《與妻書(shū)》（成語(yǔ)識(shí)記+挖空特訓(xùn)+情境默寫(xiě)+寫(xiě)作素材） 統(tǒng)編新教材高考語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文【要點(diǎn)梳理與素材積累】

《與妻書(shū)》知識(shí)梳理成語(yǔ)、文言實(shí)詞、一詞多義、挖空練習(xí)、作文素材等一、相關(guān)成語(yǔ)1.卿卿我我：形容夫妻或相愛(ài)的男女十分親昵。2.稱心快意：遇事如意，心情舒暢。稱心，恰合心愿?？煲?，心情爽快舒適。3.有情人終成眷屬：指彼此有感情的戀人終于結(jié)為夫妻，眷屬：家眷親屬，此處為夫妻。4.遍地腥云，滿街狼犬：到處都是腥風(fēng)血雨，遍地都是吃人的狼犬。比喻清朝統(tǒng)治者的殘酷和黑暗。5.司馬青衫：意思是指極度悲傷。6.太上忘情：太上，指圣人。后人因以太上忘情指圣人不為情感所動(dòng)。7.體察入微：細(xì)致入微的觀察。8.婉言相勸：用委婉柔弱的話語(yǔ)勸解別人。9.依稀可見(jiàn)：意思是模模糊糊的，但基本上能看見(jiàn)。10.難以形容：指對(duì)事物的形象或性質(zhì)很難加以描述。11.難以啟齒：指難以說(shuō)出事情的真相。12.破鏡重圓：比喻夫妻失散或決裂后重新團(tuán)聚與和好。13.不可計(jì)數(shù)：意思是多的數(shù)不過(guò)來(lái)，形容很多。14.志同道合：形容彼此理想、志趣一致，或所從事的事業(yè)相同。15.燕侶鶯儔：侶、儔，伴侶。形容男女歡愛(ài)，感情和諧。16.紙短情長(zhǎng)：意思是簡(jiǎn)短的信紙無(wú)法寫(xiě)完深長(zhǎng)的情意；形容情意深長(zhǎng)。17.情有獨(dú)鐘：意思是是指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。18.竊竊私語(yǔ)：竊竊，形容聲音細(xì)微；私，私下，暗中。指背地里小聲說(shuō)話。也形容兩人親密的靠在一起低聲交談。19.望眼欲穿：形容盼望殷切。20.不可計(jì)數(shù)：意思是多的數(shù)不過(guò)來(lái)，形容很多。21.獨(dú)善其身：原指獨(dú)自修身養(yǎng)性，保持個(gè)人的節(jié)操，不管世事?，F(xiàn)多指只顧自己，不管他人。二、文化常識(shí)1.書(shū)：信。稱書(shū)為“信”，是近代才有的事。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，信又有許多別名、美稱。因古時(shí)書(shū)函長(zhǎng)約一尺，故名“尺牘”“尺素”“尺翰”“尺簡(jiǎn)”“尺紙”“尺書(shū)”；古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書(shū)”等代名詞；用白絹（或綢）寫(xiě)成的書(shū)信稱為尺素，后來(lái)“素”成為書(shū)信的代稱；一般信紙也叫箋，后引申為書(shū)信的代稱；函原指信的封套，后來(lái)就稱信件為“函”；書(shū)簡(jiǎn)原指盛書(shū)信的郵筒，“書(shū)簡(jiǎn)”也成了書(shū)信的代稱；古人常把書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，故又有“雙魚(yú)”“雙鯉”“魚(yú)書(shū)”等名稱。2.林覺(jué)民，字意洞，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，后與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十二烈士”之一。3.《與妻書(shū)》，是清朝末年革命烈士林覺(jué)民在1911年4月24日晚寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)。他把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒(méi)有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的情書(shū)。4.卿卿：舊時(shí)夫妻間的愛(ài)稱，多用于丈夫稱呼妻子。5.司馬青衫：唐代詩(shī)人白居易曾被貶為江州司馬，其長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中有“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”的詩(shī)句。后用“司馬青衫”比喻極度悲傷。6.太上：圣人。7.望日：農(nóng)歷每月十五日。8.腥云：比喻污濁的氣氛。9.骨化石：傳說(shuō)有一男子外出未歸，其妻天天登山遠(yuǎn)望，最后變成一塊石頭，稱之為望夫石。10.破鏡能重圓：南朝陳徐德言夫妻，國(guó)亡時(shí)，破鏡各執(zhí)一半為信，后得重聚。后世即以破鏡重圓比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。11.四鼓：四更天。12.鼓：古代夜間擊鼓以報(bào)時(shí)，一鼓即一更。一夜分為五更，每更為一個(gè)時(shí)辰。戌時(shí)（19：00～21：00）為一更，亥時(shí)（21：00～23：00）為二更，子時(shí)（23：00～01：00）為三更，丑時(shí)（01：00～03：00）為四更，寅時(shí)（03：00～05：00）為五更。例如：辛未三月念六夜四鼓。13.古代的計(jì)時(shí)單位：時(shí)、刻、更、鼓、點(diǎn)①時(shí)：時(shí)辰。古代一晝夜分為12五更個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰等同于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，以十二地支為名，從午夜起，與北京時(shí)間相對(duì)應(yīng)，即23點(diǎn)至第二天凌晨1點(diǎn)為子時(shí)，1點(diǎn)至3點(diǎn)為丑時(shí)，其余類推。②刻：古代用漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜為100刻，一刻等同于現(xiàn)在的14分24秒?！绊暱獭北硎竞芏痰臅r(shí)間。③更：古代一夜分五更，每更約現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，大致分為：晚7點(diǎn)至9點(diǎn)為一更，9點(diǎn)至11點(diǎn)為二更，11點(diǎn)至第二天凌晨1點(diǎn)為三更，故有“夜半三更”之說(shuō)。其余類推。④鼓：古代夜間擊鼓報(bào)更，故以其為更的代稱，曾有“五鼓天明”之說(shuō)。⑤點(diǎn)：古代用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，以下漏擊點(diǎn)為名。一夜分五更，一更分五點(diǎn)，一點(diǎn)等同于現(xiàn)在的24分鐘。14.諸母：各位伯母、叔母。15.寸管：毛筆。毛筆在歷代都有不同的稱呼。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯稱雄。此時(shí)，各國(guó)對(duì)毛筆的稱呼都不同。三、重點(diǎn)詞語(yǔ)彀（gòu）：同“夠”。有身：懷孕。第：但。抑：還是。的的：的確。體：設(shè)身處地為人著想。偶我：以我為配偶。偶，婚配，嫁給模擬：琢磨，猜測(cè)。善：好好地。竟書(shū)：完成書(shū)寫(xiě)。竟，完成。四、一詞多義與與妻書(shū)（動(dòng)詞，給，給予）吾誠(chéng)愿與汝相守以死（介詞，和，同，跟）吾與點(diǎn)也（贊同）失其所與（結(jié)交，同盟）身當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（名詞，自身，自己）且以汝之有身也，更恐不勝悲（名詞，身孕）于其身也（自己）身死人手，為天下笑（自己）余于啼泣之余，亦以天下人為念（以外，以后）及今思之，空余淚痕（剩下，留下）當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之（我的）吾今死無(wú)余憾（遺留的，剩下的）余所不至也（我）當(dāng)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（應(yīng)當(dāng)）當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之（在……時(shí)）當(dāng)與秦相較，或未易量（假如）一夫當(dāng)關(guān)（把守）對(duì)酒當(dāng)歌（對(duì)著）漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死（判處）當(dāng)國(guó)（主持，掌管）其汝其勿悲（表婉商語(yǔ)氣，希望）汝其善撫之（表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定）或又是男，教其以父志為志（代詞，他）汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎（大概，或許）卒不忍獨(dú)善其身（代詞，自己）吾亦望其言是實(shí)（代詞，那些）其可怪也與（難道）吾其還也（還是）為亦以天下人為念（作為）為天下人謀永福也（替）雖不謂吾言為是（判斷詞，是）江南金錫不為用（被）不為玩好（成為）庖丁為文惠君解牛（替，給）行為遲（因?yàn)椋┎粸檎吲c不能者之形何以異（做，動(dòng)詞）輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉（是，判斷詞）相雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答（代詞，我）吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也（代詞，你）悔相道之不察也（觀察）兒已薄祿相（相貌）會(huì)不相從許（代詞，你）是或又是男（判斷詞，是）今是人又言心電感應(yīng)有道（這些）是吾不是處（正確）湯、武是也（這樣）覺(jué)今是而昨非（正確）——《歸去來(lái)兮辭》雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。（正確）——《與妻書(shū)》是而不見(jiàn)可悔故也。（認(rèn)為正確）——《答司馬諫議書(shū)》汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。卒卒不忍獨(dú)善其身（最終）誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？（竟然）率疲弊之卒。（士兵）庶劉僥幸，保卒余年。（終了）卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也（最終）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎。（士兵）謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。（完成，完畢）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（最終）語(yǔ)即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝（告訴）何事不語(yǔ)（說(shuō)）張勝聞之?？智罢Z(yǔ)發(fā)。（話語(yǔ)）以狀語(yǔ)武。（告訴）亡去不義，不可不語(yǔ)。（告訴）為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰（告訴）五、重點(diǎn)字詞意義或用法挖空練習(xí)意映卿卿()如()，吾今以()此書(shū)()與汝永別矣!吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人;汝看此書(shū)時(shí),吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下,不能竟書(shū)而欲擱筆,又恐汝不察()吾衷(),謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂()忍悲為()汝言之。吾至()愛(ài)汝,即此愛(ài)汝一念(),使吾勇于就()死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?司馬春衫()，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充()吾愛(ài)汝之心,助天下人愛(ài)其所愛(ài),所以敢先汝而死，不顧()汝也。汝體()吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念()，當(dāng)亦樂(lè)()犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其()勿悲!汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語(yǔ)曰:“與使()吾先死也,無(wú)寧()汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解(),雖不謂吾言為是(),而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋()謂以汝之弱,必不能禁()失吾之悲,吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧()請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)()悲也。嗟夫!誰(shuí)知吾卒()先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門(mén)穿廊,過(guò)前后廳,又三四折,有小廳,廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適()冬之望日()前后，窗外疏梅篩()月影,依稀掩映;吾與并肩攜手,低低切切，何事不語(yǔ)?何情不訴?及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前,吾之逃家復(fù)歸也,汝泣告我:"望今后有遠(yuǎn)行，必以()告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S()汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)()汝,及與汝相對(duì)(),又不能啟口,且以()汝之有身()也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫!當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管()形容之。吾誠(chéng)()愿與汝相守以死，第()以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死,盜賊可以死，瓜分()之日可以死,奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó),國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看吾死,吾能之乎?抑()汝能之乎?即()可不死,而離散不相見(jiàn),徒()使兩地眼成穿()而骨化石,試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓?則較()死為苦也,將奈之何?今日吾與汝幸()雙健()。天下人之不當(dāng)()死而死與不愿離而離者,不可數(shù)計(jì),鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性()就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人,汝其善撫()之,使之肖()我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,則亦教其以父志為志,則吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日當(dāng)甚貧,貧無(wú)所苦,清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和()也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道(),吾亦望其言是實(shí),則吾之死，吾靈尚依依旁()汝也,汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處;然()語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭(),而使汝擔(dān)憂，的的()非吾所忍。吾愛(ài)汝至,所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國(guó)!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)!卒()不忍獨(dú)善()其身。嗟夫!巾短情長(zhǎng),所未盡者,尚有萬(wàn)千,汝可以模擬()得之。吾今不能見(jiàn)汝矣!汝不能舍吾,其時(shí)時(shí)()于夢(mèng)中得我乎?一慟()。辛未三月念六夜四鼓()，意洞手書(shū)()。家中諸母()皆通()文,有不解處,望請(qǐng)其指教,當(dāng)盡吾意為幸。答案舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱見(jiàn)面介詞,用書(shū)信明白內(nèi)心于是介詞,給極，十分想法，心思奔赴,前往用《琵琶行》白居易典故,比喻極度悲傷擴(kuò)充顧念體察,體會(huì)想法,著想樂(lè)意副詞,表祈使語(yǔ)氣,希望與其，不如委婉解釋正確 大概承受寧肯承擔(dān)最終正值四農(nóng)歷每月十五日漏下介詞，把答應(yīng)告訴面對(duì)面并且因?yàn)橛猩碓兄腹P確實(shí)只是國(guó)家被列強(qiáng)分割還是假使白白地眼望穿比,超過(guò)僥幸雙雙健在應(yīng)該任性撫養(yǎng)像應(yīng)和有道理靠近然而拒絕實(shí)在,的確最終保全想象，揣摩 時(shí)常大慟四更天親筆各位伯母、叔母通曉六、相關(guān)名言1.滄桑不掩英雄氣，猶記當(dāng)年誅寇時(shí)。多情不必不丈夫，無(wú)情未必真豪杰?！斞?.生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！岫喾?.惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福?！斞?。4.迎著陽(yáng)光開(kāi)放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛(ài)情才甜蜜?！F英。5.革命尚未成功，同志仍須努力。——孫中山。6.頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂?！芪挠?。7.砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！拿骱?.賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰?！K洵9.男兒到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂?！纤巍ば翖壖?0.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃?1.夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？——孟子七、素材運(yùn)用1.沒(méi)有國(guó)，何處是家？忠孝自古難以兩全。林覺(jué)民甘心赴國(guó)之憂，救國(guó)于水深火熱之中，“為天下人謀永?！薄Ｄ乔檎嬉馇械摹杜c妻書(shū)》是他舍小家的不舍和眷戀，更是他為國(guó)之大義舍生忘死的深刻見(jiàn)證。他深知“沒(méi)有國(guó)，何處是家”的重要性，所以敢于沖破兒女情長(zhǎng)，為國(guó)捐軀。只有舍小家、為大家，才能換來(lái)國(guó)家之幸福，換來(lái)小家之幸福。2.沒(méi)有國(guó)，何處是家？與妻訣別，傾訴衷腸；曉以大義，紙短情長(zhǎng)。林覺(jué)民用深情與勇決交錯(cuò)并進(jìn)，展現(xiàn)了“先有國(guó)，再有家”的大愛(ài)情懷。他用對(duì)祖國(guó)的大愛(ài)來(lái)訴說(shuō)對(duì)家的小愛(ài)?！拔彷吿幗袢罩袊?guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。”纏綿悱惻，又不負(fù)浩然正氣?！拔嵴嬲娌荒芡暌?！”喃喃私語(yǔ)，又不負(fù)情之憂傷。自古忠孝難兩全。他沖破兒女情長(zhǎng)，慷慨赴死戰(zhàn)場(chǎng)，用生命闡釋“有國(guó)才有家”。3.夜已經(jīng)很深了，夜色濃稠得化不開(kāi)?；璋档拿河蜔襞?，林覺(jué)民時(shí)而奮筆疾書(shū)，時(shí)而躊躇滿志，他的眼里噙著剔透的淚水，淚水與筆墨齊下，打濕了斑駁的信紙。他清楚地明白，這封書(shū)信是他此生的絕筆，是他對(duì)深愛(ài)的妻子最后的喃喃私語(yǔ)。所以一筆一劃飽含情真意切、不舍與眷念，一字一句都帶著沉甸甸的分量。明日他便要慷慨赴死，為了革命的勝利舍生取義，為了建立心中理想的新世界揮灑自己的鮮血，鮮血滾燙，灼傷心尖。4.這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛(ài)的壯歌動(dòng)天地。忠誠(chéng)革命的大英雄！摯愛(ài)妻子的好丈夫！5.沒(méi)有自己的主見(jiàn)，盲目追隨前面人或者周?chē)说哪_步，也是一個(gè)人缺少自主意識(shí)進(jìn)而遠(yuǎn)離成功的原因。《侍坐章》中，孔門(mén)弟子各有各的見(jiàn)解，各有各的志向，沒(méi)有人拘泥于周?chē)说陌l(fā)言，盲目照搬別人的話語(yǔ)，無(wú)論是“比及三年，可使有勇”“比及三年，可使足民”還是“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”都是展現(xiàn)了生命“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的盛況，怎不讓人贊嘆欣賞？《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民的周邊，“遍地腥云，滿街狼犬”，但是他沒(méi)有考慮過(guò)投身其中牟取利益，去分一杯殘羹冷炙，而是自覺(jué)自愿地毅然投身革命，“為天下人謀永?！?，這份勇毅決絕，怎不讓人欽佩仰望？所以，睜開(kāi)雙眼，運(yùn)用腦髓，放出眼光，方不失為走向獨(dú)立和成功的良方。6.今天我們依然需要英雄。公交司機(jī)吳斌心系民眾的安危，忍住鉆心的疼痛，保住了一車(chē)人的性命，他是我們的英雄；天津爆炸事件中，年輕的消防隊(duì)員忍受毒氣的侵襲，沖進(jìn)灼人的火焰，譜寫(xiě)了一曲可歌可泣的壯歌，他們也是英雄；河北黑龍江水災(zāi)暴發(fā)后，廣大消防官兵、民間救援隊(duì)聞令而動(dòng)，奔赴災(zāi)區(qū)抗洪搶險(xiǎn)……危難時(shí)刻，平凡人心底的星火被點(diǎn)燃了，瞬間劃破了危難的陰霾，上演了驚心動(dòng)魄的一幕。這時(shí)候他們是覺(jué)醒的、偉大的。郁達(dá)夫說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有了英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。我們呼喚英雄情結(jié)，呼喚英雄橫空出世。7.追思先烈，致敬英雄在第十個(gè)烈士紀(jì)念日到來(lái)之際，各地開(kāi)展活動(dòng)，向英烈致以崇高的敬意。在山東濟(jì)南，志愿者們走進(jìn)革命烈士陵園，為烈士描碑文，緬懷革命先烈；在四川成都，不少高校開(kāi)展“穿越時(shí)空寄哀思紅色精神我傳承”主題活動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生傳承紅色基因；在江蘇連云港灌云縣，“人民楷模”王繼才烈士先進(jìn)事跡碑石長(zhǎng)廊正式建成開(kāi)放，大家在參觀中重溫英雄故事……以山為靈，以木為魂，以石為碑，人們以各種形式追思先烈、致敬英雄，在銘記歷史中汲取精神力量，在撫今追昔中堅(jiān)定前行意志。天地英雄氣，千秋尚凜然。在歷史的天空中，英雄烈士燦若群星，是中華民族閃亮的精神坐標(biāo)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近代以來(lái)有約2000萬(wàn)名烈士為國(guó)捐軀，他們?cè)谙鯚煆浡膽?zhàn)場(chǎng)、祖國(guó)建設(shè)的熱土、保家衛(wèi)國(guó)的一線沖鋒陷陣、拋灑熱血，他們?yōu)榱酥\求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而英勇?tīng)奚?。萬(wàn)千忠骨，萬(wàn)千熱血，他們以灼熱的信仰信念、熾烈的家國(guó)情懷，書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的壯麗篇章。設(shè)立國(guó)家紀(jì)念日，組織各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，正是為了以國(guó)家的名義向他們致敬，深切緬懷他們的豐功偉績(jī)。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。”紀(jì)念烈士，是為了銘記歷史，也是為了學(xué)習(xí)傳承他們熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的寶貴精神。不久前，第九批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式在遼寧沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園舉行，88位志愿軍英烈在祖國(guó)大地安息。伴隨著軍號(hào)吹奏的《思念曲》，人們回憶起黃繼光、邱少云等英雄功臣，回憶起鏖戰(zhàn)長(zhǎng)津湖、血戰(zhàn)上甘嶺的艱苦卓絕，回憶起“忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動(dòng)”的民族血性。精神的偉力，總能帶來(lái)心靈的震撼；信仰的光芒，總能穿越時(shí)空的阻隔。英雄烈士的事跡和精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們奮勇前行的強(qiáng)大力量。每一位英雄烈士，都是一座精神的豐碑；每一次對(duì)他們的緬懷，都是一次思想的洗禮；每一次對(duì)他們的致敬，都是一次精神的傳承。近年來(lái)，從設(shè)立烈士紀(jì)念日、出臺(tái)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，到對(duì)全國(guó)22萬(wàn)處縣級(jí)以下烈士紀(jì)念設(shè)施進(jìn)行集中整修、加強(qiáng)紅色資源保護(hù)利用，再到開(kāi)展為烈士尋親、加強(qiáng)英烈保護(hù)，一系列舉措讓“敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄”的觀念深入人心，在全社會(huì)樹(shù)立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚。銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐耄钊霠I(yíng)造崇尚英烈、緬懷英烈、學(xué)習(xí)英烈、捍衛(wèi)英烈、關(guān)愛(ài)烈屬的濃厚氛圍，賡續(xù)英烈精神，傳承紅色基因，才能更好匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都需要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。不久前，戍邊烈士肖思遠(yuǎn)的弟弟肖榮基追隨哥哥的腳步，成為一名光榮的新兵。臨行前，他來(lái)到哥哥墓前告別：“我在部隊(duì)也會(huì)像你一樣，給家爭(zhēng)光，給國(guó)爭(zhēng)光!”對(duì)歷史最好的致敬，是不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)；對(duì)英烈最好的紀(jì)念，是把先輩們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。新征程上，仍然有新的“雪山”“草地”等待我們?nèi)タ缭剑行碌摹皧渖疥P(guān)”“臘子口”等待我們?nèi)スタ?。崇尚英雄、?jiàn)賢思齊，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，像英雄模范那樣堅(jiān)守、像英雄模范那樣奮斗，我們必能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中跑好屬于我們這代人的這一棒。8.崇尚英雄精神，爭(zhēng)做時(shí)代英雄日前，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委發(fā)布關(guān)于給聶海勝頒發(fā)“一級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，給劉伯明頒發(fā)“二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆保谟铚椴ā坝⑿酆教靻T”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)“三級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆钡臎Q定。“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！比缃裎覀兩硖幒推侥甏?，但是英雄情懷同樣不容忽略、甚至值得倍加珍惜。航天員聶海勝、劉伯明、