第19課《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文九年級上冊

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生把握文章觀點(diǎn)，把握論證思路。2.理解懷疑精神的內(nèi)涵以及這種可貴的品質(zhì)對于學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的聯(lián)系。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。教學(xué)難點(diǎn)：1.梳理把握本文的論證思路以及論證思路中結(jié)構(gòu)與層次的關(guān)系。2.理解懷疑精神的內(nèi)涵以及這種可貴的品質(zhì)對于學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)過程導(dǎo)入新課祖沖之從小就表現(xiàn)出對數(shù)學(xué)和天文學(xué)的濃厚興趣，他“專攻數(shù)術(shù)，搜煉古今”，但決不“虛推古人”，決不把自己束縛在古籍文獻(xiàn)、前人成說之中。他敢于懷疑前人的陳腐學(xué)說，敢于推翻前人的錯誤理論，能批判地接受前人的科學(xué)遺產(chǎn)。在青年時，他就對張衡、鄭玄等人的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了仔細(xì)研究，校正了其中的一些錯誤，取得了許多有價值的研究成果。后來他又發(fā)現(xiàn)著名天文學(xué)家何承天為當(dāng)時宋王朝編寫的“歷法”存在許多錯誤，于是著手重編了新的歷法--《大明歷》。正因?yàn)橛辛诉@種質(zhì)疑精神，祖沖之才會取得如此偉大的成就。縱觀古今中外，很多大學(xué)問家，大科學(xué)家的創(chuàng)造都是懷疑中來。伽利略對亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；哥白尼對前人的成果不盲從，提出了地動學(xué)說；那么，懷疑與學(xué)問和創(chuàng)造之間到底有什么關(guān)系呢？今天就讓我們通過學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》來一探究竟。整體感知1、同學(xué)們通過快速閱讀課文，可以發(fā)現(xiàn)，“懷疑與學(xué)問”就是這篇文章在談?wù)摰恼擃}，請同學(xué)們找到能回答懷疑與學(xué)問答案關(guān)系的句子，找出本文的中心論點(diǎn)，同時思考一下，這個論點(diǎn)是如何提出來的？明確：第一段引用了程頤的“學(xué)者先要會疑”；第二段引用了張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑”；以及文章第四段中提到“不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件”；第六段中提到的“在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來”。等等，類似于回答懷疑與學(xué)問之間的關(guān)系的句子還有不少。因此，我們可以歸納出本文的中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。我們從第1、2段可以看出，本文的中心論點(diǎn)是引用名言，開門見山地提出來的。請同學(xué)們思考一下，引用學(xué)者的名言提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？明確：既提出了中心論點(diǎn)，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)。剛剛我們已經(jīng)明確了本文的中心論點(diǎn)，那么在這篇文章中，作者又是怎樣論證這個中心論點(diǎn)的呢？請大家找出本文的兩個分論點(diǎn)。明確：1.懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。2.懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。4、這句話出現(xiàn)在文章第六段的開頭，這句話在文中有何作用？明確：內(nèi)容上：提出兩個分論點(diǎn)，從兩個方面論證中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上：起承上啟下的作用。承接了3-5段對“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”的論述，引出第6段對“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件”的論述。研讀探究中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是對中心論點(diǎn)起補(bǔ)充和證明的作用。接下來我們一起來看看，文章是怎樣以兩個分論點(diǎn)做支撐，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路，來闡釋“做學(xué)問必須有懷疑精神”這個中心論點(diǎn)的。文章第3段主要闡述了“學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”，第4段主要闡述了“懷疑的精神，是做一切學(xué)問的基本條件”。1、這兩段列舉了哪三個事例？有什么作用呢？明確：舉例論證列舉“在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”的傳說，論證“傳說不一定可靠，不能隨便相信，要重視事實(shí)”的觀點(diǎn)。列舉“三皇”“五帝”的傳說和“腐草為螢”的傳說，論證“對于傳說要有懷疑精神，不斷追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破”的觀點(diǎn)。使作者的觀點(diǎn)更具體、更真實(shí)、更有說服力。課文第5段用了哪幾種論證方法？都有什么作用？明確：對比論證，道理論證。將有無懷疑精神對于學(xué)問的不同意義進(jìn)行對比；從正反兩面論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”這一觀點(diǎn)；同時引用了孟子的話論證這個觀點(diǎn)。從而使作者的觀點(diǎn)更深刻、更全面、更有說服力。有人說，3段到5段可以調(diào)換順序，你認(rèn)為可以嗎？明確：3到5段內(nèi)容是層層深入、遞層遞進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)作者構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)。從而很好地論證了分論點(diǎn)“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”。不能調(diào)換。本文的論證思路非常嚴(yán)謹(jǐn)，請你闡述第6段的論證思路。明確：首先，作者通過首句承上啟下的后半句，提出分論點(diǎn)：“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件”；接著通過正反對比闡明如何讓一切學(xué)問發(fā)展起來的方法；然后作者舉大學(xué)問家戴震質(zhì)疑《大學(xué)》的事例，以及引用法國哲學(xué)家笛卡爾的名言來證明自己的觀點(diǎn)。最后總結(jié)：從做學(xué)問到科學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，人類文化進(jìn)步都要求我們有懷疑精神。5、一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也要常常要抱懷疑的態(tài)度，常常與書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。這四個以“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？明確：它們的順序不能調(diào)換。因?yàn)椤皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的思維過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符合?？煞癜训诹畏诺降谌吻?？明確：不能。兩個分論點(diǎn)之間是遞進(jìn)關(guān)系。只有辯偽去妄了，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。這體現(xiàn)了議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。請參考這個全文論證思路結(jié)構(gòu)圖，請同學(xué)們和老師一起，整理一下全文的論證思路吧。明確：首先，作者通過1、2段的兩條名言引出本文的中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。接著作者在3-5段宗圍繞“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這個分論點(diǎn)，通過列舉“三皇五帝”“腐草為螢”等例子，并對學(xué)問的兩種態(tài)度進(jìn)行對比，以及引用孟子的話，使用多種論證方法展開論證。然后在第6段作者先提出“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點(diǎn)，通過列舉大學(xué)問家的事例，引用名言以及正反對比論證等多種論證方法加以論證。最后總結(jié)：從做學(xué)問到科學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，人類文化進(jìn)步都要求我們有懷疑精神。課堂小結(jié)同學(xué)們，孟子曾言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世.”要真正了解“疑”，了解作者顧頡剛就很有必要。他是我過“古史辨”學(xué)派的創(chuàng)始人，他的“古史辨”其實(shí)就是“疑古說”，他用這種