“教材插畫”啟發(fā)道德法治課堂教學(xué) 論文

“教材插畫”啟發(fā)道德法治課堂教學(xué)摘要：本文以人教版教材插畫事件為出發(fā)點，對道德與法治課堂如何提升教學(xué)效果，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此需要從先入為主，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考，同時關(guān)注問題，啟發(fā)學(xué)生擴展閱讀，進一步的加強互動，提升學(xué)生批判能力，從而引導(dǎo)思想，培育學(xué)生意識形態(tài)。這將進一步推進道德與法治教育在當(dāng)代初中生思想道德方面的教育與指引。關(guān)鍵詞：插畫；道德與法治；初中教育自互聯(lián)網(wǎng)、抖音、頭條等各大平臺出現(xiàn)貼文及視頻反映人教版小學(xué)教材中插畫人物眼神奇怪、美感缺失的現(xiàn)象開始，相關(guān)問題在社交媒體平臺持續(xù)發(fā)酵、愈演愈烈，更多問題教材插畫被曝光披露。教育部有關(guān)部門開始成立調(diào)查組徹查中小學(xué)教材，相關(guān)問題方也被責(zé)令整改。值得注意的是，中小學(xué)教材是義務(wù)教育的載體，義務(wù)教育又肩負著民族復(fù)興的重任，而教材插畫作為一種非文字表達，在教育教學(xué)中有著不可忽視的作用。此次插畫事件引發(fā)人們的思考，特別是在道德法治課堂中對學(xué)生的思想政治啟蒙教育，即在師生互動教學(xué)上如何有效的利用教材插畫，是德法治課堂中的重要一環(huán)。而如何更有效的以互動教學(xué)方式循序漸進引導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生主要體現(xiàn)在以下幾點：一、先入為主，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考課堂教學(xué)的首要任務(wù)是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考。作為文本教材中的重要組成部分的插畫，也是一種非文字語言，可以直觀的呈現(xiàn)教材內(nèi)容，有其獨特的視覺語義，與文字語言共同承載著教學(xué)內(nèi)容。在知識傳輸?shù)倪^程中，插畫可以起到對文字的補充和內(nèi)容注解功能，可以提高學(xué)生對教材的解讀能力。對于初中思想政治教科書中出現(xiàn)的插畫，主要可分為人物圖、景物圖、事件圖、關(guān)系圖等[1]。各種插畫是幫助學(xué)生理解知識，發(fā)散思維的重要途經(jīng)，能夠增強學(xué)生的審美意識，特別是漫畫形象易于理解、寓教于樂，能夠讓學(xué)生在思索與回味中加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，同時提高思辨能力，從而引導(dǎo)學(xué)生進行正確的價值判斷和行為選擇。初中生具備了一定的邏輯推理的能力和抽象地表達事物本質(zhì)特征的能力，但很大程度上還依賴于感性經(jīng)驗的影響。因此在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的想象力。教師在指導(dǎo)學(xué)生識圖時，應(yīng)有意識的引導(dǎo)學(xué)生透過插畫去盡可能的想象畫面以外但又和畫面息息相關(guān)的一些內(nèi)容，通過巧妙設(shè)問來解讀插畫所隱含的意義，通過插圖外在的表象信息發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從而培育學(xué)生的思維。道德法治課是一門擔(dān)負著很強的教育責(zé)任的德育課程[2]，創(chuàng)造性地使用教材中的插畫藝術(shù)能充分的發(fā)揮插畫的虛實結(jié)合的功效，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立積極正確的價值觀尤為重要。二、關(guān)注問題，啟發(fā)學(xué)生擴展閱讀在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考問題之后，教師進一步需要針對問題，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會擴展閱讀，通過插畫舉一反三。雖然插畫藝術(shù)在教材中的編排是為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的服務(wù)，但是要用好道德法治課教材中的插畫藝術(shù)，教師首先要認(rèn)真分析并掌握、理解本門課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，并以此指導(dǎo)鉆研教材各內(nèi)容部分的邏輯關(guān)系，教材插畫和教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，無外乎印證觀點、解釋難點和既說明觀點又可以解釋難點三種情況。對于重點、難點要靈活發(fā)揮圖片的功能，以真實事件作為背景解釋，啟發(fā)學(xué)生擴展閱讀的興趣，豐富學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。以故事、表演等形式翻轉(zhuǎn)課堂，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。也能夠?qū)W(xué)生的言談舉止和日常行為起到很好的規(guī)范效果。此外還需要我們把這種插畫加以推演，才能更加充分地將圖表達的意思充分展現(xiàn)出來，從而啟發(fā)學(xué)生閱讀和理解的更加深刻、更加透徹。三、加強互動，提升學(xué)生批判能力道德與法治的課堂，不是枯燥的去照本宣科，在啟發(fā)學(xué)生進行擴展閱讀基礎(chǔ)上，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，帶著問題去閱讀，帶著問題去探索，從而提升他們的批判能力[3]。正如《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》所指出，“要鼓勵思想政治理論課教師結(jié)合教學(xué)實際、針對學(xué)生思想和認(rèn)知特點，積極探索行之有效的教學(xué)方法”。初中生正處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，在這個時期，青少年的感知能力、記憶力、思維能力不斷增強，而且思維的獨立性、批判性、創(chuàng)造性都有明顯的提升。青少年逐步開始用批判的眼光來看待事物，會有獨到見解，喜歡質(zhì)疑和爭論。由于這種性格特點，單純的填鴨式教學(xué)可能就不會起到較好的教學(xué)效果，甚至?xí)て鹜瑢W(xué)的逆反心理，陷入惡性循環(huán)。因此，為了更好的進行道德與法治的教學(xué)，必須使課堂的變得生動有趣，較好的方法之一是進行課堂互動。課堂互動可以是師生間的互動，也可以是學(xué)生間的互動。但需要注意的是，進行的互動不能是為了互動而互動，即互動的內(nèi)容要考慮學(xué)生的思考能力，必須是一些容易理解的內(nèi)容，不能超出學(xué)生的認(rèn)知范圍，最好是結(jié)合生活中的實例進行理論知識的探討，讓所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中去，對抽象的概念賦予一個實際的載體[4]。同時，要注意互動的形式，互動的目的是調(diào)動學(xué)生積極性，增強的課堂的樂趣性，讓同學(xué)們在興趣中積極參與并學(xué)習(xí)知識，從而能夠從批判的角度提出問題。這就要求課堂上的互動要充分尊重學(xué)生的意愿，即以學(xué)生為主導(dǎo)。例如，以點名形式的被動性互動就是不可取的，相反，道德與法治課堂盡管看似枯燥，但是更應(yīng)采用“鼓勵式”的主動互動方式，對于積極參與互動的學(xué)生，無論正確與否，只要言之有理，即可給予肯定支持，對于未參與互動的學(xué)生，也要給予鼓勵?？傊箤W(xué)生在互動中輕松愉快的學(xué)習(xí)知識，而不是把本課堂方式當(dāng)成博人眼球的形式，只在乎所謂的“課堂設(shè)計”，不關(guān)心學(xué)生們的具體感受。只有依據(jù)教育對象的“最近發(fā)展區(qū)”選取教學(xué)方式，道德與法治的教學(xué)才會呈現(xiàn)出最佳的效果。正如朱熹《觀書感》所言，“問渠那得清如許，為有源頭活水來"。只有讓道德與法治的課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活世界與已知經(jīng)驗，課堂才會充滿生機，也能展現(xiàn)千姿百態(tài)，更能體現(xiàn)學(xué)有所成，從而極大提升學(xué)生的批判能力。四、引導(dǎo)思想，培育學(xué)生意識形態(tài)學(xué)生懂得開始批判以后，如何正確引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的思想，培育學(xué)生的意識形態(tài)是最為重要的。正如開篇所提到小學(xué)教材插畫人物眼神奇怪、美感缺失的現(xiàn)象，同樣值得深思的是，如果出現(xiàn)在中學(xué)教材，應(yīng)該如何面對和解決？在不能更改目前教材的情況下，作為培養(yǎng)學(xué)生道德與品行的重要課程：道德與法治，如何發(fā)揮它應(yīng)有的作用？此外，初中時期是人生的黃金階段，進入青春期的青少年，身體迅速發(fā)育，同時也是個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一個過渡時期。在這段時間內(nèi)，學(xué)生們的認(rèn)知能力、個性品質(zhì)、內(nèi)心世界處在建立過程，由于青少年的社會閱歷、生活經(jīng)驗不夠豐富，識別能力低，在很多事情上難以做出正確的判斷。故道德法治課程對青少年意識形態(tài)的培養(yǎng)就顯得格外重要。課程道德法治教學(xué)實踐，是融入課程教學(xué)過程的隱性育人實踐，是幫助和促進學(xué)生在專業(yè)知識學(xué)習(xí)過程中形成正確價值取向和豐盈精神世界的教育實現(xiàn)過程[5]。作為一種教育觀念和教育思想，關(guān)涉新時代高等教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)的實現(xiàn)，這就要求教師要深入分析學(xué)生課程學(xué)習(xí)中主體價值世界的形成規(guī)律，勇于探索、創(chuàng)新課程道德與法治的教學(xué)實踐。就育人目標(biāo)和要求而言，“道德與法治”既是學(xué)生審美的、道德的價值世界的建構(gòu)與價值決策能力的培養(yǎng)，同時也應(yīng)能夠內(nèi)在推進學(xué)生學(xué)科專業(yè)知識的掌握和綜合能力的提升。課程應(yīng)注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，幫助青少年樹立社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立正確的世界觀，價值觀，人生觀，培養(yǎng)積極的精神內(nèi)在驅(qū)動力、社會責(zé)任意識和科學(xué)精神。習(xí)近平總書記曾說“教育是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。”百年大計，教育為本，教育是國家發(fā)展壯大的重要支柱。道德與法治的教師作為學(xué)生思想道德建設(shè)路上的引導(dǎo)員，更應(yīng)該注重教書育人的責(zé)任感，使命感。從小處來看，這是對一個孩子思想的塑造，對一個家庭信任最好的回報，正確的意識形態(tài)對個人以后的發(fā)展起到極為重要的作用。從大的方面而言，這是祖國強大，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的基石，教育工作者培養(yǎng)的一批批學(xué)生，在若干年后，都將成為祖國富強，民族復(fù)興的中堅力量。教育是立國之本，民族興旺的標(biāo)記，一個國家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖墙逃@個國家富不富強看的也是教育。在正確教育培養(yǎng)下來的學(xué)生，必然是思想上的勇者，道德上的標(biāo)兵。十年樹木，百年樹人。因此道德與法治課堂是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要基石，這也更需要教師作為領(lǐng)路人對學(xué)生思想道德方面的教育與指引。參考文獻：[1]彭艷.插畫藝術(shù)在初中思想品德課教學(xué)中的運用研究[D].西北師范大學(xué),2015.[2]韓杰.面對“雙減”,道德與法治課如何作為[J].中學(xué)政治教學(xué)