó)家訓(xùn)練局，她這個(gè)主教練的宿舍和女排隊(duì)員一樣，一間十平方米的小屋，小屋里一張單人的、矮矮的小鐵床，國(guó)家訓(xùn)練局運(yùn)動(dòng)員的洗澡房，竟然比一般工廠的浴室還簡(jiǎn)陋：外間有一排放衣服、放鞋子的鐵架，而里間的淋浴設(shè)備，就是一圈水管上裝著一個(gè)個(gè)水龍頭。郎平早有思想準(zhǔn)備，回來(lái)就是“回到最初當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的生活”。她最初拿到的一套兩室的房子，就是她當(dāng)運(yùn)動(dòng)員時(shí)北京市委獎(jiǎng)勵(lì)她的，那房子被一片自由市場(chǎng)包圍著，從早到晚鬧哄哄，她的一扇防盜鐵門也防不住強(qiáng)盜，先后被撬了兩次。女兒從美國(guó)回來(lái)探親，母親來(lái)幫郎平帶小孩，一老經(jīng)常睡地鋪。1996年，郎平的美國(guó)摯友勞爾來(lái)北京，去郎平家做客，看到她住這樣的房子，一連問(wèn)了好幾聲：“詹妮，你就住在這里？就住這里？你回來(lái)工作，國(guó)家沒(méi)給你房子？”1998年，郎平才搬進(jìn)新房子，房子大了許多，是廣東麗珠藥業(yè)集團(tuán)解決了郎平的住房問(wèn)題，也聊表這個(gè)企業(yè)對(duì)中國(guó)體育事業(yè)的支持。我剛回來(lái)，早有人提醒我，勸告我：“你已經(jīng)是‘五連冠’功臣，你那么輝煌了，再回來(lái)干什么，女排是這個(gè)狀況，你還是保住你自己那點(diǎn)名氣算了，別把那點(diǎn)榮譽(yù)路毀了。”這次世界錦標(biāo)賽，打成現(xiàn)在這局面，似乎要被這些“提醒”和“勸告”說(shuō)中了。因?yàn)槲矣泻Ｍ獍四甑纳罱?jīng)歷，我已經(jīng)把自己這個(gè)“世界冠軍”一腳一腳地踩到地上了，踩得很踏實(shí)，身上早就沒(méi)有了“五連冠”的包袱，倒是大家還在把“五連冠”當(dāng)一回事。我可以想象，如果我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)出國(guó)后“一文不名、一無(wú)所有”的生活，一直留在中國(guó)，我的心態(tài)肯定也降不下來(lái)。但我擁有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受能力又成熟了許多，我不會(huì)再受外界干擾，去計(jì)較別人會(huì)怎么看我。這次沖世界錦標(biāo)賽就算不能如愿，我們可以從失敗到東西，不能把我四年的工作一筆勾銷，我竭盡全力，也敢于向自我挑戰(zhàn)，這不也是一種成功？輸給了古巴隊(duì)，我還是要求隊(duì)員們?nèi)フJ(rèn)真觀看韓國(guó)隊(duì)與保加利亞隊(duì)的比賽，要準(zhǔn)備下一場(chǎng)我們和保加利亞隊(duì)的對(duì)陣。我還是重申這句話：進(jìn)不了前四，也要爭(zhēng)取第五?。ㄕ岳善?、陸星兒《郎平傳》等）相關(guān)鏈接排球協(xié)會(huì)一個(gè)電傳一個(gè)電傳的發(fā)到郎平工作的新墨西哥大學(xué)，郎平猶豫著。直到球類司司長(zhǎng)給她發(fā)來(lái)電傳：郎平，祖國(guó)真的需要你！“作為一個(gè)人，我們其實(shí)都很渺小．但是，當(dāng)有人代表國(guó)家對(duì)你說(shuō)——國(guó)家需要你！你還能無(wú)動(dòng)于衷嗎？”郎平說(shuō)道。和簽約球隊(duì)解約，賠償了違約金，房子、院子、汽車都留給了丈夫和女兒，郎平發(fā)現(xiàn)自己忙了十年，忙得兩手空空，只有兩個(gè)裝行李的箱子。在回國(guó)的飛機(jī)上，郎平把臉埋在美國(guó)好友送的玫瑰花束里，淚落如雨。（選自《郎平的眼淚》）4．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．郎平做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，她在干一件事情之前，都要想通了，即使有所犧牲，只要想通了，就會(huì)果斷做出決定，并全力以赴。B．郎平回到國(guó)家女排隊(duì)任主教練，又回到了最初運(yùn)動(dòng)員三點(diǎn)一線的生活，仍然居住在北京市委獎(jiǎng)勵(lì)給她的房子里。C．受大環(huán)境的影響，郎平在年輕的時(shí)候可以承受那種“等于沒(méi)有生活”的生活，但是她1995年回國(guó)就難以忍受這種生活了。D．郎平得到朋友和企業(yè)的關(guān)心。美國(guó)朋友勞爾對(duì)她的住宿條件表示驚訝，因此，廣東麗珠藥業(yè)集團(tuán)決定解決她的住房問(wèn)題。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．在郎平平舍棄了國(guó)外優(yōu)越的生活條件。她在美國(guó)住在大房子里，回到國(guó)內(nèi)和運(yùn)動(dòng)員一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不方使。B．中國(guó)女排輸給了古巴隊(duì)后，郎平要求隊(duì)員觀看韓國(guó)隊(duì)與保加利亞隊(duì)的比賽，準(zhǔn)備下一場(chǎng)對(duì)陣，從而保證了中國(guó)隊(duì)進(jìn)入前五名。C．有人勸告郎平，認(rèn)為郎平已經(jīng)是中國(guó)排球的大功臣，取得了輝煌的成績(jī)，再回來(lái)狀態(tài)不佳的女排，會(huì)毀掉郎平的聲譽(yù)。D．排球協(xié)會(huì)給在新墨西哥大學(xué)工作的郎平不斷發(fā)來(lái)電傳，郎平有些猶豫，但是，她想到中國(guó)女排正處于低谷時(shí)期，毅然回國(guó)。E．郎平認(rèn)為，祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該有所行動(dòng)。她回國(guó)時(shí)，舍棄了很多東西，在飛機(jī)上情不自禁地掉淚。6．面對(duì)人們的“提醒”和“勸告”，郎平為什么能夠放下“五連冠’’的包袱？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成7～9題?？嗤凑叩奶旎[馬德那兩年，逢年過(guò)節(jié)，養(yǎng)魚(yú)的蔡婆總要給我家送幾條新鮮的魚(yú)來(lái)。一進(jìn)院門，她就扯著嗓門喊我：楊小鬧，來(lái)，取盆，拿魚(yú)。我有點(diǎn)恨父親。集市上什么魚(yú)都有，為什么父親偏偏喜歡蔡婆的魚(yú)呢？有一次，我問(wèn)蔡婆，你咋知道我爸爸喜歡吃你家的魚(yú)哩？蔡婆說(shuō)，你爸爸呀，是個(gè)饞貓，為了吃我的魚(yú)，每天晚上敲我的門。父親真沒(méi)出息。父親在鎮(zhèn)里的一家工廠上班，兩班倒。但父親很少上白班。父親說(shuō)，他膽大，不怕走夜路。我不相信父親的話。其實(shí)，父親是想多掙些錢。上夜班，一個(gè)月多掙100多塊錢呢。父親每天晚上從鎮(zhèn)里回來(lái)，要翻過(guò)一面坡，再翻過(guò)一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。就在那兩面坡中間，有一塊洼地，蔡婆的魚(yú)塘就在那里。父親說(shuō)，蔡婆不容易。蔡婆的丈夫是個(gè)跑買賣的人，后來(lái)，生意越做越大，鬧著要和蔡婆離婚，蔡婆死活不同意，結(jié)果，她的丈夫就跑了，臨走的時(shí)候，卷走了家里所有的積蓄。只剩下蔡婆，以及三個(gè)孩子。為了養(yǎng)家糊口，蔡婆憑著年輕時(shí)候養(yǎng)過(guò)幾年魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)，包了山洼里的魚(yú)塘，并在魚(yú)塘旁蓋了間簡(jiǎn)陋的土房子。然后，把孩子扔給老人，一年四季，蓬頭垢面地照看著她的魚(yú)塘。每天晚上，父親下夜班，騎車路過(guò)那魚(yú)塘的時(shí)候，總要去敲敲她的門。篤——篤篤——舅奶，睡了沒(méi)有？蔡婆是父親的舅奶，父親一直這么喊她。屋子里亮著油燈，蔡婆還沒(méi)睡。她便喚父親進(jìn)去，有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)幾句話，然后，父親才走。有時(shí)候，父親下夜班很晚，蔡婆屋子里的油燈早已熄滅了，但父親依然要去敲敲蔡婆的門。篤——篤篤——舅奶，我下班回來(lái)了，你挺好吧。聽(tīng)著屋里的蔡婆在睡夢(mèng)中含混地應(yīng)了，父親才走。我問(wèn)父親，為什么要去敲蔡婆的門，是想吃她養(yǎng)的魚(yú)嗎？父親摸摸我的頭，笑笑說(shuō)，你還小，不懂。我已經(jīng)不小了，都上初中了！我一本正經(jīng)，又義憤填膺地喊。父親依舊每晚去敲她的門，蔡婆依舊逢年過(guò)節(jié)送魚(yú)來(lái)。她一進(jìn)門，依舊扯著嗓門喊我：楊小鬧，來(lái)，取盆，拿魚(yú)。父親真是個(gè)饞貓。后來(lái)，我大學(xué)畢業(yè)了，父親退了休，蔡婆也不養(yǎng)魚(yú)了?；斓貌诲e(cuò)的兒女們，把她接進(jìn)了城里，讓她去安享清福。有一次，我和父親談起了蔡婆，談起了那些年的事。父親突然嘆了口氣，說(shuō)，其實(shí)啊，這里還有一個(gè)故事呢。你奶奶是生你五叔的時(shí)候，難產(chǎn)死的。我瞠目結(jié)舌，盡管我來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，奶奶就沒(méi)了，但從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這些。你爺爺受不了這個(gè)打擊，想不開(kāi)，幾次想尋短見(jiàn)，隨你奶奶而去。村里有一個(gè)叫楊有貴的人，和你爺爺歲數(shù)差不多，就經(jīng)常來(lái)勸他，說(shuō)，你還有幾個(gè)孩子呢，就是為了孩子們，你也得活下去啊。但你爺爺還是不能從悲傷中走出來(lái)。那一段日子，每天晚上，楊有貴都要來(lái)咱家坐坐，或者與你爺爺拉家常，或者聊東說(shuō)西。有一搭沒(méi)一搭地找些話說(shuō)，即便真的沒(méi)話說(shuō)了，也要干坐著，一直待到很晚才走。你爺爺后來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有楊有貴這個(gè)人，如果沒(méi)有他每晚來(lái)陪著坐一陣子，也許，咱們家就沒(méi)有今天。所以，你爺爺臨去世的時(shí)候，語(yǔ)重心長(zhǎng)地和我說(shuō)：伸出手來(lái)可以扶人，拿出錢來(lái)可以幫人，人在遭難的時(shí)候，就是有人陪著說(shuō)說(shuō)話，也是能救人于苦難中的。爸爸深深記住了爺爺說(shuō)的這句話。那幾年，蔡婆不容易，爸爸想幫幫她。于是，每天晚上去敲敲她的門，就是想讓她知道，有人在惦記著她，好讓她那顆清冷而孤獨(dú)的心得到溫暖，看到希望。是啊，那些夜晚的敲門聲，對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō)，不僅是溫暖的，還是敲響在她苦痛心靈里的天籟之音??！我不失時(shí)機(jī)地說(shuō)。父親笑笑，說(shuō)，不管怎樣，她從困境中走出來(lái)了。其實(shí)，這個(gè)世界還有很多的人，也許不愁吃、不愁穿，卻在自我心底里痛苦著、掙扎著。他們所缺少的，也許只是陪他們坐一坐、說(shuō)說(shuō)話的人。哪怕，在他們最寂寞的時(shí)候，能夠聽(tīng)到“篤篤”的敲門聲，也是好的。因?yàn)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，這就是世界上最溫暖、最美妙的天籟。(選自《中國(guó)微型小說(shuō)百年經(jīng)典》，有改動(dòng))7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(4分)A.小說(shuō)中的楊小鬧認(rèn)為集市上什么魚(yú)都有，父親卻偏偏喜歡蔡婆的魚(yú)，為了吃蔡婆的魚(yú)，每天晚上敲蔡婆的門，真沒(méi)出息，是個(gè)饞貓。這說(shuō)明楊小鬧是一個(gè)自私冷漠，對(duì)別人不體諒關(guān)心的人。B.蔡婆把孩子扔給老人，一年四季，蓬頭垢面地照看著她的魚(yú)塘，逢年過(guò)節(jié)送魚(yú)來(lái)，總是一進(jìn)門就扯著嗓門喊。這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了蔡婆不負(fù)責(zé)任、邋遢粗俗的特點(diǎn)。C.小說(shuō)人物塑造生動(dòng)傳神，文中的楊有貴，雖然沒(méi)有正面描寫，但是通過(guò)父親講述的故事，仍然可以看出他是一個(gè)善良樸實(shí)的人，正是他在爺爺遭難的時(shí)候，送去了天籟之音。D.小說(shuō)后半部分父親講述了爺爺和楊有貴之間的故事，解開(kāi)了上文父親每天晚上都要去敲敲蔡婆的門的謎團(tuán)。故事中的故事，使小說(shuō)情節(jié)更加曲折，主題更加突出，藝術(shù)構(gòu)思頗為精巧。E.這篇小說(shuō)中交疊講述的兩個(gè)故事充滿著溫情和暖意，告訴人們，在別人落寞困難時(shí)，伸出手去敲敲門，送給別人的也許會(huì)是苦痛者心靈里最美妙的天籟之音。這個(gè)主題能引起讀者的思考和共鳴，對(duì)當(dāng)前人際關(guān)系日漸冷漠的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著積極的意義。8.小說(shuō)中父親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(5分)答：9.這篇小說(shuō)著重塑造父親的形象，并通過(guò)父親的形象來(lái)表現(xiàn)主題，但小說(shuō)一開(kāi)始卻寫道“我有點(diǎn)恨父親”，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。商鞅變法商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之?！蓖鹾偃?。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)不法其故茍可以利民不循其禮?！毙⒐唬骸吧??！备数?jiān)唬骸安蝗弧Ｊト瞬灰酌穸?，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏?xí)而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！倍艙丛唬骸袄话?，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。(節(jié)選自《史記?商君列傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮B.民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮C.民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮D.民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“庶孽”指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對(duì)；孽，邪惡，也指不孝。B.“圣人”指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。C.“三代”夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。D.“五伯”即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時(shí)喜歡法術(shù)之學(xué)，輔佐魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能，被公叔座看中并主動(dòng)向魏惠王舉薦。B.商鞅機(jī)智過(guò)人，終遇明主。商鞅一直沒(méi)有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無(wú)識(shí)人之智，便在公叔座勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)，后來(lái)獲得了秦孝公的信任和重用。C.商鞅舉措果敢，信念堅(jiān)定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會(huì)受到天下非議而猶豫不決時(shí)，他以高人之行、獨(dú)知之慮的道理和圣人之舉說(shuō)服了秦孝公。D.商鞅力排眾議，主張變法。他認(rèn)為甘龍所說(shuō)是世俗的說(shuō)法，用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書(shū)本見(jiàn)聞的人共議變革。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。譯文：(2)反古者不可非，而循禮者不足多。譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題?；⑶稷兕}壁陳恭尹②虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。半樓月影千家笛，萬(wàn)里天涯一夜砧。南國(guó)干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。市中亦有吹篪客③，乞食吳門秋又深?！咀ⅰ竣倩⑶?，蘇州名勝，相傳內(nèi)有春秋時(shí)吳王闔閭墓。②陳恭尹，清代詩(shī)人。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，后兵敗殉國(guó)，陳恭尹只身逃脫。③吹篪(chí)客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃住吳國(guó)，吹篪乞食，后為吳國(guó)重臣，借吳兵力，雪恥家仇。篪，古代一種用竹子制成的樂(lè)器。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是()(5分)A.題壁詩(shī)是詩(shī)人在墻壁上題寫的詩(shī)歌，蘇軾《題西林壁》、譚嗣同《獄中題壁》都是題壁詩(shī)。B.起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí)，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。C.頷聯(lián)拓展空間，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬(wàn)里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。D.頸聯(lián)以“征士淚”對(duì)“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國(guó)之恨，猶自做著女紅。E.古詩(shī)詞中的數(shù)字有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中的數(shù)字和本詩(shī)中“千家笛”“萬(wàn)里天涯”中的數(shù)字都是實(shí)指。15.“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是杜甫詩(shī)《蜀相》的尾聯(lián)，請(qǐng)和《虎丘題壁》的尾聯(lián)進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的尾聯(lián)所表現(xiàn)的思想感情有何不同。(6分)答：(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)故木受繩則直，金就礪則利，。(2)人非生而知之者，孰能無(wú)惑？。(3)嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；，亦使后人而復(fù)哀后人也。第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()①國(guó)慶前夕，天高云淡，紅葉燦爛，我們一家三口輕裝簡(jiǎn)從，背起行囊，徒步走進(jìn)一個(gè)幽靜的山谷，盡情享受大自然的恩賜。②在這里棲息，可以讓您找到返璞歸真的情趣，體驗(yàn)修身養(yǎng)性的愉悅，享受大自然的綠色恩賜，修復(fù)日月在臉上刻下的年輪。③魯迅先生的作品在當(dāng)時(shí)也是備受排擠的，經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的檢驗(yàn)，人們?cè)絹?lái)越清晰地看到，這些作品才是不廢江河的珍品。④消費(fèi)者入住酒店，最關(guān)心的當(dāng)然是服務(wù)質(zhì)量，酒店管理方和消費(fèi)者如果能夠互相包容，相敬如賓，相關(guān)糾紛就不可能發(fā)生。⑤今年秋天在省城舉辦的這次展覽，展出的剪紙作品名目繁多，品種多樣，涉及到社會(huì)生活的方方面面，令人目瞪口呆。⑥再回興義，撫今追昔，往日與胡耀邦同志一同工作過(guò)的情景歷歷在目，于是寫下這篇文章，以寄托我對(duì)耀邦同志的深深懷念。A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．雖然有些城市已經(jīng)開(kāi)啟跨境電子商務(wù)試點(diǎn)，但是其發(fā)展依然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，跨境電子商務(wù)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，重在打破制度壁壘是關(guān)鍵。B．很多人尤其是年輕人，在吃飯時(shí)養(yǎng)成了邊吃邊用上網(wǎng)，然而醫(yī)生發(fā)出警告，這種行為會(huì)影響消化，時(shí)間長(zhǎng)了甚至可能造成消化系統(tǒng)紊亂。C．國(guó)際食品包裝協(xié)會(huì)公布了方便面桶、奶茶杯、一次性紙杯的調(diào)查結(jié)果，包括統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面在內(nèi)的多款知名品牌所用的雙層紙制品外層紙的熒光性物質(zhì)含量都超標(biāo)。D．我國(guó)外貿(mào)發(fā)展環(huán)境開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移放慢、周邊國(guó)家承接轉(zhuǎn)移加快、生產(chǎn)要素成本上升，因此我國(guó)外貿(mào)持續(xù)多年兩位數(shù)高速增長(zhǎng)的時(shí)代不復(fù)存在了。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)我們要提高國(guó)家的科學(xué)能力，就要克服一些弊端。如我國(guó)的教育歷來(lái)重視對(duì)知識(shí)的傳授，

忽視對(duì)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我們的學(xué)生都很能考試，在真正的實(shí)際工作中卻缺少競(jìng)爭(zhēng)力。這里有體制方面的原因，

有東方文化的影響。真正的現(xiàn)代教育

靠備課本，

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。A．而

但

還

不但

而且B．卻

卻

還

不僅

而且C．而

但

也

不是

而是D．卻

不過(guò)

也

不光

還20.公交車上，一男乘客掏出百元鈔票使勁抽打女孩的臉，逼其讓座。事情發(fā)生后，很多網(wǎng)友在“事事關(guān)心論壇”上發(fā)表了自己的看法，請(qǐng)根據(jù)上下文，在橫線上分別填上有針對(duì)性、有說(shuō)服力的話。(6分)黑領(lǐng)一族：這位見(jiàn)義勇為的男乘客有血性，真爺們兒，女孩該打！自魷人：你說(shuō)得對(duì)，A蓑衣客：我不認(rèn)同，不讓座只是道德問(wèn)題，主動(dòng)讓座者固然應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊淖鹬?，但在現(xiàn)代文明社會(huì)，同樣也要尊重別人不讓座的權(quán)利。黑領(lǐng)一族：照你這樣說(shuō)，B拈花一笑：沒(méi)錯(cuò)，打人是法律問(wèn)題，打人者一定要受到法律的懲罰。蓑衣客：為了讓我們的社會(huì)更文明，對(duì)拒不讓座的女孩，我想勸她的是C；對(duì)打人臉的男乘客，我想勸他的是多學(xué)點(diǎn)法律知識(shí)，提高自己的法制觀念。21.仔細(xì)觀察下面一幅畫面，運(yùn)用一定修辭方法描寫畫面的內(nèi)容（3分），并概括其寓意（2分），不超過(guò)85字。(5分)四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解與體會(huì)，寫一篇不少于800字的文章，文題自擬，不得抄襲。

高三第一次檢測(cè)語(yǔ)文參考答案1.解析“不登大雅之堂”與官方是否重視無(wú)關(guān)；“妄撰詞曲”“違規(guī)越禮”不符合官方意識(shí)形態(tài)，談不上“充分發(fā)揮”與否的問(wèn)題。答案C（3分）2.解析B項(xiàng)，為創(chuàng)作者的自覺(jué)創(chuàng)作行為，不屬于官方舉措。答案B（3分）3.解析D項(xiàng)，因果關(guān)系牽強(qiáng)，從詩(shī)文和戲曲“接受”的差異性，不能推出“更能打動(dòng)受眾”和“廣泛性”。答案D（3分）4．A（3分）（B．“仍然居住在北京市委獎(jiǎng)勵(lì)給她的房子里”錯(cuò)，是住在國(guó)家訓(xùn)練局；C“但是她1995年回國(guó)就難以忍受這種生活了”錯(cuò)，參見(jiàn)原文“郎平早有思想準(zhǔn)備”等信息；D強(qiáng)加因果關(guān)系）5．C、E（答出一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給4分）（A“和運(yùn)動(dòng)員一起住在十平米的宿舍里”與原文不符，應(yīng)是單獨(dú)住在十平米的宿舍里；B“保證了中國(guó)隊(duì)進(jìn)入前五名”錯(cuò)，這是郎平的愿望；D“她想到中國(guó)女排正處于低谷時(shí)期”于文無(wú)據(jù)）6．（5分）八年國(guó)外生活經(jīng)歷已經(jīng)使郎平放下了“世界冠軍”頭銜，變得踏實(shí)了，沒(méi)有了“五連冠”的包袱。（3分）起起落落、沉沉浮浮的生活使郎平有了更成熟的心理。（2分）7.（各2分）解析A項(xiàng)，錯(cuò)在“楊小鬧是一個(gè)自私冷漠，對(duì)別人不體諒關(guān)心的人”。B項(xiàng)，錯(cuò)在“不負(fù)責(zé)任、邋遢粗俗”。答案AB8.（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)得5分）答案①父親是一個(gè)勤勞的、對(duì)家庭有責(zé)任感的人。這從他為了能多掙100多塊錢，不惜多上夜班，走夜路，上坡下梁地要走半天等情節(jié)可看出。②父親是一個(gè)善良的、富有同情心，在別人痛苦困難時(shí)愿意伸出援手，給別人送去溫暖的人。這從他在蔡婆遭難時(shí)每晚都要走上半天去敲敲她家的門，向她買魚(yú)等情節(jié)可看出。③父親是一個(gè)不事張揚(yáng)、善解人意的人。這從他借買魚(yú)為由每晚去敲敲蔡婆的門，以此含蓄地給蔡婆送去溫暖、慰藉和希望；在幫助蔡婆的那些年，對(duì)“我”的不解從不解說(shuō)等可看出。9.（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)得5分）答案①小說(shuō)一開(kāi)始寫“我有點(diǎn)恨父親”，是由于“我”認(rèn)為父親為了吃魚(yú)，每天晚上敲蔡婆的門，父親沒(méi)出息，是個(gè)饞貓。②這些情節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出“我”對(duì)父親舉動(dòng)的不解和困惑，一定程度上設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣。③這一情節(jié)與下文父親跟“我”講了楊有貴的故事后“我”不由地發(fā)出了“那些夜晚的敲門聲，對(duì)蔡婆來(lái)說(shuō)，不僅是溫暖的，還是敲響在她苦痛心靈里的天籟之音啊！”的贊嘆形成鮮明的對(duì)比，突出了父親善良、富有同情心，樂(lè)于給苦痛者的心靈送去溫暖的形象。④“我”對(duì)父親由一開(kāi)始的不解到后來(lái)的理解贊賞的變化，也使小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏，曲折動(dòng)人。10.解析本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)“不可”“而可”的句式判斷，應(yīng)在“而可”前斷開(kāi)，可排除C、D兩項(xiàng)。A、B項(xiàng)主要通過(guò)“強(qiáng)國(guó)”“利民”來(lái)排除，這兩個(gè)是詞組，不能從中間斷開(kāi)，故排除A項(xiàng)，答案選B項(xiàng)。答案B（3分）11.解析本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。平時(shí)多注意積累?！啊酢钙沸行皭旱钠矫瘛庇姓`?！笆迸c“嫡”相對(duì)，指非正妻所生的，妾所生的兒子。答案A（3分）12.解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“便在公叔座勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)”與原文不同，從“卒不去”可知，鞅最終并沒(méi)有離去。答案B13.解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)應(yīng)逐字落實(shí)，注意一些特殊的文言現(xiàn)象。如詞類活用、一詞多義、特殊句式等。(1)“先、后”，意動(dòng)用法，以……為先、后；“即”，如果；“疾去”，立即逃走；“見(jiàn)”，表被動(dòng)。(2)“反古”，反對(duì)舊法；“循禮”，沿襲舊禮；“非”，責(zé)難，非難；“多”，贊美。答案(1)（5分）我當(dāng)以君為先以臣為后，因而對(duì)大王說(shuō)如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你可以趕緊逃離，(否則)將被擒拿。(2)（5分）反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。參考譯文商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理?！蔽夯萃趼?tīng)后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲?，不要讓他走出?guó)境。”魏惠王答應(yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你，看大王的神情不會(huì)同意我的建議。我當(dāng)以君為先以臣為后，因而對(duì)大王說(shuō)如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你可以趕緊逃離，(否則)將被擒拿?！惫珜O鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話任用我，又怎么能聽(tīng)您的話來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)?；萃蹼x開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很嚴(yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)到見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制?！毙⒐f(shuō)：“講得好?！备数堈f(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定?！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母?。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束?！倍艙凑f(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差?！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人