包含 達(dá) 字的成語(yǔ)

包含"達(dá)"字的成語(yǔ)

達(dá)人雅志達(dá)人雅志，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dárényǎzhì，意思是形容人的言談舉止不俗。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。達(dá)人：通達(dá)事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠(yuǎn)。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“紆謨定命，遠(yuǎn)猷辰告。’謂此句偏有雅人深致?！被鹑蝗_(dá)火然泉達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是huǒránquándá，意思是比喻形勢(shì)發(fā)展迅猛。出自《孟子·公孫丑上》。《孟子·公孫丑上》：“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻形勢(shì)發(fā)展迅猛.示例蓋至是而中國(guó)立憲之機(jī)，直如～，有不能自已之勢(shì)焉?！辶?jiǎn)⒊读椉o(jì)聞》戰(zhàn)爭(zhēng)如火然泉達(dá)般，有一發(fā)不可收拾之勢(shì)。富貴利達(dá)富貴利達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fùguìlìdá，意思是猶言功名利祿。出自《孟子·離婁下》?！睹献印るx婁下》：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而相泣者，幾希矣?！弊髦髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人生。示例常說(shuō)道：‘～，是人生緊要的去處，怎可不竭力經(jīng)營(yíng)？’★《廿載繁華夢(mèng)》第一回《兒女英雄傳．第三○回》：「至于此后的富貴利達(dá)，雖說(shuō)有命存焉，難以預(yù)定，只要先上船，自然先到岸?！雇ㄗ冞_(dá)權(quán)通變達(dá)權(quán)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngbiàndáquán，意思是做事能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。同“通權(quán)達(dá)變”。出自《西湖游覽志余·熙朝樂(lè)事》。做事能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。同“通權(quán)達(dá)變”。明·田汝成《西湖游覽志余·熙朝樂(lè)事》：“二公通變達(dá)權(quán)，皆可為長(zhǎng)民者之法也。”作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人靈活機(jī)動(dòng)老成煉達(dá)老成煉達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǎochéngliàndá，意思是形容人穩(wěn)重老練，通達(dá)事理，出自《設(shè)赍奏官詔》。太平天國(guó)·洪秀全《設(shè)赍奏官詔》：“朕今添封殿前正副赍奏官二員，職同天將，專理進(jìn)本事務(wù)，令表們選舉老成煉達(dá)元臣保封?！毙稳萑朔€(wěn)重老練，通達(dá)事理。知文達(dá)禮知文達(dá)禮，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhīwéndálǐ，意思是因?yàn)橛形幕Y儀。形容有教養(yǎng)。出自《何典》。清·張南莊《何典》第十回：“你既這等知文達(dá)禮，曉得敬重我……便饒你性命。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人有修養(yǎng)。示例我們喜歡那些～的君子【近義詞】：知書(shū)達(dá)禮、知書(shū)知禮、知書(shū)通禮大雅宏達(dá)大雅宏達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dàyǎhóngdá，意思是指宏達(dá)雅正才德高尚的人。出自《西都賦》。大雅：宏達(dá)雅正；宏達(dá)：才識(shí)廣博通達(dá)。東漢·班固《西都賦》：“又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達(dá)，于茲為群。”飛黃騰達(dá)飛黃騰達(dá)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自唐·韓愈《符讀書(shū)城南》。該成語(yǔ)意思是形容駿馬奔騰飛馳；比喻驟然得志，官職升得很快；在句子中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。唐·韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“三十骨骼成，乃一龍一豬；飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。”后人由此提煉出成語(yǔ)“飛黃騰達(dá)”。韓愈自幼貧窮孤苦，刻苦自學(xué)，成為一個(gè)精通六經(jīng)百家之學(xué)的大學(xué)者。他不僅是個(gè)政治家、文學(xué)家，而且也是一位十分重視學(xué)習(xí)的教育家。他在《師說(shuō)》這篇散文里，以簡(jiǎn)潔流利的文筆，論證了“人非生而知之者”，圣人所以成圣人，愚人所以成愚人，關(guān)鍵就在于是否善于向人學(xué)習(xí)。同時(shí)他還頗有創(chuàng)見(jiàn)地提出了：人不論貴賤長(zhǎng)少，只要有值得學(xué)習(xí)的地方，就可以拜他為師；明確地提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。韓愈為勉勵(lì)和說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要，曾給他的兒子韓符寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《符讀書(shū)城南》。不達(dá)時(shí)務(wù)不達(dá)時(shí)務(wù)（拼音：bùdáshíwù）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·張霸傳》。“不達(dá)時(shí)務(wù)”指不認(rèn)識(shí)當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流；比喻待人接物不知趣；含貶義；在句中一般作謂語(yǔ)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·張霸傳》：“時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當(dāng)朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)?！焙笫罁?jù)此典故引申出成語(yǔ)“不達(dá)時(shí)務(wù)”。東漢安帝時(shí)，有個(gè)文人，名叫張霸，字伯饒，是蜀郡成都人。張霸小時(shí)候，就懂得孝順父母，謙讓兄弟。七歲時(shí)，他能讀懂《春秋》。稍大小點(diǎn)，他就拜當(dāng)時(shí)頗有文名的長(zhǎng)水校尉樊鯈為老師，跟他學(xué)習(xí)《嚴(yán)氏公羊春秋》。在名師指導(dǎo)下，張霸刻苦鉆研，博覽群書(shū)，終于成為東漢的學(xué)者。通文達(dá)藝通文達(dá)藝是，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngwéndáyì，意思是多才多藝，知識(shí)淵博。出自《西游補(bǔ)》?！段饔窝a(bǔ)》第一回：“我們老和尚是個(gè)通文達(dá)藝之人，卻又慈悲太過(guò)?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)以權(quán)達(dá)變以權(quán)達(dá)變是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為yǐquándábiàn，意思是用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。出自清王韜《變法自強(qiáng)》。用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。清王韜《變法自強(qiáng)》下：“不知時(shí)之所尚，勢(shì)之所趨，終貴因事制宜，以權(quán)達(dá)變。”清王韜《變法自強(qiáng)》下：“不知時(shí)之所尚，勢(shì)之所趨，終貴因事制宜，以權(quán)達(dá)變?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事孚尹旁達(dá)孚尹旁達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fúyǐnpángdá，意思指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。出自《孔子家語(yǔ)·問(wèn)玉》。三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·問(wèn)玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也?！弊髦^語(yǔ)、分句；指人的品德。示例清·錢(qián)謙益《吳中名賢表?yè)P(yáng)續(xù)議》：“不可犯干，黯然躬行，孚尹旁達(dá)?！蔽鳚h·《禮記·聘義》：“夫昔者君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；……”四沖六達(dá)四沖六達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sìchōngliùdá，意思為四通八達(dá)的要道。出自宋·陳師道《徐州學(xué)紀(jì)》。宋·陳師道《徐州學(xué)紀(jì)》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四沖六達(dá)之郊，南北之亢頸也?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)【近義詞】：四沖八達(dá)老練通達(dá)老練通達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǎoliàntōngdá，意思是老成干練，通曉事理。出自《上海的早晨》。老成干練，通曉事理。德公老練通達(dá)，深謀遠(yuǎn)慮，啥事體都有自己的一套辦法?！镏芏鴱?fù)《上海的早晨》二十九通人達(dá)才通人達(dá)才，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngréndácái，意思是知識(shí)廣博，通達(dá)古今的人才。出自《史記·田敬仲完世家》。通人：指學(xué)識(shí)淵博的人；達(dá)才：通達(dá)事理的人才。《史記·田敬仲完世家》：“《易》之為術(shù)，幽明遠(yuǎn)矣，非通人達(dá)才孰能注意焉?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)通宵達(dá)旦通宵達(dá)旦，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為tōngxiāodádàn，意指整整一夜，從天黑到天亮。出自《北齊書(shū)·文宣紀(jì)》。乙校昨夜通宵達(dá)旦，將赤化書(shū)籍完全焚燒矣?！雉斞浮度A蓋集續(xù)編·無(wú)花的薔薇之三》《北齊書(shū)·文宣紀(jì)》卷四：“或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。”欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)（拼音：yùsùzébùdá）是一則來(lái)源于文人作品的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自于《論語(yǔ)·子路》?！坝賱t不達(dá)”指違背規(guī)律、一味求快，反而達(dá)不到目的（欲：想要。達(dá)：達(dá)到）。該成語(yǔ)在句中一般作定語(yǔ)、分句，多含貶義。也說(shuō)“欲速不達(dá)”。子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)，見(jiàn)小利，則大事不成。（《論語(yǔ)·子路》）“欲速則不達(dá)”即出自于此。成語(yǔ)漫畫(huà)《欲速則不達(dá)》春秋時(shí)期思想家孔子有很多弟子，其中有一個(gè)叫子夏。子夏是孔子七十二個(gè)得意弟子之一，他一生好學(xué)，不但學(xué)識(shí)淵博，而且品德高尚。子夏家境貧寒，但他并不愿意為了一些蠅頭小利去爭(zhēng)取，因此養(yǎng)成了孤傲而堅(jiān)強(qiáng)的性格。他一生繼承孔子的事業(yè)，以身作則，活到老學(xué)到老，為后世樹(shù)立了良好的榜樣。四沖八達(dá)四沖八達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sìchōngbādá，意思是指四通八達(dá)的要道。指四通八達(dá)的要道。同“四沖六達(dá)”。近義詞：四通八達(dá)、四沖六達(dá)作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)了身達(dá)命了身達(dá)命，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是liǎoshēndámìng，意思是對(duì)一生命運(yùn)歸宿看得開(kāi)，無(wú)牽掛。出自《李亞仙花酒曲江池》?！窘x詞】安身立命、超凡脫俗【反義詞】俗不可耐聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指了悟人生，通達(dá)事理示例明施耐庵《水滸傳》第一一四回：“何不趁此氣數(shù)未盡之時(shí)，尋個(gè)了身達(dá)命之處，對(duì)付些錢(qián)財(cái)，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內(nèi)尋個(gè)浄辦處安身，以終天年，豈不美哉?！薄端疂G傳》第七四回：“話說(shuō)這燕青，他雖是三十六星之末，卻機(jī)巧心靈，多見(jiàn)廣識(shí)，了身達(dá)命，都強(qiáng)似那三十五個(gè)?！薄端疂G傳》第九十回：“數(shù)載之前，已知魯智深是個(gè)了身達(dá)命之人?！蓖ㄕ孢_(dá)靈通真達(dá)靈，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngzhēndálíng，指與神仙交往。出自《云笈七簽》卷四七?！对企牌吆灐肪硭钠撸骸疤纤拿鳎砰T(mén)發(fā)精，耳目玄徹，通真達(dá)靈?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)上聞下達(dá)上聞下達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shàngwénxiàdá，意思是使上級(jí)知道，使下級(jí)的人明白。出自唐·韓愈《與李翱書(shū)》。唐·韓愈《與李翱書(shū)》：“布衣韋帶之士，談道義者多乎。以仆遑遑于其中，能上聞而下達(dá)乎？”聞：聽(tīng)見(jiàn)；達(dá)：通曉，明白。使上級(jí)知道，下級(jí)的人明白。立人達(dá)人立人達(dá)人，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lìréndárén，意思是舊指幫助人建立功業(yè)，提高地位。出自《論語(yǔ)·雍也》。立：建樹(shù)，成就；達(dá)：發(fā)達(dá)，顯貴?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已！”聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；指幫助人建立功業(yè)、地位。上情下達(dá)上情下達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shàngqíngxiàdá。意思是上面的情況或意見(jiàn)能夠通達(dá)于下。出自《管子·明法》。與下情上達(dá)對(duì)應(yīng)。下情上達(dá)《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。”作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指上下溝通孚尹明達(dá)孚尹明達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fúyǐnmíngdá，意思是指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔，同“孚尹旁達(dá)”。出自《中奉大夫尚書(shū)工部侍郎曾公墓志銘》。宋·葉適《中奉大夫尚書(shū)工部侍郎曾公墓志銘》：“公孚尹明達(dá)，既早慧，長(zhǎng)益貫研古今，出其英華，皆有新意。”作謂語(yǔ)、分句；指人的品德。行義達(dá)道行義達(dá)道，成語(yǔ)，指依照義而貫徹自己的主張。出處：先秦·孔子《論語(yǔ)·季氏》：“隱居以求其志，行義以達(dá)其道?！蓖〞r(shí)達(dá)務(wù)通時(shí)達(dá)務(wù)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是tōngshídáwù，意思是做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。同“通權(quán)達(dá)變”?！逗鬂h書(shū)·賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權(quán)變?！薄九e例造句】：天下大亂，豪杰蜂起，勝得人附，敗即附人，你既自稱豪杰，正當(dāng)通時(shí)達(dá)變，何苦輕生？★蔡?hào)|藩《明史演義》第六回【拼音代碼】：tsdb通權(quán)達(dá)變通權(quán)達(dá)變，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngquándábiàn，意思是做事能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。出自《后漢書(shū)·賈逵傳》。通、達(dá)：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)?！逗鬂h書(shū)·賈逵傳》：“《左氏》義深于君父，《公羊》多任于權(quán)變?！甭?lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義示例連明達(dá)夜連明達(dá)夜，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是liánmíngdáyè，意思是整整一夜，從天黑到天亮。同“連明連夜”。出自《解放日?qǐng)?bào)》?！督夥湃?qǐng)?bào)》1944.9.2：“沒(méi)有鞋面，就把沒(méi)有縫上袖子的一個(gè)襖襟子用了，連明達(dá)夜做了一雙?！弊鞫ㄕZ(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處事。四會(huì)五達(dá)四會(huì)五達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sìhuìwǔdá，意思是交通極便利，也形容通向各方。出自《史記·酈生陸賈列傳》。形容交通極便利。也形容通向各方?！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也?！蹦铣に巍U照《蕪城賦》：“重江復(fù)關(guān)之隩，四會(huì)五達(dá)之莊?！北鼱T達(dá)旦秉燭達(dá)旦，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是點(diǎn)著蠟燭一直熬到早晨，比喻人辛勤工作直到第二天早上。出自《破壁觀書(shū)》。京劇劇目，關(guān)羽在曹營(yíng)思念桃園弟兄，希望有朝一日能與弟兄團(tuán)圓。也叫《破壁觀書(shū)》。秉燭達(dá)旦：看書(shū)看了一夜,點(diǎn)著蠟燭到了早上。也叫通宵達(dá)旦。通宵：通夜，整夜；達(dá)：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。示例《金瓶梅》第一回：請(qǐng)看如今世界，你說(shuō)那坐懷不亂的柳下惠，閉門(mén)不納的魯男子，與那秉燭達(dá)旦的關(guān)云長(zhǎng)，古今能有幾人？四通八達(dá)四通八達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sìtōngbādá，意思是四面八方都有路可通，形容交通極便利，也形容通向各方。出自《子華子·晏子問(wèn)黨》?！蹲尤A子·晏子問(wèn)黨》：“其途之所出，四通而八達(dá)，游士之所湊也。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指道路等。示例滑臺(tái)四通八達(dá)，非帝王之所居?！铩稌x書(shū)·慕容德載記》宋蘇軾《論綱梢欠折利害狀》：“今之京師，古所謂陳留，四通八達(dá)之地，非如雍洛有山河之險(xiǎn)足恃也。”清·林則徐《批美商喨請(qǐng)準(zhǔn)貿(mào)易稟》：“夷館四通八達(dá)，防范難周?！薄吨熳诱Z(yǔ)類．卷十一．讀書(shū)法下》：“看文字不可落於偏僻，須是達(dá)官知命達(dá)官知命，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dáguānzhīmìng，指對(duì)不如意的事情看得開(kāi)，任憑命運(yùn)安排。出自《幻滅》。達(dá)觀：即達(dá)官，舊指一切聽(tīng)其自然，也指看得開(kāi)。知命：舊指知天命，想念人的命運(yùn)是由天決定的。指對(duì)不如意的事情看得開(kāi)，任憑命運(yùn)安排。魯迅《幻滅》十四：“達(dá)官知命的思想，暫時(shí)引渡靜離開(kāi)了苦悶的荊棘。天快亮?xí)r，她也沉沉入睡了?！蓖?quán)達(dá)理通權(quán)達(dá)理，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngquándálǐ，意思是通曉權(quán)宜與事理。出自《彈棋賦》。漢·王粲《彈棋賦》序：“因行聘志，通權(quán)達(dá)理，六博是也。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。知情達(dá)理知情達(dá)理，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhīqíngdálǐ，意思是通人情，懂道理。出自清·夏敬渠《野叟曝言》。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人明事理示例他是個(gè)知情達(dá)理的人，從來(lái)不胡攪蠻纏。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十回：“二小姐知情達(dá)理，自有同心，當(dāng)商量出一個(gè)主意來(lái)，不可徒作楚囚之泣?！辈磺舐勥_(dá)不求聞達(dá)（拼音：bùqiúwéndá）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于三國(guó)·蜀·諸葛亮《出師表》。不求聞達(dá)（聞：有名望。達(dá)：顯貴）指不追求顯赫的名聲和地位。動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，在句中一般作謂語(yǔ)、主語(yǔ)。三國(guó)·蜀·諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！焙笫罁?jù)此典故引申出成語(yǔ)“不求聞達(dá)”。諸葛亮，字孔明，三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。東漢建安十二年（公元207年），劉備客居荊州時(shí)，曾求賢于隆中，三顧草廬，他向劉備提出占據(jù)荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統(tǒng)治者的支持，聯(lián)合孫權(quán)，北伐曹操，以統(tǒng)一全國(guó)的建議。從那時(shí)起，諸葛亮就成為劉備的主要謀士。后來(lái)，劉備根據(jù)他的建議，聯(lián)孫攻曹，占領(lǐng)了荊益兩州，建立了蜀漢政權(quán)。不達(dá)大體不達(dá)大體，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是不懂得從大局考慮。解釋：大體：大局，整體利益。不懂得從大局考慮。出處：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·袁紹傳》：“袁紹不達(dá)大體?！庇梅ǎ鹤髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指眼光短淺通達(dá)古今通達(dá)古今，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是tōngdágǔjīn，意思是對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。出自《孔子家語(yǔ)·觀周》。通達(dá)：明白。對(duì)古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)豐富。《孔子家語(yǔ)·觀周》：“吾聞老聃博古知今?！弊髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人的學(xué)識(shí)等示例次用策論，使通達(dá)古今之事變，以察其才猷?！铩肚迨犯濉みx舉達(dá)官顯宦達(dá)官顯宦，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dáguānxiǎnhuàn，釋義為職位高而聲勢(shì)顯赫的官員。出自《禮記·檀弓下》。《禮記·檀弓下》：“諸達(dá)官之長(zhǎng)杖?！弊髦髡Z(yǔ)、賓語(yǔ)；指達(dá)官貴人【示例】我所知道的是四十年前的紹興，那里沒(méi)有～，所以未聞?dòng)袑ｉT(mén)為（堂會(huì)？）的演劇。（魯迅《且介亭雜文附集·女吊》）【近義詞】：達(dá)官貴人【反義詞】：平民百勝、凡夫俗子、蕓蕓眾生欲速不達(dá)欲速不達(dá)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yùsùbùdá，意思是想求快速，反而不能達(dá)到目的。出自《論語(yǔ)·子路》。欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。先秦·孔子《論語(yǔ)·子路》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！边B動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；中性詞?！鞠嘟~】欲速則不達(dá)【相反詞】一蹴而就故事一：從前有一個(gè)很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報(bào)答他的救命之恩，于是就讓這個(gè)人提出要求，滿足他的愿望。這個(gè)人一開(kāi)始只要求簡(jiǎn)單的衣食，蛇都滿足了他的愿望，后來(lái)慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他，一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時(shí)終于明白了，人的貪心是永無(wú)止境的，于是一口就把這個(gè)人吞吃掉了連昏達(dá)曙連昏達(dá)曙，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是liánhūndáshǔ，猶言通宵達(dá)旦。出自《海外紀(jì)事》。清·大汕《海外紀(jì)事》卷一：“平明，竹者、木者、夾茆者、削藤者、鍬者、鍤者，乘屋而呼，穴坎而下者，連昏達(dá)曙，三日夜而成。”作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處事達(dá)人知命達(dá)人知命，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指心胸豁達(dá)的人，安于命運(yùn)。出自唐代王勃《滕王閣序》。唐·王勃《滕王閣序》：“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命?！弊髻e語(yǔ)、定語(yǔ)；指安于命運(yùn)。示例妾聞君子見(jiàn)機(jī)，～。（明·王世貞《鳴鳳記·寫(xiě)本》）達(dá)官貴人達(dá)官貴人，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dáguānguìrén，意思是指地位高的大官和出身侯門(mén)身價(jià)顯赫的人。出自《禮記·檀弓下》?！窘x詞】達(dá)官顯宦、皇親國(guó)戚、土豪劣紳【反義詞】平民百姓、凡夫俗子、蕓蕓眾生《禮記·檀弓下》：“公子喪，諸達(dá)官之長(zhǎng)杖?！甭?lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，多用于諷刺人。示例宋釋惟白《續(xù)傳燈錄》第九卷：京師都會(huì)，好惡萬(wàn)端貴人，達(dá)官盈門(mén)。明宋濂《興化經(jīng)歷李公墓志銘》：公有大志，應(yīng)進(jìn)士舉不利，即棄去，飄然游燕