2023年醫(yī)藥衛(wèi)生考試-職稱醫(yī)古文考試考試歷年真摘選題含答案

2023年醫(yī)藥衛(wèi)生考試-職稱醫(yī)古文考試考試歷年真摘選題含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共100題)1.在“學則亞之”中，“亞”之義為（）A、高于B、次于C、等于D、貴于2.脾胃之論莫詳于東垣其所著補中益氣調(diào)中益氣升陽益胃等湯誠補前人之未備察其立方之意因以內(nèi)傷勞倦為主又因脾乃太陰濕土且世人胃陽衰者居多故用參芪以補中二術以溫燥升柴升下陷之清陽陳皮木香理中宮之氣滯脾胃合治若用之得宜誠效如桴鼓蓋東垣之法不過詳于治脾而略于治胃耳乃后人宗其意者凡著書立說竟將脾胃總論即以治脾之藥籠統(tǒng)治胃舉世皆然今觀葉氏之書始知脾胃當分析而論蓋胃屬戊土脾屬己土戊陽己陰陰陽之性有別也臟宜藏腑宜通臟腑之體用各殊也若脾陽不足胃有寒濕一臟一腑皆宜于溫燥升運者自當恪遵東垣之法若脾陽不虧胃有燥火則當遵葉氏養(yǎng)胃陰之法觀其立論云納食主胃運化主脾脾宜升則健胃宜降則和又云太陰濕土得陽始運陽明燥土得陰自安以脾喜剛燥胃喜柔潤也仲景急下存津其治在胃東垣大升陽氣其治在脾此種議論實超出千古故凡遇稟質(zhì)木火之體患燥熱之癥或病后熱傷肺胃津液以致虛痞不食舌絳咽干煩渴不寐肌燥高熱便不通爽此九竅不和都屬胃病也豈可以芪術升柴治之乎故先生必用降胃之法所謂胃宜降則和者非用辛開苦降亦非苦寒下奪以損胃氣不過甘平或甘涼濡潤以養(yǎng)胃陰則津液來復使之通降而已矣此義即宗內(nèi)經(jīng)所謂六腑者傳化物而不藏以通為用之理也今案中所分胃陰虛胃陽虛脾胃陽虛中虛饑傷食傷其種種治法最易明悉余不參贅總之脾胃之病虛實寒熱宜燥宜潤固為詳辨其于升降二字尤為緊要蓋脾氣下陷固病即使不陷而但不健運已病矣胃氣上逆固病即不上逆但不通降亦病矣故脾胃之治法與各門相兼者甚多如嘔吐腫脹泄瀉便閉不食胃痛腹痛木乘土諸門尤宜并參互相討論以明其理可也（《臨證指南醫(yī)案·脾胃》華岫云按）“超出千古”的議論是指誰的論斷，具體內(nèi)容是什么？3.“使其言而是，則智者所見略同”中，“是”的意義是（）A、這樣B、這些C、是這樣D、正確E、認為正確4.在“下利后脈絕手足厥冷卒時脈還手足溫者生脈搏不還者死”（《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》第386條）中據(jù)上文“卒時脈還手足溫者生”可知下文“脈不還”后含有的意義是（）A、手足厥冷B、手足不厥冷C、手足溫D、手足不溫5.又可以醫(yī)師而少之哉！少：（）6.在“三而三之，合則為九”中，“三而三之”是表（）A、虛數(shù)B、乘數(shù)C、分數(shù)D、比較數(shù)7.《養(yǎng)生論》的作者認為形與神的關系是“形（）”、“（）8.侮諸醫(yī)。（侮）9.以下哪個含有“表面上好聽而實際上虛偽的話”之意（）A、巧語B、甘言C、悅聽D、詭言10.在“后以裁成天地之道，輔相天地之宜”中，“裁成”之義為（）A、猶"才成"，才完成B、裁開C、剪成D、剪裁成就11.在“進不能愛人知人”中，“知”之義為（）A、了解B、懂得C、知道D、管顧12.含有定語后置的句子是（）選項A、扁鵲獨奇之B、問中庶子喜方者C、于是諸醫(yī)之笑且排者D、使人奮迅感慨激厲之不暇E、鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者13.含有表示“離去”含義的詞是（）選項A、辭以妻病B、何忍無急去藥C、舍去，輒愈D、無何棄去E、相繼引去14.(節(jié)選自《晉書?皇甫謐傳》)：皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲甓?，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風痹疾，猶手不輟卷。 或勸謐修名廣交，謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎?！弊鳌缎卣摗芬源鹬?，曰： “或謂謐曰：‘富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎？且道之所貴者，理世也；人之所美者，及時也。先生年邁齒變，饑寒不贍，轉死溝壑，其誰知乎？’ “謐曰：‘人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若擾全道以損性命，安得去貧賤存所欲哉？吾聞食人之祿者懷人之憂，形強猶不堪，況吾之弱疾乎！且貧者士之常，賤者道之實，處常得實，沒齒不憂，孰與富貴擾神耗精者乎！又生為人所不和，死為人所不惜，至矣！喑聾之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎！夫唯無損，則至堅矣；夫唯無益，則至厚矣。堅故終不損，厚故終不薄。茍能體堅厚之實，居不薄之真，立乎損益之外，游乎形骸之表，則我道全矣?！?遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”?；蛴畜鹉^篤，將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)汝今年二十，目不存教，心不入道，無以慰我。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待于窮而不變乎？譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________15.“仁人之言，其利溥哉”語出（）A、《左傳·昭公三年》B、《孟子·告子下》C、《論語·季氏》D、《周易·系辭上》E、《詩經(jīng)》16.“表實者里必虛，里實者表必虛，經(jīng)實者絡必虛，絡實者經(jīng)必虛”言（）A、邪實是因，正虛為果B、邪實是因，體病為果C、正虛為因，邪實是果D、體病為因，邪實是果E、正虛是因，體病為果17.以下未用作“介詞”的是（）A、"神而明之，存乎其人"中的"乎"B、"宜乎前賢比之君子"中的"乎"C、"治病在藥，用藥由人"中的"由"D、"亦隨當歸所引，惟以補血標首"中的"以"E、"從巳至未，去火"中的"從"18.在“諸子之言紛然殽亂。至秦患之”中，“患”之義為（）A、憂慮B、病患C、擔心D、顧慮19.在“或謂死喪疾病之相救助，固鄉(xiāng)黨朋友之事”中，“鄉(xiāng)黨”意為：（）A、朋黨B、朋友C、親戚D、鄉(xiāng)鄰20.以下中括號部分屬于“反義復用詞語”的是（）A、男子脈微弱而滴，為無子，精氣［清冷］（《脈經(jīng)》）B、凡診脈，當視其人大小長短及性氣［緩急］（《千金翼方》）C、北風生于冬，病在腎，俞在［腰股］（《素問·金匱真言論》）D、邪在［脾胃］，則肌肉痛（《太素·五藏刺》）E、逆之則災害生，從之則［苛疾］不起（《素問·四氣調(diào)神大論》）21.披圖洞視，如舊飲于上池。（披）（舊）22.在“陽明勛業(yè)爛然，胡世寧笑其多一講學“中，多之義為（）A.不少B.多了C.只是D.稱贊A、不少B、多了C、只是D、稱贊23.“若令服食終日，則肉飛骨騰”中的“肉飛骨騰”喻（）A、身體輕捷，能飛升上天B、身體輕捷，像騰云駕霧C、過分勞累，身體酸軟D、過分勞累，身患重病E、遭遇危險，生命喪失24.錢乙學醫(yī)的老師是（）選項A、錢顥B、呂君C、長桑君D、許文懿E、羅知悌25.在“合歡蠲忿，萱草忘憂”中，“蠲”之義為（）A、消除B、罷黜C、排除D、忘掉26.“增古今之救驗，刊日相之破漏”中“刊”的意思是（）選項：A、訂正B、公布C、刪除D、發(fā)現(xiàn)E、指出27.下列句中不含有死的委婉語的是（）A、子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿B、有先生則活，無先生則棄捐填溝壑C、漬手其中，卒可得寐D、頃，民瑩將捐館舍E、母鄭安人以暴疾終，既含不瞑28.“泱泱乎大觀”中的“泱泱”意思是（）A、倦怠B、關心C、水流D、弘大貌E、顯著盛大貌29.在“藏諸笥者久之”中，“笥”之義為（）A、竹籠B、書箱C、竹籃D、竹桶30.在“降志屈節(jié)，欽望巫?！敝?，“欽”之義為（）A、虔誠B、恭敬C、皇命D、謙遜31.在“先生長身廣顙，音聲如鐘”中，“顙”之義為（）A、嗓B、頸C、額D、顏32.合歡蠲怒。（蠲）33.在“御風以絺，指鹿為馬”中，“絺”之義為（）A、絲織品B、棉布C、漁網(wǎng)D、葛麻布34.古之所謂喘即今之所謂氣促說文喘疾息也疾息謂息之疾者兩經(jīng)多以喘息對說正以喘為疾息息為平息故也勿作串說疾息正今之氣促而又非氣短之謂短氣者息不必促而其氣不足以息故不曰短息而曰短氣息促者氣不必短而其息不利于氣故脈經(jīng)或謂之息促而后世渾言之則遂曰氣促也今之所謂喘即古之所謂上氣鄭注周禮上氣逆氣也逆氣謂其逆在氣則不僅貴在息人之將死有張口抬肩而逆氣者此也淺者不識上氣謬目為喘由是今之喘重于古之喘數(shù)倍矣豈知此喘乃是氣逆茍非不治多有下之而愈者如咳逆葶藶瀉肺湯癥及外臺備急丸癥是也若疾息之喘是肺實所致宜用宣利如太陽麻黃湯癥是也古人分別之嚴原為治法設非可茍焉而已自二癥混而治法乖矣（莫枚士《研經(jīng)言·釋喘》）今之所謂“喘”，古時稱（），癥狀是（）?？梢颍ǎ┒?。35.索隱行怪，后世有述焉，吾不為之矣。（索隱行怪）（述）36.所注排抉隱奧，多所發(fā)明"中的"抉"意思是（）A、決裂B、訣別C、擇取D、決定E、疏通37.余昔訪靈臺間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當易新水余劃然而悮（悟）曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質(zhì)與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產(chǎn)礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜（萊）宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經(jīng)有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當以子和之言為制余于是乎作水解（張子和《儒門事親·水解》）文中哪句話體現(xiàn)了全文的核心觀點？38.在“明堂闕庭，盡不見察”中，“明堂闕庭”之義依次為（）A、鼻子、眉間、額B、眉間、鼻子、額C、額、眉間、鼻子D、鼻子、額、眉間39.語譯題：殿中省尚藥奉御王惟一素授禁方，尤工厲石，竭心奉詔，精意參神。定偃側于人形，正分寸于腧募。增古今之救驗，刊日相之破漏。總會諸說，勒成三篇。40.在“凡使，不計多少，用臘水細研”中，“臘水”之義為（）A、用臘泡過的水B、臘月的水C、冬雪化成的水D、冬天的水41.在“假藥味之滋，因氣感之宜”中，“因”之義為（）A、根據(jù)B、通過C、憑借D、順著42.在“其內(nèi)傷生冷成滯下者，并可從瘧而比例矣”中，“比例”之義為（）A、類例B、類推C、比照D、計算43.在“辭以妻病，數(shù)乞期不反”中，“數(shù)”的讀音是：A、shù

B、shǔ

C、shuò

D、shòu

E、shū44.在“所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”中，“從”的意義是（）A、相隨B、跟隨C、順應D、服從45.在“此為發(fā)病之三也。處之者三，出之者亦三也”中，“處”之義為（）A、處所B、部位C、停留D、處理46.[今譯]嶺嶠微草，凌冬不凋，並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。（《藥論六則》）47.以下不屬于同義（含近義）詞復用的是（）A、"六氣斯診，易愆寒燠之宜"中的"寒燠"B、"拯黎元于仁壽，濟贏劣以獲安者"中的"贏劣"C、"標格亦資于詁訓"中的"詁訓"D、"文字昭晰，義理環(huán)周"中的"環(huán)周"E、"文字昭晰，義理環(huán)周"中的"昭晰"48.在“夫仁為心性之學，尚不可以無方。”中，“心性”之義為（）A、人心人性B、心理本性C、天理性理D、心理生理49.在“耳目戾戾，象日月也”中，“戾戾”之義為（）A、流淚B、聰明貌C、正直貌D、彎曲貌50.在“誠哉仲景之功臣，后覺之先導矣”中，“后覺”之義為（）A、覺得較晚者B、后知醫(yī)理者C、以后發(fā)覺者D、發(fā)覺較晚者51.唯當審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣!（審諦）（邀射）52.以下不屬于繁體字簡化方法的是（）A、形體簡寫B(tài)、草書楷化C、恢復古字D、同音替代E、同音假借53.在“斯三先生者，皆振古之高人……然皆主于一偏而不獲全體之用”中，“一偏”之義為（）A、一邊B、一旁C、一遍D、一個片面54.予出中年嘗游東藩之野遇異人焉偶相問曰子亦學醫(yī)道耶醫(yī)道難矣子其慎之予曰醫(yī)雖小道而性命是關敢不知慎敬當聞命異人怒而叱曰子非知醫(yī)者也既稱性命是關醫(yī)豈小道云哉夫性命之道本乎太極散于萬殊有性命然后三教立有性命然后五倫生故造化者性命之爐冶也道學者性命之繩墨也醫(yī)藥者性命之贊育也然而其義深其旨博故不有出入之智不足以造達微妙不有執(zhí)中之明不足以辨正毫厘使能明醫(yī)理之綱目則治平之道如斯而已能明醫(yī)理之得失則興亡之機如斯而已能明醫(yī)理之緩急則戰(zhàn)守之法如斯而已能明醫(yī)理之趨舍則出處之義如斯而已洞理氣于胸中則變化可以指計運陰陽于掌上則隔垣可以目窺修身心于至誠實儒家之自治洗業(yè)障于持戒誠釋道之自醫(yī)身心人己理通于一明于此者必明于彼善乎彼者必善于斯故曰必有真人而后有真知必有真知而后有真醫(yī)醫(yī)之為道豈易言哉若夫?qū)し街疔E齪齪庸庸椒硫殺疥蔥薤散風誰曰非醫(yī)也而緇衣黃冠總稱釋道矯言偽行何匪儒流是泰山之與丘垤河海之與行潦固不可以同日語矣又若陰陽不識虛實誤攻心粗膽大執(zhí)拗偏庸非徒無益而反害之之徒殆又椒硫蔥薤之不若小道之稱且不可當又烏足與言醫(yī)道哉醫(yī)道難矣醫(yī)道大矣是誠神圣之首傳民命之先務矣吾子其毋以草木相渺必期進于精神相貫之區(qū)玄冥相通之際照終始之后先會結果之根蒂斯于斯道也庶乎為有得矣子其勉之子其勉之予聞是教慚悚應諾退而皇皇者數(shù)月恐失其訓因筆記焉（張介賓《景岳全書·傳忠錄下·醫(yī)非小道記》）異人因什么說法而發(fā)怒？55.在“傳萬祀而無昧，懸百王而不朽”中，“懸”之義為（）A、高掛B、傳布C、久遠D、擔心56.下面括號部分是“前置賓語”的是：A、彼（何榮勢）之云哉

B、木不虛中，蟲（何）由萃？

C、（皮）之不存，毛將安附？

D、賢者（曷）為條玉版？

E、又何必舍之以（他）求？57.在“今刪其要，以備篇籍”中，“刪”之義為（）A、刪除B、保留C、掌握D、選取58.在“性好吉者危言見非”中，“危言”之義為（）A、可怕的話B、直陳重病的話C、危險的話D、難聽的話59.“冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也”（《素問·通評虛實論》）使用的修辭方法是（）A、比喻B、避復C、舉隅D、互備E、分承60.在“遂相與評騭而授之梓”中，“騭”之義為（）A、駑馬B、良驥C、評定D、論述61.下列語句句讀不正確的是（）A、醫(yī)之道所以難言者，蓋若此而已。烏傷賈思誠，濂之外甥也，性醇介，有君子之行。B、所謂邦無道危行言，孫學士固不求人知，人又何能知學士也。C、睡者，六字真言之一。能睡則陰氣自復，交骨亦開矣。D、故適寒涼者脹，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已。E、衄家不可發(fā)汗。汗出，必額上陷脈緊急，直視不能，不得眠。62.在“越明年，挺然百余，其密如簀，而竹盛矣”中，“簀”之義為（）A、竹席B、竹籃C、竹籠D、竹箱63.朱震亨跟（）學習理學，跟（）學習醫(yī)學。64.一時學者咸聲隨影附。聲：（）。影：（）65.在“涼已反溫，失時之序，天道不幾頓乎”中，“頓”之義為（）A、頓時B、立刻C、遂即D、停止66.“夫悍藥人中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深”中的“宛”是（）A、通假字B、古今字C、異體字D、訛字E、俗字67.以下不表示假設義的是（）A、"若元氣不傷，雖病甚不死，元氣或傷，雖病輕亦死"的"或"B、"士俗坐無竹耳，使有竹，安知其俗之不可醫(yī)哉"的"使"C、"其果何者為之原歟"的"果"D、"且如氣口脈盛，則知傷食"的"且如"E、"今執(zhí)途之人而問之日：一瓢先生非名醫(yī)乎"的"今"68.在“復令創(chuàng)制銅人為式”中，“式”之義為（）A、方法B、模型C、格式D、圖形69.在“藉藉稱名家”中，“藉藉”之義為（）A、嘖嘖B、唶唶C、稱贊貌D、聲名顯盛的樣子70.兒曷為乎有難曰天時人事為之也難于天者一難于人者二天之大德曰生曷為乎難兒也曰天不能不以陰陽五行化生萬物五行之運不能不少有所偏在天原所以相制在兒任其氣則生不任其氣則難雖天亦莫可如何也此兒之難于天者也其難于人者奈何曰一難于兒之父母一難于庸陋之醫(yī)天下之兒皆天下父母所生天下父母有不欲其兒之生者乎曷為乎難于父母耶曰即難于父母欲其兒之生也父母曰人生于溫死于寒故父母惟恐其兒之寒也父母曰人以食為天饑則死故父母惟恐其兒之饑也天下之兒得全其生者此也天下之兒或受其難者亦此也諺有之曰小兒無凍餓之患有飽暖之災此發(fā)乎情不能止乎義禮止知以慈為慈不知以不慈為慈此兒之難于父母者也天下之醫(yī)操生人之術未有不欲天下之兒之生未有不利天下之兒之生天下之兒之難未有不賴天下之醫(yī)之有以生之也然則醫(yī)也者所以補天與父母之不逮以生兒者也曷為乎天下之兒難于天下之醫(yī)也曰天下若無醫(yī)則天下之兒之難猶少且難于天與父母無怨也人受生于天與父母即難于天與父母又何怨乎自天下之醫(yī)愈多斯天下之兒難愈廣以受生于天于父母之兒而難于天下之醫(yī)能無怨乎曷為乎醫(yī)愈多而兒之難愈廣也日醫(yī)也者順天之時測氣之偏適人之情體物之理名也物也象也數(shù)也無所不通而受之以謙而后可以言醫(yī)尤必上與天地呼吸相通下與小兒呼吸相通而守之以誠而后可以為醫(yī)奈何挾生人之名為利己之術不求歲氣不畏天和統(tǒng)舉四時率投三法毫無知識囿于見聞并不知察色之謂何聞聲之謂何朝微夕甚之謂何或輕或重之謂何甚至一方之中外自太陽內(nèi)至厥陰既與發(fā)表又與攻里且堅執(zhí)小兒純陽之說無論何氣使然一以寒涼為準無論何邪為病一以攻伐為先謬造驚風之說惑世誣民妄為疳疾之丸伐生伐性天下之兒之難寧有終窮乎前代賢醫(yī)歷有辨難而未成書瑭雖不才愿解兒難（王孟英等《增補評注溫病條辨·解兒難題詞》）作者認為醫(yī)生應具備什么素養(yǎng)？71.其在骨髓，雖司命無奈之何！司命：（）。奈之何：（）。72.在“有病不治，常得中醫(yī)”中，“中醫(yī)”是指（）A、符合醫(yī)理B、中等水平的醫(yī)生C、治療正確D、治療正確的醫(yī)生73.在“其家咸以為怪，然以為系鈴解鈴，姑聽之”中，“系鈴解鈴”比喻（）A、自找麻煩

B、自作主張

C、自以為是

D、自討苦吃

E、誰做的事有了問題，仍須由誰去解決74.“遂輻湊于道”中的“輻湊”喻（）選項A、聚集B、車輻C、選拔人才D、采摘蘭花E、棟梁之才75.“備載感受之由，加以警戒之語”中的“警戒”是（）A、同義復詞B、偏義復詞C、反義復詞D、聯(lián)綿詞E、迭音詞76.在“或操是非之柄，同我者是之，異己者非之”中，“柄”之義為（）A、權力B、把柄C、口實D、證據(jù)77.“蓋肺金主氣，而治節(jié)行焉”中的“治節(jié)”意思是（）A、治療規(guī)律B、治理原則C、治理調(diào)節(jié)D、管理節(jié)制E、治法節(jié)度78.“根、莖、花、實，有名咸萃”中“萃”的意思是（）A、收集B、檢取C、符合D、遵循E、精華79.語譯題：夫神者，身之主也，故神順理而動，則其神必安，神安則百體合適，和則腠理周密，周密則風寒暑濕無如之何，故終天年而無不道者也。80.在“遂不復致辨”中，“致辨”之義為（）A、給予分辨B、盡力爭辯C、詳盡辯解D、得到辯解81.在“在昔未臻，惟帝時憲”中，“憲”之義為（）A、法度B、命令C、確立法令D、確立教令82.在“怨親善友、華夷智愚，普同一等”中，“華夷”之義為（）A、人名，姓華，名夷B、邊疆人C、異族人D、中外各族人83.在"吾幸吾之明與也"中，"明與"之義為（）A、同道B、明白C、白給D、有了知音84.在“夫悍藥入中，則邪氣辟矣”（《醫(yī)案六則》）中，“辟”之義為（）A、閉阻

B、分散

C、開通

D、征兆85.蓋古書之貴于世以施諸今而有徵也其古雖立于詩書言之與實背馳則不足貴矣本草之書傳于世也雖邈焉鑿說之甚辨析以胸臆引據(jù)以神仙其言巧而似于是其理違而遠乎實游斷諜諜不異趙括之論兵也先考東洞翁于是作藥徵考核效驗訂繩謬誤揣權宜精異同雖頗窮經(jīng)旨未嘗有如本草說多能者然循其運用之變奏異功則殆如天出而俏性多能是方之功而非一物之能也夫陽燧取火于日方諸取露于月而浮云蓋其光則水火忽不可致也而終日握陽燧不得溫手終夜舐方諸不能止渴方諸陽燧雖致水火責之以其能而不獲者非自然之能也自然之能出乎天而不假他力法用之功成乎人而不能獨立不可茍混焉本草辨其所以而不識其實主治混淆的證難分莫法之可以據(jù)載籍雖古豈足尊信哉先考之于藥徵也主治頗詳明不道陰陽不拘五行以顯然之證徵于長沙之法推功之實審事之狀闡眾之所未發(fā)以燭乎冥行之徒誠扁鵲之遺范也其書之已成受業(yè)者奉之屢請刊行翁喟然嘆曰過矣刊行何急世所刊之書后欲廢者往往有之皆卒然之過也藥論者醫(yī)之大本究其精良終身之業(yè)也今刊未校之書傳乎不朽為人戮笑寧蠹滅于櫝中終不許焉翁卒暨于今十有二年遂命剞劂之師刊行之于世矣天明甲辰之冬十一月朔男猷謹題（《藥徵》跋）哪些文句反映《藥徵》的寫作原因？86.舜田臧公吳車駕涌瀾公岳也年將六旬為人多怒多欲胸膈否脹飲食少時醫(yī)治以平胃散枳術丸香砂丸不效復以檳榔三棱莪術之類日消之而大便溏瀉兩足跟踝皆浮腫漸及兩手背醫(yī)又以其手足浮腫而認為黃胖者以針砂丸與之腫益加面色黃且黑自二月醫(yī)至八月身重不能動止又有以水腫治者車駕公雅善予因延診之脈沉而濡弱予曰此氣虛中滿癥也法當溫補兼升提庶清陽升則大便可實濁陰降則胸膈自寬以人參白術各三錢炮姜回陽陳皮各一錢茯苓黃芪各二錢澤瀉升麻肉桂蒼術防風各七分三十帖而安客有疑而詰予曰此癥諸家非消導則淡滲而先生獨以溫補收功腹中積而為滿為腫者從何道而去也予曰脹滿非腫滿比也故治不同腫滿由脾虛不能攝水水滲皮膚遍身光腫今脹滿者先因中虛以致皮脹外堅中空腹皮脹緊象鼓故俗名鼓脹蓋由氣虛以成中滿若氣不虛何中滿之有氣虛為本中滿為標是以治先溫補使脾氣健運則清濁始分清濁分而脹斯愈也（孫一奎《赤水玄珠醫(yī)案·三吳治驗》）作者的診斷是什么？治法如何？87.“腎家之少火，游行其間，以息相吹耳”中的“以息相吹”語本（）A、《莊子》B、《太玄經(jīng)》C、《周易·系辭》D、《詩·大雅》E、《素問》88.在“留淫日深，著于骨髓，心私慮之”中，“慮”之義為（）A、思慮B、顧慮C、憂慮D、考慮89.句讀題：古之時庸醫(yī)殺人今之時庸醫(yī)不殺人亦不活人使其人在不死不活之間其病日深而卒至于死夫藥有君臣人有強弱有君臣則用有多少有強弱則劑有半倍多則專專則其效速倍則厚厚則其力深今之用藥者大抵雜泛而均停既見之不明而又治之不勇病所以不能愈也而世但以不殺人為賢豈知古之上醫(yī)不能無失周禮醫(yī)師歲終稽其醫(yī)事以制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下是十失三四古人猶用之而淳于意之對孝文尚謂時時失之臣意不能全也易曰裕父之蠱往見吝奈何獨取夫裕蠱者以為其人雖死而不出于我之為嗚呼此張禹之所以亡漢李林甫之所以亡唐也唐書許引宗言古之上醫(yī)惟是別脈脈既精別然后識病夫病之與藥有正相當者惟須單用一味直攻彼病藥力既純病即立愈今人不能別脈莫識病源以情臆度多安藥味譬之于獵未知兔死多發(fā)人馬空地遮圍冀有一人獲之術亦疏矣假令一藥偶然當病他味相制其勢不行所以難差諒由于此后漢書華佗精于方藥處劑不過數(shù)種夫師之六五任九二則吉參以三四則兇是故官多則亂將多則敗天下之事亦猶此矣（清?顧炎武《日知錄?醫(yī)師》）90.在“剽竊醫(yī)緒，倡為詭異”中，“緒”之義為（）A、絲頭B、同"序"C、同"敘"D、殘端零頭91.王冰在《素問注序》中說：“其中簡脫文斷，又不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補其處。”王冰這里采用的?？狈椒ㄊ牵ǎ〢、本校法B、對校法C、理校法D、他校法92.在“相對斯須，便處湯藥”中，“相”之義為（）A、互相B、看視C、指代病人D、指代醫(yī)生93.則周有扁鵲之摘《難》，晉有玄晏先生之類分，唐有王太仆之補削，元有滑攖寧之撮抄其中“玄晏先生”、“王太仆”、“滑攖寧”的名字分別是（）；（）；（）。94.我國第一部具有現(xiàn)代工具書意義的中醫(yī)藥專業(yè)綜合性工具書是（）A、陳存仁等的《中國藥學大辭典》B、陳邦賢《中國醫(yī)學人名志》C、謝觀《中國醫(yī)學大辭典》D、李云《中醫(yī)人名辭典》95.在“今君至于淫以生疾，將不能圖恤社稷”中，“圖恤”意為（）A、圖謀B、憂慮C、謀慮顧念D、想象96.“議論多出臆見，間與古人抵牾”中的“抵牾”是（）A、同義復詞B、偏義復詞C、反義復詞D、聯(lián)綿詞E、迭音詞97.“隱士采人酒斝，騷人餐其落英”中的“隱士”是指（）A、屈原B、呂洞賓C、陶侃D、陶淵明E、李時珍98.“載歸家，中宿死”中的“中宿”意思是（）A、過去發(fā)生B、舊的事情C、留住過夜D、半夜E、年老而有名望99.“咸知溯原《靈》《素》，問道長沙”中“問道長沙”謂（）A、詢問到長沙的路B、向張長沙（仲景）問路C、向張仲景請教D、向張仲景的著作求教E、向長沙問路100.以下各句不含有意動用法的是（）選項A、齊桓侯客之B、臣能生之C、扁鵲獨奇之D、是貴城陽太守而賤梁柳E、亦能以生死下士第1卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:B2.正確答案: “超出千古”的議論是指葉天士的論斷，具體內(nèi)容是：納食主胃，運化主脾；脾宜升則健，胃宜降則和；太陰濕土，得陽始運，陽明燥土，得陰自安，以脾喜剛燥，胃喜柔潤也；仲景急下存津，其治在胃，東垣大升陽氣，其治在脾。3.正確答案:D4.正確答案:D5.正確答案:形容詞活用作動詞，輕視，瞧不起。6.正確答案:B7.正確答案:恃神以立；須形以存8.正確答案: 侮：輕慢。9.正確答案:C10.正確答案:D11.正確答案:D12.正確答案:B,C,E13.正確答案:C,D,E14.正確答案:(1)你今年二十歲，眼睛沒有過書本，心中不懂道理，沒有什么可以安慰我的。，(2)富貴是人人想得到的，貧賤是人人都厭惡的，為什么不顧惜自己，等待困窮而不作改變呢？15.正確答案:A16.正確答案:A17.正確答案:B18.正確答案:A19.正確答案:D20.正確答案:B21.正確答案: 披：閱讀；舊：久22.正確答案:C23.正確答案:A24.正確答案:B25.正確答案:A26.正確答案:A27.正確答案:C28.正確答案:D29.正確答案:B30.正確答案:B31.正確答案:C32.正確答案: 蠲：除去。33.正確答案:D34.正確答案: 今之所謂“喘”，古時稱上氣，癥狀是咳逆或呼吸困難?？梢驓饽婊蚰I不納氣而致。35.正確答案: 索隱行怪：求隱暗之事，行怪異之道；述：遵循。36.正確答案:C37.正確答案: 文中“性從地變，質(zhì)與物遷”一句體現(xiàn)了全文的核心觀點。38.正確答案:A39.正確答案: 殿中省尚藥奉御王惟一一向教授經(jīng)典醫(yī)方，尤其擅長針灸技術，盡心奉行皇帝的命令，精心參驗針灸的神妙道理。在人體前后和兩側標定經(jīng)絡循行路線，在各個腧穴確定位置和分寸。增補古今的治療效驗，訂正古代針灸取穴學說的缺漏。匯總各家學說，編集成三篇。40.正確答案:C41.正確答案:A42.正確答案:A43.正確答案:C44.正確答案:C45.正確答案:C46.正確答案:47.正確答案:A48.正確答案:A49.正確答案:D50.正確答案:B51.正確答案: 審諦：詳審。 邀射：追求；獵取。52.正確答案:E53.正確答案:D54.正確答案: 異人因“醫(yī)雖