2020-2021學年高二語文下冊期末考點03 文言知識和文言文閱讀(基礎訓練)(解析版)

專題03文言知識和文言文閱讀

【基礎訓練】

一、文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成各題。

橐駝非能使木本且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，

其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其苻也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害

其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其春而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根奉而土易，其培之

也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太?，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其

膚以臉其生枯，搖其本以觀其琉密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實害之；雖憂之，其實仇之：故不

我若也。吾又何能為哉!

（柳宗元《種樹郭橐駝傳》節(jié)選）

卜面對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（

A.橐駝非能使木壽且孳也壽，長壽，活得長

B.不抑耗其實而已實，果實

C.根拳而土易拳：拳曲、伸展不開

D.則又愛之太恩恩：恩情

2.郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于（）

A.郭橐駝“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易

B.郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實害之、仇之

C.郭橐駝“培平”，“筑密”，其他人培土“若不過焉則不及

D.郭橐駝“勿動勿慮，去不復顧”；其他人“旦視而暮撫，已去而復顧。”

【答案】

【分析】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“愛之太恩”意思是“愛它太情深”。所以“恩”，有情義。這里可引申為“深'’的意思。

故選Do

2.

本題考查學生理解文言文內容能力。

郭橐駝是“順木之天以致其性”，”其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐駝正是順著樹木的自然

性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及“，他們“莫能如”

的根本原因就在于學標不學本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結

果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。

故郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，

其實害之、仇之

故選B。

參考譯文：

我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習性

罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土

要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，

我好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨

礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有

能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多

就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，

在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死

了，搖晃樹根來看它是否我結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了

它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《歸去來兮辭》

陶淵明

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷

途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕艇，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚

子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審

容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知

還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余

以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而

始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形字內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰

以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！

3.下列對各詞的解釋,不正確的一項是（）

A.恨晨光之熹微恨：遺憾。

B.三徑就荒就：近于。

C.悟已往之不諫諫：進諫

D.策扶老以流憩流：周游

4.下列各組句子中虛詞解釋相同的一項是（）

A.以①既自以心為形役②家叔以余貧苦

B.兮①歸去來兮②復駕言兮焉求

C.而①門雖設而常關②或植杖而耘籽

D.之①知來者之可追②胡為乎遑遑欲何之

5.對下列句子的解說不正確的一項是（）

A.文中的2,3兩段都是描寫“今是昨非”的，包括對景物和心理的描寫，而且行文注意到對仗、駢偶，從

而保持了賦的音韻和諧、辭采艷麗的特點。

B.“三徑就荒，松菊猶存”一句是說院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣。這里“松菊”既表明詩人的天

性愛好，又是言志和寄托。

C.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”一句中的景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來，喻示著詩

人由出仕而歸隱的心路歷程。

D.本文采用楚辭的體式，敘寫了田園生活的風貌以及回歸田園后的生活樂趣，抒寫了作者辭官歸田的強烈

愿望和歸途中的心情。

6.翻譯。

①善萬物之得時，感吾生之行休。

②聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑!

【答案】

3.C

4.B

5.A

6.（1）（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。

（2）姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

【分析】

3.

本題考查學生掌握文言實詞在文中的意思的能力。

C.“諫”，“進諫”錯誤。結合“悟己往”分析，應該譯為諫止，勸止，挽回。句意：覺悟到過去做錯了的事（指

出仕）已經不能改正。

故選C。

4.

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，讓；介詞，因為。

B.均為語氣助詞，啊，吧。

C.連詞，表轉折；連詞，表順承。

D.助詞，主謂之間，取獨；動詞，至上

故選B。

5.

本題考查學生概括和分析文章內容的能力。

A.“文中的2、3兩段都是描寫，今是昨非，的“錯誤。只有“今是"。第二段想象歸家途中和抵家以后的情狀。由

居室而庭院，逐層寫出種種怡顏悅色的情事和令人流連忘返的景色。第三段把筆觸從居室和庭院延伸到郊

原和溪山之間，進一步拓展一個春郊事農和溪山尋幽的隱居天地。

故選Ao

6.

本題主要考查文言語句翻譯的能力。

得分點：

(1)“善”，歡喜，羨慕：“得時”，意思是適時，時機適當；“行休”，行將結束。

(2)“聊”，姑且；“乘化”，隨順大自然的運轉變化；樂夫天命復奚疑，賓語前置；奚，什么。

參考譯文：

回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？

我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今

的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。

船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨

天亮的太慢。終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。

院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺

酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里

也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣，小園的門經常地關閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，

時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中：陽光黯淡，太陽快落下去

了，手撫孤松徘徊。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，再出外遠行又有什么追求？以親人間的

知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上

一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，

水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。

算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？

富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農具除

草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安

天命的主意，還有什么可猶疑的呢！

閱讀下面的文字，完成下列小題。

語段一：

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲

平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其茸也若子；其置也若棄，則其天者全而其性

得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也：不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳

而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復

顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖日憂之，

其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”

問者日：“以子之道，移之官理，可乎？“駝日：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者

好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繚而緒，早織而縷，

字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饗等以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安

吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？

——柳宗元《種樹郭橐駝傳》

語段二：

富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，

殊妻以女。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出卷.，益以官糜，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官

吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者縻之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。

率五日，輒遣人持酒肉飯梭慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者

為大冢葬之，目曰"叢冢明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災

者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，

天下傳以為式。

至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語

學士歐陽修日：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？''修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而

傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公竺伐。元六年

八月，薨，年八十。

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十二），有刪改）

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之

B.前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之

C.前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之

D.前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之

8.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.展餐，古時指飯食。其陽指早飯，蜜是指晚飯。

B,粟，五谷之一，去殼后叫小米，是中國古代北方的主要糧食作物。

C.致仕，本義是將享受到的祿位交還給君主，表示官員辭去官職。

D.薨，死的一種說法，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

（2）始大人常以臣無賴，不能治產業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？

（3）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。

10.在今天看來，富弼的救災方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災之法。

【答案】

7.B

8.A

9.（1）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）的樣子，但百姓最終反

因此受到禍害。

（2）當初您常認為我沒有出息，無可依仗，不會治理家業(yè)，比不上劉仲勤苦努力?？墒乾F(xiàn)在我的產業(yè)和劉

仲相比，誰的多呢？

（3）富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。

10.①保障民眾基本生存需要；②有效動員官員；③鼓勵民眾自救；④采取措施避免次生災害的發(fā)生。

【分析】

7.

本題考查學生文言文斷句的能力。

句子大意是：在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，

有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。

“前此”是表示插敘以前的做法，可在“前此”后斷開，排除AC；“不得粥”是“仆”的原因，二者不能斷開，排

除D。

故選B。

8.

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.“娘指早飯，蜜是指晚飯”錯。饗，晚飯。蜜，早飯。

故選Ao

9.

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點有：(1)長人者，官吏；煩，使繁多；憐，愛；卒，最終；禍，受到禍害。

(2)無賴，沒有出息；孰與，和……相比，哪一個更……。

(3)典故，典章制度；故事，舊例；傅，參考。

10.

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

富弼的救災方法有：“弼勸所部民出粟，益以官縻，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水”，解決了災

民的吃住問題，保障民眾基本生存需要；“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病

瘠者康之，仍書其勞，約他日為奏請受賞“，挑選可以使用的官員，以替他們上奏求賞為由，有效動員官員；

“山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取“，則是鼓勵民眾自救；”死者為大冢葬之，目曰’叢?！扒按?，救災

者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆”，富弼的做法有效避免了次生

災害的發(fā)生。

參考譯文：

語段一：

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹

木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的

培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不

要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么

樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有

能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。

別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果

有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已

經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是

緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇

視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，

不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終

反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，

早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，

一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的

生產，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大才既也有相

似的地方吧？”

語段二：

富弼字彥國，河南人。他從小就熱愛學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“這是輔佐帝王

的良才啊。“將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。

河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸所統(tǒng)轄的民眾拿出糧食，加上官府府庫的糧食，獲得

公私廬舍十余萬處，使流民分散居住，以便燒火做飯。富弼對官吏中已去職的官員、等待任命的官員、寄

居的官員都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定

到時候替他們上奏請求賞蜴。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而

為。山里森林池塘出產有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢

第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達萬人。仁宗聽

說后，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責。“辭謝不予接受。在此之前，救災的都

將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數(shù)天都不能吃到粥而

餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼確定了簡便周到詳盡的賑濟方法后，天下都學習它，

用來作為樣板。

至和二年，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗

中觀察知道此事，對學士歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”

歐陽修叩頭致賀。富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。在這

時，百官盡職，天下平安。于是請求解除任職，告老還鄉(xiāng)，皇帝加封他為司空，進而封為韓國公退休。元

六年八月去世，年紀八十歲。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親

撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無

胡？季亞之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床尊，臣侍湯藥，未曾廢

離。

逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主辭不赴命。詔書特下，丹

與中甘，尋蒙國恩，除與牛與。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書

切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，

則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖

宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西

山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更

相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿

乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微

志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

（選自：李密《陳情表》）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命

B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命

C.逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)/無主辭不赴命

D.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命

12.下列對文中加點詞語的相關內容的表述，不正確的一項是（）

A.“期功強近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9個月）、小功服（5個月）的親族。

B.“察臣孝廉”的“察”是推薦的意思，這是古代的察舉制，漢代開始，推舉孝順父母、品行方正的人擔任官

職。

C.“刺史”，我國古代官職名。漢初，文帝因為御史多失職，命丞相另派人員出刺各地。后成為州的最高行

政長官。

D.“除臣洗馬”中的“除”是授予官職，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒有實質的區(qū)別，可以換用。

13.下列對課文有關內容的分析概括，不正確的一項是（）

A.作者先高舉“以孝治天下”的大旗，說自己應當?shù)玫酵?；再轉到自陳宦歷、稱頌君恩上來，表明辭職與

“名節(jié)”無關，以求得皇帝的諒解。

B.自陳宦歷部分寫得委婉動人，以“豈敢盤桓，有所希冀”為起點，表達了至為懇切的感情。說劉病的語句，

皆出于至孝之心，感人至深。

C.最后一段開頭就亮出具體的時限，清楚地陳述"報國恩’'與"徇私情”只有為時極短的矛盾，是為了進一步

請求晉武帝的恩準。

D.李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地擺事實，以具體的實情說服晉武帝體諒他

的苦衷。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。

(2)臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

【答案】

11.D

12.D

13.B

14.(1)況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來就希圖官職顯達，并不想自命清

局。

(2)我懷著犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地拜上表章，希望把我的心情愿望傳達給您。

【解析】

11.

本題考查學生文言文斷句的能力。

“沐浴”的賓語是“清化”，動賓結構后斷開，而且“前”修飾的是“太守臣逵”，所以應在“清化"和"前''之間斷開，

排除AC兩項；

“前太守臣逵察臣孝廉”和“后刺史臣榮舉臣秀才''結構一致，中間應該斷開，排除B項。

故選D。

12.

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

D.“兩者沒有實質的區(qū)別，可以換用”錯誤，"拜''和"除"雖然都是授予官職，但“除'’一般是免去原官，再授予

新職，而“拜''沒有這種用法。

故選D。

13.

本題考查學生分析概括文章內容的能力。

B.”以，豈敢盤桓，有所希冀'為起點''錯誤，從文段中可以看出這是一個總結句，前面寫自己的仕途經歷，后

文寫祖母的現(xiàn)狀，所以“豈敢盤桓，有所希冀'’并非"起點”，而是“總結

故選B。

14.

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“且”，況且；"仕”，名詞作動詞，做官；“歷職”,歷任；“圖”,希圖；“矜”,顧惜。

(2)“犬馬”，名詞作狀語，像犬馬一樣；“謹”，表恭敬意；“拜”，拜上，呈上；“聞”，使動用法，讓……

知道。

參考譯文：

臣子李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。

經過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣小的時候經常

生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福

分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，

每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來

就沒有停止侍奉而離開她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉

臣下為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我

為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職

務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切

嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢?？たh長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還

要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，

但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤

苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，并不

顧惜名聲節(jié)操。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決

而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣

下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，

互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。

臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長

著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖

母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，

連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母

劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我

懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

選篇理由：蘇軾《石鐘山記》以記敘的活潑、議論的深意見長，本文是反駁蘇軾考察石鐘山命名原因的結

論的。閱讀本文有助于加深對課文的理解，還有利于學生理性看待前人的觀點。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《春在堂爭”》卷七

俞槌

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余養(yǎng)軍翁彭雪琴侍郎…

駐江西最久，語余云：''湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，目上鐘山；一在城東，臨大江，日下鐘山，

下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅

隙，風水相遭，皆有噌吠錢第之聲，何獨茲山為然乎？余居湖口久,每冬日水落，則山下有洞門出焉。A

之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左

右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

旁又有小洞，蛇行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫'號信'二字，且多小詩，語皆可喜。如云：'我來醉

臥三千年，且喜人世無人識。‘又云：'小憩千年人不識，桃花春漲洞門關?！療o年代姓名，不知何人所作也。

蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，如里蘇

門而未入其室也?！?/p>

（有刪改）

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B.入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C.入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D.入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落

16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說。

B.親家，夫妻雙方之父母互稱對方為“親家”，也泛稱親戚之家。

C.丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是道觀。

D.“猶過其門而未入其室也”，化用自成語“登堂入室古代宮室，前面是堂，后面是室。

17.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（）

A.本文為考據(jù)筆記，并非全是作者親身經歷考察之后的隨筆記錄。

B.作者認為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然。

C.在作者看來，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風水相吞吐而為聲，這也沒有探察到問題的根本。

D.蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而作者認為蘇軾與李渤犯了類似錯誤。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡有罅隙，風水相遭，皆有噌鑲鞫之聲，何獨茲山為然乎？

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

【答案】

15.B

16.C

17.B

18.（1）但凡有裂縫，風和水相遭遇，都有噌鐐情的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？

（2）點著蠟燭攀登，地勢平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。

【分析】

15.

本題考查學生文言文斷句的能力。

“之，，作”入，，的賓語，“其中，，引出后面的陳述，二者中間需要斷開，據(jù)此排除A、D兩項?！疤旎ㄉ⒙弊鳌叭纭?/p>

的賓語，應在其后斷開，若是“散漫垂垂欲落”則邏輯不通，據(jù)此排除C項。

翻譯為：進去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。

故選B。

16.

本題考查學生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

C.“本文指的是道觀”錯誤，本文的“丹房”應該是“神仙的住所”，并非“道觀”。

故選C。

17.

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“認為蘇軾只看到了卜鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然”錯誤，應是作者認為蘇軾沒有看到兩座山均

因山形似鐘而得名。

故選B。

18.

本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。

得分點：

（1）罅隙：裂縫。遭：遭遇，相遇。茲：這。然：這樣。

（2）燭：點著蠟燭。氣：氣候。如：像。許：左右.

參考譯文：

蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認為他的話是對

的。我的親家公彭雪率侍郎……駐守江西時間最久，（他）對我說：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，在

鄱陽湖邊上，叫作上鐘山；一座在城東，面臨大江，叫作下鐘山。下鐘山就是蘇軾（游覽）作記的地方。

但是蘇軾說山石與風水相吞吐，發(fā)出的聲音像音樂演奏，這個恐怕不是這樣。天下水中的山有很多，但凡

有裂縫，風和水相遭遇，都有噌吠錢鞠的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？我久住在

湖口，每到了冬天水面落下，則山下有像門一樣的洞出現(xiàn)。進去洞里，里面透漏玲瓏.，鐘乳石像天花散漫

一樣，下垂的樣子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著干枯的蛤蜥，就像鱗甲似的。洞

中寬敞，左右可以通向別的（洞穴），可以容納千人。最上層則昏沉黑暗不可辨別。點著蠟燭攀登，地勢平

坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。旁邊又有小洞，像蛇一樣爬著進入，（洞）

又變得寬可以容納三個人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個字，而且有很多小詩，語句都很好。比如寫著，我來

醉臥三千年，且喜人世無人識。又寫著‘小憩千年人不識，桃花春漲洞門關。'沒有年代姓名，不知道是什么

人作的。大概因為全山都是空的，就像鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個（山）名。上鐘山也是中空的。

這兩座山（的命名）應該以形狀而論，不應該以聲音來說。蘇軾當天，就像從門口過而沒有進入它的室內

一樣?！?/p>

閱讀下面兩段文字，完成下面小題。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書

特下，拜臣郎中，手蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就

職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤：欲

茍順私情。則告訴不許。臣各進退,實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙衿育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖

宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但斗劉日薄西

山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相

為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

（李密《陳情表》節(jié)選）

嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙。惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與

汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，

兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！“汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記

憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來京城，其后四年而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾

佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取若孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎

徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，其如西

歸，將成家平致汝。嗚呼！孰謂汝黑去吾而歿乎！吾與汝俱少年以為雖暫相別終當久相與處故舍汝而旅食

京師以求斗斛之祿誠知其如此雖萬乘之公相吾不以一日輟汝而就也

（韓愈《祭十二郎文》節(jié)選）

19.下列加點詞語解釋有錯誤的一項是（）

A.號蒙國恩不久B.猶蒙冷育憐憫

C.汝來省吾顧惜D.孰謂汝淮去吾而歿乎突然

20.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.臣之進退/仰觀宇宙之大

B.但?劉日薄西山/斧斤場時入山林

C.請歸取基孥侏有知募修者

D.將成家頂致汝/漁父見顧問之曰

21.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.李密先頌揚圣朝，表明自己想效忠；再敘寫朝廷征召之殷，感恩新朝對自己的重用，坦言自己進退兩難

的處境，消除晉武帝的疑慮。

B.李密在字詞的表達上不事雕琢，自然真切；在句式的運用上，連用大量練達而概括的四字句，對制造情

勢、渲染氣氛起了很大的作用。

C.韓愈嗚咽追敘自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的東奔西走聚日無多；同時流露出對自己往日追求功

名富貴做法的悔恨和自責。

D.韓愈一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，全用散文句調和平易曉暢的家常

生活語言，深刻地感染著讀者，具有震撼人心的力量。

22.用“產給文中劃波浪線句子斷句。

吾與汝俱少年以為雖暫相別終當久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之

祿誠知其如此雖萬乘之公相吾不以一日輟汝而就也

23.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。

（2）吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

【答案】

19.C

20.D

21.A

22.吾與汝俱少年/以為雖暫相別/終當久相與處/故舍汝而旅食京師〃以求斗斛之祿/誠知其如此/雖萬乘之公

相/吾不以一EI輟汝而就也

23.（1）我想奉命赴京就職，但（祖母）劉氏的病一天比一天重；想姑且遷就私情，但報告申訴不被允許。

（2）我自幼喪父，等到長大，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。

【分析】

19.

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“汝來省吾”意思是“你來探望我”?！笆　?，探望。

故選C。

20.

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

D.“而”，連詞，表順承。

A.“之”，助詞，主謂之間取消句子獨立性。/助詞，定語后置的標志。

B.“以“，連詞，因為。/介詞，按照，根據(jù)。

C.“其”，代詞，他的。/代詞，它。

故選D。

21.

本題考查學生理解分析文章內容的能力。

A.“李密先頌揚圣朝，表明自己想效忠；再敘寫朝廷征召之殷，感恩新朝對自己的重用……”錯誤，從文中

來看，選文第一段“逮奉圣朝，沐浴清化……臣之進退，實為狼狽'’是敘寫朝廷征召之殷，感恩新朝對自己的

重用，坦言進退兩難之境；選文第二段“伏惟圣朝以孝治天下……豈敢盤桓，有所希冀”是頌揚圣朝，表明效

忠之意，選項顛倒二者的順序。

故選Ao

22.

本題考查學生文言文斷句的能力。

圈出名詞代詞，如“吾與汝”“少年”“京師”“斗斛之祿”“其此”"萬乘之公相''等；圈出動詞，如“以為”“相

別,,“處”“舍,，”旅食,,“求,，“知”等。

然后按照語法進行斷句，如“吾與汝俱少年’’主謂賓俱全，"少年''后斷開；如“旅食京師”是省略句加狀語后置

句，“京師”是后置狀語，后面斷開；“求''的賓語是“斗斛之祿”，動賓后斷開；“知''的賓語是“其如此“，“此”

后斷開；“吾不以……"中“吾''是主語，主語前斷開。

再按照文言文的句首發(fā)語詞或句末語氣詞進行斷句，如“故”意思是“所以"，一般放在開頭。

最后按照對稱的句式進行斷句，如“暫相別”和“久相與處”，

語段含義為：當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的.因此我離開你而旅居長

安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一

天而去赴任啊！

23.

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“奉詔”，奉命；“奔馳”，古今異義，赴京就職；“則”，但是；"日篤”，一點比一天厲害；“私情”，古

今異義，內心的情感；“告訴”，報告申訴；“不許”，被動句，不被允許。

(2)“少”，幼年；“孤獨”，幼年喪父；“省”，知曉；“所怙”，父親；“惟兄嫂是依“，賓語前置句，只有依

靠兄嫂撫養(yǎng)。

參考譯文：

陳情表

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉

臣下為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我

為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職

務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切

嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態(tài)度傲慢?？たh長官催促我立刻上路；州官登門督促，比流星墜落還

要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，

但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤

苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，并不

顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決

而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣

下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子：祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，

互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。

祭十二郎文

唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當中年時就因與犯

罪的宰相關系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老

家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶仃，也未曾一天分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。

繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經

撫摸著你的頭對我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！“那時你比我更小，當然記不得了：我當時雖然能夠

記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊！

我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳

墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你

請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務，派

去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久

??；從長遠考慮，還不如我回到家鄉(xiāng)，等在那里安下家再接你來。唉！誰能料到你竟突然離我而死呢？當

初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄

的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任??！

（鏈接1）

醒心亭記

曾鞏

滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭日“豐樂”，自為記，以見其名之意。既又直豐樂之東，

幾百步，得山之高，構亭日“醒心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之

相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸

也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見

其實，又善者矣。

雖然，公之樂，吾能言之，吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學者，皆為才且良；

夷狄鳥獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。

若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，

而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？而鞏也，

又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟？

慶歷七年八月十五日記。

（鏈接2）

豐樂亭記（節(jié)選）

歐陽修

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于上谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽

泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游

也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民

共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

（鏈接3）

桂州裴中丞作皆①家洲亭記

柳宗元

大凡以觀游名于代者，不過視于一方，其或傍達左右，則以為特異。至若不鷲遠，不陵危，環(huán)山澗江，

四出如一,夸奇競秀感不相讓，遍行天下者，唯是得之。桂州多靈山，發(fā)地峭堅，林立四野。署之左日漓

水，水之中日警氏之洲。凡嶗南之山川，達于海上，于是畢出，而古今莫能知。

元和十二年，御史中丞裴公來蒞茲邦，都督二十七州諸軍州事。盜遁奸革，德惠敷施，期年政成，而

富且庶。當天子平淮夷，定河朔，告于諸侯，公既施慶于下，乃合僚吏，登茲以嬉。觀望悠長，悼前之遺。

于是厚貨居氓，移于間壤。伐惡木，剃奧草，前指后畫，心舒目行。忽然若飄浮上騰，以臨云氣，萬山面

內，重江束隘，聯(lián)嵐含輝，旋視具宜，常所未睹，倏然互見，以為飛舞奔走，與游者偕來。

乃經工化②材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿③，步檐更衣④，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。

左浮飛閣，右列閑館。比舟為梁，與波升降。苞漓山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內。日出扶桑，云飛蒼

櫓，海霞島霧，來助游物。其隙則抗月檻于回谿，出風榭于篁中。晝極其美，又益以夜。列星下布，穎氣

回合，邃然萬變，若與安期、羨門⑤接于物外。則凡名觀游于天下者，有不屈伏退讓以推高是亭者乎？

既成以燕，歡極而賀。成日：昔之遺勝概者，必于深山窮谷，人罕能至，而好事者后得以為己功，未

有直治城，挾閱闔⑥，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出于他邦，雖博物辯口，

莫能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絕特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是洲之曠，

不足以極視；非公之鑒，不能以獨得。噫！造物者之設是久矣，而盡之于今，余其可以無藉⑦乎！

（有刪改）

（注）①譬：姓氏。②經、化：均為“籌備”之意。③延宇垂阿（e）：伸展的屋宇，下垂的屋檐。④步檐更

衣：走廊和更衣室。⑤安期、羨門：均指悟道成仙的人。⑥闔闔（huanhui）：市區(qū)、市場。⑦藉：通“籍”,

I己錄。

24.《醒心亭記》《豐樂亭記（節(jié)選）》《桂州裴中丞作曾家洲亭記》都是記“亭”的散文名篇，文中均交代了亭

子命名的原因。閱讀三篇短文，用自己的話概括三個亭子命名的原因。

25.三篇短文除了表達快樂的情緒之外，還分別表達了贊美之情，試加以說明。

【答案】

24.《醒心亭記》：人們酒醉之后登上亭子眺望，看到使人心曠神怡的美景，聽到使人振布的泉水之聲，頓

覺清爽、灑脫而酒醒?！敦S樂亭記（節(jié)選）》：作者來到這里，看到這里的美景，寫文章敘述這里美好的風俗，

讓百姓知道能安享豐收的快樂，是因為有幸生活在太平無事的時代，于是將這座亭子命名為“豐樂亭《桂

州裴中丞作皆家洲亭記》：這座亭子是裴公組織修建在曾家洲上的，所以命名為“管家洲亭

25.《醒心亭記》