《實踐論》、《矛盾論》導讀-課件

《實踐論》、《矛盾論》導讀1ppt課件《實踐論》、《矛盾論》導讀1ppt課件“兩論”是1937年毛澤東在延安抗日軍政大學講哲學的提綱，即《辯證唯物論（講授提綱）》，1937年9月即有油印本。新中國成立后，經(jīng)毛澤東校閱、修改，將提綱中的“實踐論”和“矛盾統(tǒng)一法則”定名為《實踐論》、《矛盾論》,于1950年12月和1954年4月在《人民日報》公開發(fā)表。2ppt課件“兩論”是1937年毛澤東在延安抗日軍2ppt課件一、“兩論”的寫作背景

任何理論都是時代的產(chǎn)物，有著深刻的歷史背景?！皟烧摗碑a(chǎn)生于20世紀30年代決不是偶然的，可以說是有著深刻的歷史背景和理論上的準備的，它是中國社會革命斗爭經(jīng)驗的哲學總結(jié)，也是中共批判“左”右傾錯誤路線的哲學概括，還是馬克思主義在中國傳播的升華。

3ppt課件一、“兩論”的寫作背景任何理論都是時代的產(chǎn)物1、它是中國革命斗爭經(jīng)驗的哲

學總結(jié)洪秀全為代表的農(nóng)民起義者→太平天國→失敗康有為為代表的資產(chǎn)階級改良派→變法運動→失敗孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派→辛亥革命→失敗毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨→新民主主義革命→勝利4ppt課件1、它是中國革命斗爭經(jīng)驗的哲

學總結(jié)洪秀全為“在第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期寫了《實踐論》和《矛盾論》，這些都是適應于當時的需要不能不寫的?！泵珴蓶|：“在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗、再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界?！?ppt課件“在第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭末期和抗戰(zhàn)初期毛澤東：

斯諾：“在蘆溝橋事變后的幾個星期里，毛澤東在延安有一段短暫的空閑時間，軍隊開赴前線了，毛澤東騰出時間來收集材料，準備在（延安）抗大作關于哲學基礎的講演。這批青年學生經(jīng)過三個月的短期訓練，準備在今后幾年做政治輔導工作，即要為他們寫一些簡明而基本的講文，在這種情況下，毛澤東寫了《矛盾論》和《實踐論》，總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗，把馬克思主義的基本原理和中國的具體的日常實例結(jié)合起來?！?ppt課件斯諾：“在蘆溝橋事變后的幾個星期6ppt課件2、它是中共批判“左”右傾錯誤

路線的哲學概括大革命后期——陳獨秀的右傾,王明的“左”傾土地革命時期——先有“左”傾盲動主義，后有“左”傾教條主義遵義會議后——用正確的思想理論和方針政策統(tǒng)一全黨思想7ppt課件2、它是中共批判“左”右傾錯誤

路線的哲學概括3、它是馬克思主義哲學在中國

傳播的必然升華⑴新文化運動后，尤其是共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗

馬克思主義哲學在中國的傳播與推廣，先后經(jīng)歷了兩個階段：8ppt課件3、它是馬克思主義哲學在中國

傳播的必然升華

特點之一：翻譯、介紹和論述政治性很強的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《哥達綱領批判》《國家與革命》《無產(chǎn)階級專政時代的政治與經(jīng)濟》重點宣傳唯物史觀

特點之二：帶有明顯的幼稚性，不準確、不全面9ppt課件特點之一：翻譯、介紹和論述政治性很強的經(jīng)典著⑵第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，

到“兩論”的產(chǎn)生

特點：宣傳唯物辯證法成為這一時期的重點《反杜林論》《哲學的貧困》《資本論》10ppt課件⑵第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，

到“兩論”的產(chǎn)生

在這樣的情況下，毛澤東同志把馬克思主義哲學進行了極為系統(tǒng)和深入的反思，使馬克思主義哲學的傳播升華到了一個新的階段。標志有五：馬克思主義

哲學的傳播由譯介型上升為著述型通俗普及型上升為理論研究型學理型上升為現(xiàn)實型日常生活型上升為總結(jié)革命經(jīng)驗型詮釋型上升為創(chuàng)造型11ppt課件在這樣的情況下，毛澤東同志把馬克標志有五：馬二、“兩論”的基本思想（一）《實踐論》的基本思想第一部分（1-5段）：著重論述實踐對認識的重要作用，指出實踐是認識的來源和檢驗認識真理性的標準。第二部分（6-18段）：論述由實踐到認識的飛躍過程，說明理性認識對感性認識的依賴性和感性認識有待于發(fā)展到理性認識的辯證法。第三部分（19段）：論述認識過程第二次飛躍的意義，說明認識過程第二次飛躍是認識的目的，是檢驗、發(fā)展理論的必要過程。

1、框架結(jié)構

全文共分四個大的部分，論述認識對實踐的依賴關系，提出了認識過程實踐第一的觀點。12ppt課件二、“兩論”的基本思想（一）《實踐論》的基本思想1、第四部分（20-25段）：論述認識運動無限發(fā)展的過程，指出相對真理與絕對真理的辯證關系，并對認識論上的唯心論、機械唯物論、機會主義、冒險主義進行了批判。最后（26段）：對人的認識運動規(guī)律進行了概括，“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?3ppt課件第四部分（20-25段）：論述認識運動無限發(fā)展的過程，指出相2、思想內(nèi)容第一，它對實踐內(nèi)容和形式作了科學規(guī)定馬克思：社會生活在本質(zhì)上是實踐的恩格斯：實踐“即實驗和工業(yè)”列寧：“實踐應當也包括天文學上的觀察、發(fā)現(xiàn)等等的實踐”毛澤東：是主觀見之于客觀的東西⑴它是馬克思主義實踐觀的深入展開14ppt課件2、思想內(nèi)容第一，它對實踐內(nèi)容和形式作了科學規(guī)定⑴它是內(nèi)容：生活活動、階級斗爭、政治生活、科學和藝術活動。即社會實際生活的一切領域的客觀活動?；拘问剑荷a(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學實踐關于實踐一類別基本實踐與非基本實踐領導者實踐與群眾實踐個體實踐與群體實踐改造自然實踐與改造社會實踐革命實踐與反動實踐重復性實踐與創(chuàng)造性實踐自發(fā)實踐與自覺實踐15ppt課件內(nèi)容：生活活動、階級斗爭、政治生活、科學和基本形式：關于第二，它明確了實踐在認識中的地位和作用實踐是認識的來源實踐是發(fā)展的動力實踐是對于外界認識真理性的標準實踐是認識的目的16ppt課件第二，它明確了實踐在認識中的地位和作用實踐是認識的來源16⑵它是認識的辯證發(fā)展過程的深刻揭示列寧：生動的直觀→抽象的思維→實踐毛澤東：感性認識→理性認識→實踐

認識發(fā)展的第一次飛躍，由感性

認識到理性認識

認識發(fā)展的第二次飛躍，從理性

認識到實踐17ppt課件⑵它是認識的辯證發(fā)展過程的深刻揭示列寧：生動的直觀→抽

第一，它揭示了感性認識和理性認識以及其辯證關系感性認識：事物的各個片面以及外部關系階段。感覺、知覺、表現(xiàn)理性認識：事物的本質(zhì)、全體以及內(nèi)部聯(lián)系階段。概念、判斷、推理關系：理性認識依賴于感性認識感性認識有待于上升到理性認識

（感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它）18ppt課件第一，它揭示了感性認識和理性認感性認識：事物第二，它揭示了感性認識上升到理性認識的條件豐富感性材料——一點不行，跑面、走

下去經(jīng)過思考作用——講新話19ppt課件第二，它揭示了感性認識上升到理性豐富感性材料——一點不行，跑第三，它揭示了第二次飛躍意義更加偉大

目的在于改造世界回到實踐去檢驗、發(fā)展和補充（沒有革命的理論，就不會有革命的運動）（斯大林：理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為

指南，就會變成盲目的實踐）條件提出總圖樣，分圖樣做好“結(jié)合”文章，吃透情況、找到結(jié)合點在理論具體化上用功20ppt課件第三，它揭示了第二次飛躍意義更加偉大目的在于改⑶它是認識發(fā)展總規(guī)律的科學概括實踐——認識——實踐第一，它揭示了認識發(fā)展的階段性和無限性統(tǒng)一的過程限制條件科學條件、技術條件客觀過程發(fā)展及其表現(xiàn)程度第二，它揭示了相對真理走向絕對真理的

過程。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對真理。21ppt課件⑶它是認識發(fā)展總規(guī)律的科學概括實踐——認識——實踐第一，它第三，它揭示了改造客觀世界同時改造主觀世界的過程自為→自覺階段第四，它揭示了不斷反對“左”右傾錯誤傾向的過程右傾機會主義：思想不能隨變化的客觀情況而前進“左”翼空談主義：把幻想當真理，離開了當前的實踐和現(xiàn)實性主客觀相分裂，

認識與實踐相脫離唯心論、冒險主義機械唯物論、機會主義22ppt課件第三，它揭示了改造客觀世界同時改造第四，它揭示了不斷反對“左第一，強調(diào)實踐探試：“大膽試驗”第二，突出實踐檢驗：“不搞爭論”第三，重視實踐反饋：“走一步，看一步”⑷鄧小平對《實踐論》思想的堅持和發(fā)展23ppt課件第一，強調(diào)實踐探試：“大膽試驗”⑷鄧小平對《實踐論》思想的（二）《矛盾論》的基本思想

1、框架結(jié)構全文共七章八個部分，主題是論述唯物辯證法的矛盾法則。具體論述了兩種對立的世界觀，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，矛盾發(fā)展的不平衡性，矛盾的同一性和矛盾的斗爭性，對抗性矛盾和非對抗性矛盾等五個大的問題。24ppt課件（二）《矛盾論》的基本思想1、框架結(jié)構24ppt課件第一章，主要論述唯物辯證法和形而上學兩種宇宙觀的對立。指出形而上學的觀點就是用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把事物看成是永遠彼此孤立和永遠不變的，或者只承認量變和外力的推動作用，不承認事物的質(zhì)變和內(nèi)因引起變化的作用。同時，從辯證法的觀點闡述了內(nèi)因和外因相互作用引起變化的關系。第二章和第三章，論述矛盾的普遍性和特殊性的關系。指出矛盾自始至終存在于一切事物的發(fā)展過程之中，同時不同事物矛盾和同一事物不同發(fā)展階段上的矛盾又各有其特殊性。據(jù)此提出了，馬克思主義的活的靈魂就在于具體地分析具體的情況。要求我們，研究問題，忌帶主觀性、片面性、表面性。25ppt課件第一章，主要論述唯物辯證法和形而上學兩種宇宙第二章和第四章，論述矛盾發(fā)展的不平衡性。指出在復雜事物發(fā)展過程中存在著主要矛盾和非主要矛盾的關系，在同一對矛盾中還存在著矛盾的主要方面和非主要方面的不平衡的關系，同時還指出了兩者的轉(zhuǎn)化關系。由此，要求我們既要善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，同時還要注意解決非主要矛盾和重視矛盾的非主要方面，還要注意矛盾的主要方面和主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這同樣要求具體問題具體分析。第五章，主要論述矛盾的同一性和斗爭性及其相互關系。要求人們在分析事物矛盾時，既要看到矛盾的同一性，又要看到矛盾的斗爭性，同時還要注意在同一中把握斗爭，在斗爭中把握同一。第六章，主要論述兩類不同性質(zhì)的矛盾，即對抗性矛盾和非對抗性矛盾。指出對不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法去解決。26ppt課件第四章，論述矛盾發(fā)展的不平衡性。指出在復雜事第五章，第七章，結(jié)論。事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別，當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。否則就要犯錯誤。27ppt課件第七章，結(jié)論。事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法27ppt課2、思想內(nèi)容⑴它是辯證法的實質(zhì)和核心的深刻發(fā)揮它是辯證法與形而上學斗爭的焦點它揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力它是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”第一，它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的核心28ppt課件2、思想內(nèi)容⑴它是辯證法的實質(zhì)和核心的深刻發(fā)揮它是辯證法與第二，它揭示了辯證法與形而上學是兩種

對立的宇宙觀辯證法：聯(lián)系發(fā)展全面變內(nèi)因形而上學：孤立靜止片面變外因

事物發(fā)展過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。哲學的“兩個對子”唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學外因論：外力推動，不在于事物的內(nèi)部矛盾內(nèi)因論：發(fā)展在于事物內(nèi)部的矛盾性29ppt課件第二，它揭示了辯證法與形而上學是兩種

對立的宇宙觀辯證法第三，它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律作為認識規(guī)律的方法論意義客觀辯證法與主觀辯證法統(tǒng)一不是變戲法按照辯證法辦事不能成為詭辯掌握矛盾分析方法一分為二方法30ppt課件第三，它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律作為認客觀辯證法與主觀辯證法統(tǒng)⑵它是矛盾普遍性和矛盾特殊性理

論的系統(tǒng)闡發(fā)第一，它表明了矛盾普遍性的科學含義及

方法論意義空間上講，矛盾無處不在，事事有矛盾時間上講，矛盾無時不有，時時有矛盾方法論意義自覺揭露矛盾分析矛盾不要存在幻想一切平和解決矛盾不要厭煩矛盾31ppt課件⑵它是矛盾普遍性和矛盾特殊性理

論的系統(tǒng)闡發(fā)第一，它第二，它表明了矛盾特殊性原理及方法論意義

矛盾特殊性，即矛盾的個性，就是不同事物的矛盾及每一個矛盾的各方面都有其特點，有四種情形。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾（社會運動）每一運動形式在各個發(fā)展過程中的矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系）每一發(fā)展過程中的矛盾的各方面（初級階段的主要矛盾）各個發(fā)展階段上的矛盾的各方面均有其特殊性（主要是落后的社會生產(chǎn)方面）方法論意義：具體問題具體分析“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”人類認識運動的規(guī)律：特殊→一般→特殊32ppt課件第二，它表明了矛盾特殊性原理及方法論矛盾特殊性，即矛盾的第三，它表明了事物矛盾精髓的原理及

其方法論意義精髓

矛盾普遍性與特殊性的關系絕對性與相對性的關系共性與個性的關系普遍性寓于特殊性之中特殊性包含普遍性理解矛盾規(guī)律的“鑰匙”正確認識事物的根本方法普遍真理與具體實踐相結(jié)合的基礎方法論意義33ppt課件第三，它表明了事物矛盾精髓的原理及

其方法⑶它是主要矛盾和主要矛盾方面原理的深

入論述

第一，它表明了主要矛盾和非主要矛盾及其方法論意義

許多矛盾中有一種是主要矛盾（矛盾體系）全力抓住主要矛盾（抓大事、抓頭頭、抓方針）

34ppt課件⑶它是主要矛盾和主要矛盾方面原理的深

入論述第二，它表明了矛盾的主要方面和非主要

矛盾方面及其方法論意義在一對矛盾中有主要方面和次要方面之分主次方面相互轉(zhuǎn)化堅持重點論，反對均衡論主要生產(chǎn)力實踐經(jīng)濟基礎次要生產(chǎn)關系理論上層建筑↑轉(zhuǎn)化35ppt課件第二，它表明了矛盾的主要方面和非主要

第一，它表明了矛盾同一性的含義⑷它是矛盾諸方面的同一性和斗爭性原理的具體發(fā)揮相互依存相互轉(zhuǎn)化第二，它表明了矛盾的斗爭性及事物運動兩種狀態(tài)斗爭性指矛盾互相排斥、互相對立的傾向相對靜止狀態(tài)與顯著變動狀態(tài)←矛盾斗爭性36ppt課件第一，它表明了矛盾同一性的含義⑷它是矛盾諸方面的同一性和斗第三，它表明了矛盾的同一性和斗爭性相

結(jié)合，是事物發(fā)展的動力，既同一

又斗爭是事物發(fā)展的根本原因同一：有條件的，暫時的，相對的對立：絕對的，無條件的相反相成：相反是說兩個矛盾方面的互相排斥，互相斗爭。相成是說在一定條件之下

兩個矛盾方面互相聯(lián)結(jié)起來。第四，它表明了對抗在矛盾中的地位對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式對抗性和非對抗性相互轉(zhuǎn)化（正確思想——錯誤思想——改正）37ppt課件第三，它表明了矛盾的同一性和斗爭性相

結(jié)合

在內(nèi)因與外因關系上，注重外因，強調(diào)開放（開放才能進步，封閉導致落后）⑸鄧小平對《矛盾論》思想的堅持和發(fā)

展

普遍性與特殊性關系上，注重特殊性，強調(diào)特色（特色社會主義）

同一性與斗爭性關系上，注重同一性，強調(diào)結(jié)合（一國兩制）

矛盾主次關系上，注重重點，強調(diào)兩點（兩手都要抓）38ppt課件在內(nèi)因與外因關系上，注重外因，強調(diào)開⑸鄧小平對《矛討論這么兩個問題：1、學習毛澤東《實踐論》，我們在實際工作中應如何堅持“實踐第一”的認識論觀點？2、學習毛澤東《矛盾論》，我們在實際工作中應如何堅持矛盾分析的辯證方法？39ppt課件討論這么兩個問題：1、學習毛澤東《實踐論》，我們在實2、三、“兩論”的指導意義

（一）學習《實踐論》，堅持“實踐第一”的認識論，反對教條主義和經(jīng)驗主義《實踐論》全面深刻地論述了人的認識運動的發(fā)展過程，它特別強調(diào)實踐對認識的作用，其方法論意義就在于提出了“實踐第一”的觀點。毛澤東同志指出：“制定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐，實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！?/p>

對于這個認識上的方法論，我加以簡單概括，就是理論聯(lián)系實際，堅持實踐第一。40ppt課件三、“兩論”的指導意義（一）學習《實踐論》，1、正確理解“實踐第一”的觀點⑴作哲學、抽象的理解

一是一個真理性的認識最終必然來源于實踐和感性認識；

二是一個真理性的認識最終必然要經(jīng)受實踐的檢驗。41ppt課件1、正確理解“實踐第一”的觀點⑴作哲學、抽象的理解

⑵作現(xiàn)實、具體的理解

一是每一個處于認識過程中的人對認識對象都必須具備最起碼的經(jīng)驗性認識；

二是已有理論是人類實踐經(jīng)驗的匯集和總結(jié)，理論學習是人類獲取知識的重要途徑和捷徑，在復雜的認識過程中，認識者必須具備豐富深厚的理論素養(yǎng)，并結(jié)合一定形式的實踐，才能獲得對認識對象的真理性認識；

三是理性認識的根本特點是邏輯思維，只有通過邏輯思維才能把感性認識上升為理論認識，邏輯思維方法本身是理論思維和經(jīng)驗思維的結(jié)晶。被邏輯證明為真的理論，有的還須實踐檢驗，有的已無須實踐檢驗，但凡被邏輯證明為假的理論必然是錯誤的認識。42ppt課件⑵作現(xiàn)實、具體的理解一是每一個處于認識過程2、堅持“實踐第一”必須把讀書和做事

結(jié)合起來。3、堅持“實踐第一”必須反對教條主義和經(jīng)驗主義。43ppt課件2、堅持“實踐第一”必須把讀書和做事

結(jié)合起來。3、堅問題:一是投資規(guī)模偏大；二是收入差距擴大；三是就業(yè)壓力加大；四是資源約束增強；五是環(huán)境污染加劇。44ppt課件問題:一是投資規(guī)模偏大；44ppt課件（二）學習《矛盾論》，堅持矛盾分析辯證方法，反對形式主義

毛澤東同志全面系統(tǒng)地論述了唯物辯證法的矛盾觀點，把這一觀點的研究具體化，補充和發(fā)展了馬克思列寧主義的矛盾理論，對解決中國的革命和建設問題具有極大指導意義。

我理解《矛盾論》的方法論意義，總的講就是要掌握矛盾分析的方法，運用矛盾分析的方法，必須處理好“兩點論”和“重點論”，內(nèi)因和外因，對抗性矛盾和非對抗性矛盾的關系，尤其是要掌握具體問題具體分析的方法。那么就要反對形式主義，堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。45ppt課件（二）學習《矛盾論》，堅持矛盾分析辯證方法，反對形式主義1、要堅持聯(lián)系的觀點

事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移，人們承認也罷，不承認也罷，這種聯(lián)系總是客觀的存在著。形而上學否認事物的聯(lián)系，用孤立的觀點看世界，是完全錯誤的，任何一種聯(lián)系總是一定條件下的聯(lián)系，世界上一切事物的存在和發(fā)展都要有一定的條件。每一事物的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都依賴于周圍其它事物，其它事物就是這一事物產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件，我們承認條件、尊