高考作文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練理性思辨

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練理性思辨1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在看待“小”的問題上，古人見解頗多，如“不積小流，無以成江?！薄昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些見解蘊(yùn)含著真知灼見，給人啟發(fā)。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．現(xiàn)代通信奠基人克勞德·香農(nóng)，曾為解釋信號擾動的原理，在麻省理工學(xué)院一間混響室里做了個試驗。他首先播放一段刺耳嘈雜的音頻，聽得在場學(xué)者忍不住捂緊耳朵。但隨著克勞德調(diào)低干擾電流的強(qiáng)度，學(xué)者們緊皺的眉頭逐漸舒展。直到電流強(qiáng)度歸零，大家才聽出來，噪聲中竟藏著一段旋律優(yōu)美的鋼琴曲?？藙诘略凇锻ㄐ爬碚摗分袑懙溃骸叭魏涡畔⒍疾粫?，只會因噪聲干擾，變得微弱而不可聞?！鄙钣陲w速發(fā)展的信息時代，每天都會有大量的聲音涌入我們的耳朵，面對這種環(huán)境，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。社會心理學(xué)中的“關(guān)注效應(yīng)”，意思是唯有關(guān)注，我們才能感受到世界的存在與變化；如果不關(guān)注，我們會全無感受。我們總是關(guān)注自己喜歡的事物，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代，在大數(shù)據(jù)的追蹤和推送下，這種現(xiàn)象更加明顯。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，說說你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中央廣播電視總臺聯(lián)合故宮博物院等單位，共同推出的大型文化節(jié)目《詩畫中國》受到了觀眾的熱捧。該節(jié)目用雄健有力的舞姿，復(fù)現(xiàn)《昭陵六駿圖》中駿馬的神韻；借音樂劇形式，演繹《快雪時晴書畫合璧》，展現(xiàn)濃濃師生情誼……故宮博物院這些創(chuàng)新性的舉措讓藏在博物館里的稀世珍品在時代的舞臺上展現(xiàn)出價值，受到人們的好評。這說明，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，要尋找傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，從中提煉適應(yīng)時代需要的思想精髓與審美特質(zhì)。以上材料對我們的成長頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而也正是孫悟空收斂心性，走向“成人”——最終成佛的道路?！白栽凇焙汀俺扇恕?，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。莊子立言，多用寓意。他曾以“魚水”起譬：“泉涸，魚相與處于陸，相呴(xǔ)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意為：泉水干涸后，魚就一同困在陸地上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相潤濕，在危難中相互扶持，這樣的場景最難能可貴。但是，這種被困處境是不正常的，甚至是無奈的。對于魚兒們，不如回到屬于他自己的那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開闊。這兩個詞語既是對生命境遇的比較，也是對生命態(tài)度的顯現(xiàn)，或許也能引發(fā)對生命際遇的期許。面對廣闊的人生之境，這兩個詞語又會引發(fā)你怎樣的感觸與思考？請結(jié)合對材料的理解以及現(xiàn)實生活的體會寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題，。材料引用了在看待“小”的問題上古人的一些話，“不積小流，無以成江?！币馑际恰安环e累細(xì)小的水流，就不可能匯成江?！薄！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土”意思是“合抱的大樹，生成于細(xì)小的樹苗；九層的高臺，興起于一筐筐泥土”?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”意思是“不要以為是微小的壞事就可以做，不要以為是不大的好事就不去做”。三句話蘊(yùn)含了相同的道理：做人做事要重視從小處著手，要從一點一滴做起、從小事做起、從身邊做起，只有把小事干好了、辦多了，才能聚沙成塔，積小勝為大勝。這不僅是一種作風(fēng)、一種精神，更是一種責(zé)任，用毅力和恒心把平凡的事做好，方能成就更遠(yuǎn)大的偉業(yè)。我國如今的發(fā)展就是一個形象的印證，正是一代代人一點一滴不懈的努力，量變終會成為質(zhì)變，造就了今天的中國。行百里者半九十，無數(shù)英雄前輩披荊斬棘，創(chuàng)祖國百年基業(yè)，偉大復(fù)興，重任在肩。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，如今，接力棒傳到我們手中，我們要心有目標(biāo)，腳踏實地，自強(qiáng)不息，用青春和奮斗譜寫民族振興的新篇章。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：小事成就大事，細(xì)節(jié)決定成敗。接下來從為什么的角度展開論述：一、就個人而言，我們應(yīng)該做好每一件小事，扣好人生的“每一顆扣子”，從小事做起，朝著遠(yuǎn)方，一步一個腳印地前進(jìn)；二、就集體而言，每一次成功的超越，都離不開每一個普通平凡的小個體；三、就國家和民族而言，每一個平凡“小我”的奮發(fā)有為，才迎來一個大國的逆勢崛起。最后總結(jié)，小細(xì)節(jié)展現(xiàn)大情懷，小事情成就大格局。立意：1.積小成大。2.從“小”做起。3.“小”中見“大”。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料先講述了在克勞德·香農(nóng)的解釋信號擾動原理的試驗中，“優(yōu)美的鋼琴曲”會因為噪聲干擾而面目全非這一事實，然后指出“任何信息都不會消失，只會因噪聲干擾，變得微弱而不可聞”。材料借此引導(dǎo)考生思考噪聲對生活、對人生的影響，以及我們該如何對待噪聲。題干中“生活于飛速發(fā)展的信息時代，每天都會有大量的聲音涌入我們的耳朵”這一提示語提示我們生活中摻雜著太多喧囂，導(dǎo)致我們不能聽見有價值的信息。有時候，越來越多的誘惑和聲音不僅沒有豐富我們的生活，反而會讓我們無法沉心思考每件事，越忙越亂。因此，我們要學(xué)會給自己降噪，屏蔽無用信息，不為瑣事所煩，不為喧嘩所擾。鬧中取靜，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美；遠(yuǎn)離噪聲，才能更深入地思考問題，獲得更壯闊的人生。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“噪聲”的危害，給人生“降噪”的重要意義，如何給人生“降噪”等角度展開具體論證。在論說“給人生‘降噪’的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何給人生‘降噪’”時，可以從不同角度切入辯證分析，如給人生“降噪”要懂得拒絕，學(xué)會屏蔽外界紛擾的信息，主動遠(yuǎn)離噪聲源；給人生“降噪”要有堅定的信念和意志，在心中修籬種菊，堅定自我等。立意：1.學(xué)會“降噪”，沉心前行。2.勿讓噪聲淹沒本心。3.給生活“降噪”，發(fā)現(xiàn)別樣之美。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由兩段話構(gòu)成。第一段從社會心理學(xué)中的“關(guān)注效應(yīng)”切入，突出了“關(guān)注”的重要性，唯有關(guān)注，才能感受到世界的存在與變化，才能發(fā)現(xiàn)生活之美，才能抓住機(jī)遇……這提醒我們，在日常生活、成長之路等方方面面應(yīng)該多關(guān)注，多發(fā)現(xiàn)，多體會。第二段話指出身處網(wǎng)絡(luò)時代，在大數(shù)據(jù)的作用下，人們更加容易接觸到自己喜愛的事物，甚至只關(guān)注自己喜歡、感興趣的。在無邊無界、無窮無盡的互聯(lián)網(wǎng)上，人們卻正越來越樂于蟄居在信息的“繭房”中?！敖蔽艺哔澲?、挺之，“遠(yuǎn)”我者無視之，甚至鄙視之?；ヂ?lián)網(wǎng)生而自由，而我們卻被困在枷鎖之中，而這枷鎖恰恰來自于我們自己。這啟示我們，應(yīng)走出狹小世界，打破“信息繭房”，除了關(guān)注自身喜歡之事，更應(yīng)看見被忽略的人事；除了關(guān)注外物，也應(yīng)省視內(nèi)心。兩段話都圍繞著“關(guān)注”展開，意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識“關(guān)注”，理性看待“關(guān)注”，并思考時代青年應(yīng)關(guān)注什么。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“關(guān)注”的內(nèi)涵，“關(guān)注”的重要性，當(dāng)代青年應(yīng)“關(guān)注”什么等角度展開具體論證。在論證“關(guān)注的重要性”時，可以從個人成長、社會發(fā)展等角度進(jìn)行論證，使論證更深入。在論述“當(dāng)代青年應(yīng)關(guān)注什么”時，可以從不同角度切入辯證分析，如青年一代可以關(guān)注自己喜愛的事物，以熱愛促發(fā)展，做到“玩物養(yǎng)志”；青年一代應(yīng)關(guān)注容易被忽略的事物，關(guān)注家國大事，明確時代使命，關(guān)注自然，陶冶性情；青年一代也應(yīng)在關(guān)注外物的同時，關(guān)注自己的內(nèi)心，省視自我，助力發(fā)展。立意：1.關(guān)注喜愛，也看見忽略。2.關(guān)注外物，省視內(nèi)心。3.關(guān)注腳下，不忘星空。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。本題以《詩畫中國》大受觀眾好評來設(shè)置情境，可分為三部分。第一部分交代《詩畫中國》節(jié)目受熱捧，第二部分指出《詩畫中國》節(jié)目受熱捧的具體原因，第三部分指明如何才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。材料意在引導(dǎo)考生思考傳統(tǒng)文化在新時代如何創(chuàng)新性發(fā)展，需要考生運用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的眼光去看待問題和分析問題。同時，考生可以從傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新性發(fā)展這一話題切入，深入思考自身與時代發(fā)展的關(guān)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時代發(fā)展契合，新時代的青年也應(yīng)該關(guān)注社會發(fā)展，找到自身與時代的契合點，實現(xiàn)自我價值，為時代進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，開篇結(jié)合材料分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時代發(fā)展契合，才能煥發(fā)光彩，可以列舉《只此青綠》《唐宮夜宴》等文化創(chuàng)新節(jié)目融合現(xiàn)代因素獲得熱烈反響的事例加以論證。然后由文化及人，論述個人發(fā)展也應(yīng)融入時代發(fā)展，才能更好地實現(xiàn)個人價值。在論證的過程中，可以列舉媒體人陳貝兒有感于中國的發(fā)展，和團(tuán)隊共同完成了反映國家發(fā)展變化的扶貧紀(jì)實紀(jì)錄片《無窮之路》，向世界講述了真實的中國故事，用自己的行動記錄時代的變遷，而她自己也獲評了“《感動中國》2021年度人物”的事例，論證在時代發(fā)展的洪流中，只有將自身發(fā)展與時代發(fā)展更好地融合在一起，才能最大限度地實現(xiàn)人生價值。最后進(jìn)行總結(jié)，點明新時代的青年要積極主動地投身時代發(fā)展，順興時代發(fā)展趨勢，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在時代洪流中成就自我，助力發(fā)展。立意：1.挖掘文化精髓，傳統(tǒng)亦能煥新光。2.順應(yīng)時代發(fā)展，實現(xiàn)人生價值。3.扎根時代，方能長遠(yuǎn)發(fā)展。5．例文：自由與規(guī)則規(guī)則是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的自由，才是規(guī)則和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁矗孔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂桑瑓s仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒牵芏嗳颂崞鹱杂删拖膊蛔詣?，提起規(guī)則便覺苦不堪言。其實不然，事實上，規(guī)則即自由。自律，是我們個人意志上對規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接點，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。一個有序的社會，始于規(guī)則。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德。”規(guī)則本身，旨在引導(dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊……一切井然有序。在遵守規(guī)則的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個公民由一個普通的人成長為一個高尚的人。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而規(guī)則，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代。”當(dāng)你真正做到遵守規(guī)則，甚至能因此形成無意識的自律時，你就達(dá)到了更高的一層境界——自由。在這層境界中，你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，終自我實現(xiàn)，這才是最大的自由。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料指出，孫悟空西天取經(jīng)的過程，是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸擺脫獸性，意識到人類社會的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。而從材料中對孫悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，材料中“自在”與“成人”并非截然對立。完全無拘無束的自在，讓孫悟空失去了自由。而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他卻最終得以立地成佛。而關(guān)于我們青少年的“成人”與“自在”來說，如果我們追求一味的安逸自在，自由閑適，每個人都不去上學(xué)，都不去工作，都不去為了理想辛苦打拼，那么我們始終是那個無知的頑童，我們的社會也將面臨崩潰。而正是在我們不斷成長的過程中，有了必要的約束，必要的束縛，那些胡亂生長的生命才有了努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，整個社會才變得生機(jī)勃勃，充滿活力。行文構(gòu)思上，要對個人自由與社會規(guī)則進(jìn)行思辨性的討論，而且這個討論要結(jié)合我們自身的成長歷程來進(jìn)行。首先可以明確提出，我們身為人類在社會公共生活中遵守規(guī)則的重要性，對此還可以緊跟時事，結(jié)合如今疫情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則這一時代話題進(jìn)行思考?？蛇m當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則對我們個人成長的不良影響。但同時，也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論述我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。立意：1.積極的規(guī)則需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。4.自律成就自在人生。5.自由為船，自律為帆。6.人生有度，方可從容自在。6．例文：跳出桎梏迎新生，逍遙江湖莫相忘莊子善喻：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后人大多解讀為現(xiàn)在環(huán)境艱難，懷念過去江湖中的快樂，或者用來勸說他人逃離苦海：既然相親相愛，相互幫助都無法解決眼前的困境，不如分開，各自逍遙罷了。其實，世人大多誤解了莊子的寓意，斷章取義。要正確領(lǐng)會莊子的智慧，必須聯(lián)系“相忘于江湖”下句“與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！贝笠馐桥c其贊譽(yù)堯的圣明而非議夏桀的暴虐，不如把他們給我們帶來的幸福與痛苦都忘掉，改變我們的認(rèn)知觀念，跳出眼前的困境，方能獲得新生的逍遙。原來，莊子教會我們的是解決人生困境的智慧。因此，我認(rèn)為，跳出桎梏方能迎來新生，逍遙江湖后莫忘當(dāng)初的守望相助、相濡以沫。魚兒一同困在陸地，為了生存，相濡以沫，在危難中相互扶持，這樣的精神固然讓人動容。可是,如果結(jié)局注定是死亡，那么當(dāng)初的堅守共渡又有何意義呢？難道守望相助的目的不是為了擺脫困境，重獲新生嗎？因此，我們不妨回到問題的本身。陸地是魚兒的桎梏，當(dāng)初為何要淪落到陸地的絕境？既然淪落到陸地了，為何是相濡以沫，而不是千方百計回到屬于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陳規(guī)，要跳出眼前的桎梏，去找尋問題的源頭，改變觀念，才能找到問題的解決方法，回顧我們國家汽車的崛起之路，正是離開了眼前的現(xiàn)象，從本質(zhì)上去看問題，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更長遠(yuǎn)，更穩(wěn)定，更可持續(xù)發(fā)展的道路。在傳統(tǒng)燃油車年代，由于歷史原因，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，我國汽車發(fā)展落后西方數(shù)十年。無論國內(nèi)汽車企業(yè)如何奮斗追趕，在燃油車方面始終望塵莫及。此時，我國車企跳出眼前的困境，選擇了新能源汽車賽道。如今，早已實現(xiàn)了對西方汽車工業(yè)的彎道超車，占據(jù)了世界新能源汽車的半壁江山，讓西方望車興嘆。試想，如果我國汽車依然在傳統(tǒng)汽車領(lǐng)域“相濡以沫”，沒有提升思考維度，選擇新賽道，那么無論如何掙扎求生，最后滅亡的命運依然不可避免。只有認(rèn)知到相濡以沫是依賴外在解決問題，不可能長久，唯有回歸內(nèi)在本質(zhì)，重新選擇適合自己特點的江湖，才能找到真正的解決方案。青少年亦如此。當(dāng)我們在生活中遇到困境時，先要問問初心?；貧w自身內(nèi)在，聆聽內(nèi)心聲音，做好人生選擇，不困于眼前的