2022-2023學(xué)年遼寧省五校聯(lián)考高二（上）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年遼寧省五校聯(lián)考高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐詩(shī)人王維全面的藝術(shù)造詣使之對(duì)后世詩(shī)學(xué)以及藝術(shù)理論形成了很大的籠罩力?！都t樓夢(mèng)》的文本較為充分地反映出王維對(duì)后世的強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的影響力。對(duì)渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美和高度情景交融藝術(shù)的繼承和發(fā)展，是促使《紅樓夢(mèng)》“詩(shī)化”藝術(shù)形成的重要因素。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，明確標(biāo)舉王維詩(shī)歌。黛玉要春菱首先讀《王厚諾全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求春茨“細(xì)心揣摩連熟了”，比對(duì)李杜的詩(shī)歌所作的“讀”提出了更高的要求，這體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的格外重視。俞平伯先生認(rèn)為“黛玉跟香菱談詩(shī)，不妨視為悼紅軒的詩(shī)話”。而香菱對(duì)于王維詩(shī)歌體會(huì)入微，得其神妙的鑒賞，實(shí)際上就是曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的品賞之見(jiàn)，香菱對(duì)王維詩(shī)歌發(fā)表的那番精微的鑒賞，已多為后人論王維詩(shī)歌寫景如畫，精于煉字藝術(shù)時(shí)所引用?！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)文曲賦多有對(duì)王維詩(shī)歌字句、意象到立意的襲用和借鑒，可見(jiàn)出作者對(duì)王維詩(shī)歌的熟悉和欣賞。《紅樓夢(mèng)》中的各種描寫景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫的境界。如賈寶玉所作《薪芷清芬》“輕煙迷曲徑，冷翠濕衣裳”（第十八回）一聯(lián)，取意于王維《山中》“山路原無(wú)雨，空翠濕人”。而《贊會(huì)芳園》中“石中清流激湍，籬落飄香。樹頭紅葉翩翩，疏林如畫”（第十一回）幾句，則頗有《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀”的如畫意境。賈寶玉所作藕香榭對(duì)聯(lián)上句“芙蓉影破歸蘭槳”（第三十八回）以動(dòng)寫靜，顯然源自王維《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)的特殊寫法。第五十回《蘆雪庭即景聯(lián)句》中，李紈的詠雪詩(shī)句“寒山已失翠”，翻用了王維《銅川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”。第七十六回《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》中的“振林千樹烏，啼谷一聲猿”的妙對(duì)，也受了王維《送梓州李使君》“萬(wàn)整樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹秒百重泉”意境的啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅在具體的字句、意境方面襲用王維詩(shī)歌，還在情趣、神韻方面進(jìn)行模仿，往往神情逼肖。第十八回《大觀因題詠》中黛玉為寶玉代擬的那首《杏簾在望》尤顯功力。詩(shī)云：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一哇春韭熟，十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙。”語(yǔ)言清新明快，境界安詳和樂(lè)，充滋著流郁的生活氣息，與王維田園詩(shī)代表作《謂川田家》《洪上即事田園》《山居秋暝》等的結(jié)構(gòu)和情調(diào)十分相似。（摘編自袁曉薇《王維與＜紅樓夢(mèng)＞的詩(shī)化意蘊(yùn)》）材料二：

近年來(lái)，中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性。以四大名著為例，海外傳播影響力最大的是《西游記》，而《紅樓夢(mèng)》則相對(duì)影響較小?！段饔斡洝分杂绊懽顬樯钸h(yuǎn)，是因?yàn)樗霌P(yáng)的英雄主義，冒險(xiǎn)主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國(guó)文化精髓得到更廣泛的傳播。盡管如此，美版《西游記》宣揚(yáng)的思想仍以西方思想為主線，人物刻畫與美國(guó)電影中的英雄形象也較為接近。而對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這樣富含大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品來(lái)說(shuō)，西方讀者在接受上會(huì)存在一定的障礙。因此，中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)。

首先，提升思想高度，實(shí)現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。文化有地域、國(guó)別特征，文明則可以超越國(guó)別與民族，具有普適性。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，中西文化相互分立的特性，構(gòu)成了西者互補(bǔ)的前提，使文化互鑒更有價(jià)值，從而得以升華成為具有普遍意義的文明，以此來(lái)助益新時(shí)代人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。因此，我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)保持中華文化的獨(dú)立性。若一味迎合西方話語(yǔ)體系，顯然不利于保持中國(guó)文化的獨(dú)立性。典籍本身就是一個(gè)巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長(zhǎng)點(diǎn)，尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎(chǔ)上助推不同文化的共融交匯。

其次，增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，挖掘完善傳播渠道。目前我國(guó)文化典籍外譯傳播的市場(chǎng)機(jī)制尚不健全，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)評(píng)估還有待進(jìn)一步挖掘。國(guó)內(nèi)出版?zhèn)鞑C(jī)構(gòu)應(yīng)把握“一帶一路”倡議的契機(jī)，增加沿線國(guó)家的多語(yǔ)種教育，從而開(kāi)展更有針對(duì)性的中國(guó)文化典籍外譯教育。加強(qiáng)與國(guó)外出版社的合作，在對(duì)海外受眾認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，確定出版和市場(chǎng)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)融合海外中國(guó)文化市場(chǎng)培育和海外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動(dòng)。

最后，把握心理需求，打造中國(guó)典籍海外傳播新平臺(tái)。在對(duì)外傳播的過(guò)程中，要深入了解目標(biāo)讀者的文化傳統(tǒng)。調(diào)查他們的心理需求，設(shè)計(jì)適合其文化背景、思維模式和接受方式的故事，在對(duì)話交流中讓中國(guó)文化典籍走向世界。要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表達(dá)方式更有功于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。（摘編自季琰《以文化典籍傳播助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》）1.下列出自于《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)句，最符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.蕭疏籬畔科頭坐，冷清香中抱膝吟。

B.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

C.好風(fēng)憑借力，送我上青云。

D.質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，曹雪芹在香菱學(xué)詩(shī)情節(jié)中有意融入了自己對(duì)詩(shī)歌品賞的一些思考。

B.海外版《西游記》有意弘揚(yáng)外國(guó)所推崇的精神品質(zhì)，這不利于中華文化精髓的傳播。

C.西方讀者不了解王維詩(shī)歌的藝術(shù)造詣或是《紅樓夢(mèng)》在海外影響力較小的原因之一。

D.中西方文化有地域和國(guó)別特征，二者互鑒互補(bǔ)，可使其得以升華成具有普遍意義的文明。3.下列說(shuō)法不符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.《水滸傳》在面向海外傳播時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持深入挖掘作品中對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)壓迫反抗的文化精神。

B.《三國(guó)演義》的外譯版本不能只局限于英語(yǔ)語(yǔ)種的出品，應(yīng)擴(kuò)充泰語(yǔ)、越語(yǔ)等多語(yǔ)種版本。

C.在進(jìn)行《論語(yǔ)》外譯本的發(fā)行前，要深入調(diào)研海外市場(chǎng)，需對(duì)海外讀者認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。

D.《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)始終秉承“白紙黑字”“潑墨書香”式的傳統(tǒng)化傳播形式，如此方能盡顯其中魅力。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.中央電視總臺(tái)重點(diǎn)文化類創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出，不僅受到了國(guó)民的高度贊揚(yáng)，更獲得了海外人士的好評(píng)，請(qǐng)綜合上述材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其風(fēng)靡全球的原因。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。騎桶者

卡夫卡煤全部燒光了，煤桶空了，鏟子沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一塊銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不雷是天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誠(chéng)之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。

我怎么去法，必將決定此行的結(jié)果，因此我騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)，妙哉，妙哉，那些平趴在地下的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道，我時(shí)常被升到二樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開(kāi)著的。

“煤店老板！“我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！懊旱昀习?，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里。行行好吧，我有了錢，就會(huì)給你的。”

煤店老板把一只手放在耳朵邊上?！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)他坐在火爐旁邊的長(zhǎng)凳上織毛衣的妻子，“我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？是一個(gè)顧客。”

“我什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了?！薄拔业睦习?，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的，一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來(lái)打動(dòng)我的心?！?/p>

“你怎么了，當(dāng)家的？”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！?/p>

“可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模期了我的眼睛，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽(tīng)到煤塊在這桶里滾動(dòng)的響聲?！?/p>

“我來(lái)了。”煤店老板說(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去。”

“那么你就告訴他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格?！?/p>

“好?！彼钠拮诱f(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你問(wèn)好，我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上。”“不能馬上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲?。∷鼈兒蛣偛怕?tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊。

“他要買什么？”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看到，什么都沒(méi)有聽(tīng)到，只是聽(tīng)到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來(lái)明天我們又該忙了?！?/p>

她什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)。

“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣。我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)。

注①：本篇小說(shuō)作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.這篇小說(shuō)描寫了一個(gè)荒誕的故事，“我”因?yàn)樨毟F沒(méi)有煤燒而去向煤店老板求助，竟然是騎著空桶去的。

B.雖然煤店老板對(duì)于“我”的通常的請(qǐng)求麻木不仁，但“我”相信出于十誡之一“不可殺人”的要求，他會(huì)幫助我。

C.“‘不能馬上’這兩個(gè)詞多么像鐘聲?。　边@種錯(cuò)覺(jué)將“借煤”置于似真似幻的氛圍中，暗示“借煤”事件的幻想性。

D.對(duì)于我的多次哀求，煤店老板裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，并且沒(méi)有付諸行動(dòng)的打算，始終無(wú)動(dòng)于衷，說(shuō)明老板缺乏同情心。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.“為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開(kāi)著的”表現(xiàn)了煤店老板溫暖密足的生活，與“我”的悲慘境遇形成對(duì)比。

B.小說(shuō)運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像、心理等多種描寫，全方位地展現(xiàn)“我”在借煤時(shí)所遭遇的殘酷打擊。

C.小說(shuō)對(duì)一件悲慘的凍餒事件做了冷峻的幽默處理，并不嚴(yán)肅的敘述語(yǔ)調(diào)中帶有辛酸的自我解嘲式的幽默。

D.小說(shuō)以第一人稱來(lái)敘述事件，展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時(shí)的復(fù)雜心理，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和讀者的代入感。8.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合作品做簡(jiǎn)要分析。9.卡夫卡在小說(shuō)中虛構(gòu)的“借煤者騎著木桶飛翔”這一核心情節(jié)達(dá)成了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫懋，字德夫，慈溪人。武宗正德六年進(jìn)士。授浦城知縣，報(bào)南京吏科給事中。御史張經(jīng)、寧波知府翟唐忤奄人被逮，懋偕同官論救?？椩焯O(jiān)史宣誣主事王塞、知縣胡守約，下之詔獄。懋言：“宣妄言御賜黃棍，聽(tīng)撻死官吏，脅主簿孫錦死，今又誣守職臣。乞治宣罪，還塞守約故任?！蔽磶?，復(fù)偕諸給事言：“臣等屢建白不擇可否一概留中萬(wàn)一奸人陰結(jié)黨類公行阻遏朝有大事陛下不聞大臣不知禍可勝言”皆不報(bào)。已，又劾罷鹽法侍郎薛章，請(qǐng)黜太仆少卿馬陟，留御史徐文華，召還謝遷、韓文、孫交、張?jiān)⒅軓V、高公韶、王思等，罷游畋射獵，復(fù)御朝常儀，還久留邊兵，汰錦衣冗官。諸疏皆侃侃。

江彬?qū)У垩残?。懋言：“彬梟桀憸邪，扶至尊出居庸，無(wú)大臣保護(hù)，獨(dú)處沙漠將半載。兩宮違養(yǎng)，郊廟不親，四方突異迭見(jiàn)，盜賊蜂起。留彬一日，為宗社一日憂，乞立置重典?！睍r(shí)中外章奏，帝率不省視。規(guī)主闕者，往往得無(wú)罪。一觸權(quán)幸，禍立至，人皆為懋危。而彬方日侍帝娛樂(lè)，亦不之見(jiàn)也。請(qǐng)回鑾，諫南幸，懋皆與。宸濠反，帝在南都，懋從行。請(qǐng)急定平賊功賞，既又?jǐn)?shù)請(qǐng)還京，率同官伏闕，皆不省。

世宗即位，疏薦建言貶謫諸臣周廣、范格等二十人，皆召用。劾南京祭酒陳霽、太常卿張道榮，皆罷。未幾，言：“謝遷、韓文起用，乞仿宋起文彥博故事，不煩職務(wù)，大禮大政，時(shí)令參預(yù)，必有裨新政。”帝雖善之不能用。

出為廣東參議，遷副使。嘉靖四年，有錦衣官校偵事廣東。懋與按察使張枯疑其偽，執(zhí)之。事聞，逮下詔獄，謫藤縣典史。屢遷至廣西布政使。十六年入為應(yīng)天府尹。坐所選鄉(xiāng)試錄忤旨，致仕，卒。（出自《明史?孫懋傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.臣等屢建/白不擇可否/一概留中/萬(wàn)一奸人陰結(jié)/黨類公行/阻遏朝有大事/陛下不聞/大臣不知禍可勝言

B.臣等屢建白/不擇可否/一概留中/萬(wàn)一奸人陰結(jié)/黨類公行阻遏/朝有大事/陛下不聞/大臣不知/禍可勝言

C.臣等屢建/白不擇可否/一概留中/萬(wàn)一奸人陰結(jié)黨類/公行阻遏/朝有大事/陛下不聞大臣/不知禍可勝言

D.臣等屢建白/不擇可否/一概留中/萬(wàn)一奸人陰結(jié)黨類/公行阻遏/朝有大事/陛下不聞/大臣不知/禍可勝言11.下列對(duì)文中出現(xiàn)過(guò)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.給事中，官名。明代給事中輔助皇帝處理政務(wù)，并監(jiān)察六部、糾彈官吏。

B.御史：先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰下屬皆置“史”，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，一直延續(xù)到清朝。

C.居庸：山名，在北京市昌平縣，為燕京八景之一；又為關(guān)名，是長(zhǎng)城的重要關(guān)口。

D.祭酒：官名，漢平帝時(shí)置六經(jīng)祭酒。隋唐后，國(guó)子監(jiān)祭酒為國(guó)子監(jiān)之長(zhǎng)。12.下列關(guān)于原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.孫懋為官耿介，揭露奸俊罪行。孫懋上奏揭露史宜偽稱皇上賜下黃棍，聽(tīng)任將官吏責(zé)打致死，逼死主簿孫錦以及誣告大臣的罪行。

B.孫悉關(guān)心國(guó)事，心系朝廷安危。請(qǐng)皇上不再出游射獵，恢復(fù)臨朝聽(tīng)政的儀節(jié)，還使邊境士兵長(zhǎng)久留駐，削減錦衣衛(wèi)多余的官員。

C.孫懋敢于直言，不懼權(quán)貴寵臣。江彬誘導(dǎo)皇帝出巡，孫懋認(rèn)為其置皇帝于險(xiǎn)地，乞請(qǐng)將其重法處置。

D.孫懋愛(ài)憎分明，力薦賢良之士。孫懋向世宗力薦因進(jìn)諫而遭貶斥的大臣二十人，又建議仿效宋朝啟用文彥博的做法任用謝遷、韓文。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①規(guī)主闕者，往往得無(wú)罪。一觸權(quán)幸，禍立至，人皆為懋危。

②請(qǐng)急定平賊功賞，既又?jǐn)?shù)請(qǐng)還京，率同官伏闕，皆不省。14.孫懋在廣東任上因何事獲罪遭貶滴？后來(lái)做應(yīng)天府尹，又因何事辭官？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。八聲甘州?寄參寥子①

蘇軾有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。

記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公②雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

【注】①參寥子：即僧人道潛，字參寥，精通佛典，工詩(shī)，蘇軾與之交厚，蘇軾應(yīng)召赴京時(shí)，贈(zèng)此詞與他。②謝公：指謝安，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是不及歸隱而病逝于西州門；他的好友羊曇一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門，覺(jué)而大哭。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.上片“有情風(fēng)”兩句開(kāi)筆不凡，表面寫錢塘江的潮起潮落，實(shí)則暗含抒寫離情的特定場(chǎng)景。

B.由“不用思量今古”兩句可知蘇軾對(duì)古今變遷、人事代謝置之度外，泰然處之的人生態(tài)度。

C.根據(jù)詞中內(nèi)容可知，本詞與《江城子》（乙卯正月二十日記夢(mèng)）屬于蘇軾同一時(shí)期的作品，藝術(shù)風(fēng)格極為相似。

D.超曠心態(tài)與人生苦惱的交織使得本詞看似明快，實(shí)則蘊(yùn)含著玩味不盡的情趣和思索不盡的哲理。16.有人說(shuō)，“超然物外，寄情山水是蘇軾重要的人生理想”，這首詞是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼在《過(guò)秦論》中交代陳涉的身份，說(shuō)他不過(guò)是個(gè)“______，______”，且是被遷戍邊的兵卒。(2)地名入詩(shī)，讓一個(gè)個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，充滿了色彩、聲音和氣息，如陸游《書憤》中的：______，______。(3)詩(shī)人常用比喻的修辭手法描摹音樂(lè)，比如詩(shī)句：______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

莊于行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！薄叭私灾杏弥茫獰o(wú)用之用也?！边@是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們拒絕所謂的“無(wú)用”時(shí)，是否也放棄了很多隱藏在“無(wú)用”后的“有用”呢？

小王是一名剛剛結(jié)束高考的考生，正在為填報(bào)志愿發(fā)愁，他在郵件中詢問(wèn)了好友的意見(jiàn)。假如你（小張）是他的朋友，你會(huì)怎樣寫這封回信呢？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。食物腐敗變質(zhì)的原因有很多，有三種主要原因無(wú)法避免。第一，①______，它們和我們一樣也需要食物，而它們“吃喝拉撒”都在食物上，就導(dǎo)致了食物腐?。坏诙?，除了微生物，食物內(nèi)部含有的各種酶類會(huì)分解食物；第三，空氣中的氧氣會(huì)導(dǎo)致食物氧化。腐敗、變質(zhì)的食物，不只感官品質(zhì)大大下降，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值大大流失，安全性也會(huì)降低。如果吃了腐敗、變質(zhì)的食物，②______，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。冷藏是我們保存食物很常用的方法。在低溫環(huán)境下，微生物的生長(zhǎng)速度在低溫下慢，繁殖速度受到一定程度的抑制，食物內(nèi)部酶的活性以及其他化學(xué)反應(yīng)速度都減慢了，就像動(dòng)物進(jìn)入冬眠一樣，食物的腐敗變質(zhì)速度大大降低，食物就可以保存較長(zhǎng)的時(shí)間了。不過(guò)，雖然低溫保存基本不會(huì)損壞食物的營(yíng)養(yǎng)素，但營(yíng)養(yǎng)素也會(huì)隨著時(shí)間慢慢流逝，③______，尤其是沒(méi)有厚實(shí)的皮包裹的水果，比如草莓等各種莓類。19.下列句子中的引號(hào)和文中“吃喝拉撒”處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）

A.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。

B.或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

C.其結(jié)果，往往是“下筆千語(yǔ)，離題萬(wàn)里”。

D.這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。廣州的黃埔區(qū)歷史悠久，不說(shuō)別的，隱藏在都市里的幸福里、融德里、逕下村、深井村，一個(gè)個(gè)①

的村落，就夠你伸大拇指。無(wú)論你沖著一座古塔、一座古祠，還是一棵老樹走去，都會(huì)找到你的驚奇與驚喜。這不，順著一條蓮花溪，無(wú)需詢問(wèn)，就到了蓮塘村。蓮塘村有五個(gè)大花瓣似的蓮花溪，讓“蓮塘村”這個(gè)名字②

。也就是說(shuō)，無(wú)論順著哪一條進(jìn)來(lái)，都不會(huì)走錯(cuò)。蓮蓬一直擁擠到老橋邊，再擠就擠到橋上去。每個(gè)人心里都有一個(gè)周敦頤的蓮塘村人愛(ài)這里開(kāi)得又大又鮮亮的蓮花。你看他們刻于黃蠟石上的話語(yǔ)：根扎污泥終不染，潔身自好永流芳。還有刻于陳公祠前面的：德如蓮藕心永明，道似蓮花不染塵?？逃趹蚺_(tái)邊上的：一身正氣如蓮潔，兩袖清風(fēng)比荷輕。荷花成了村子的主題，也成為村子的象征。蓮塘人選擇了蓮塘，蓮塘就成了最好的去處。他們總能在這里找到樂(lè)趣。你看，有人在洗涮，有人在垂釣，有人在談天，有人在耍鬧。抬眼間，蓮蓬中又綻開(kāi)一枝枝③

的嫩荷，它們都具有自己的身高優(yōu)勢(shì)，有的像靜雅的蠟做的雕塑，有的像靈動(dòng)的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飛舞其間，逗引出一串脆亮的叫喚。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3.文中畫橫線的句子使用了排比和引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

答案和解析1~5.【答案】A、B、D、、【解析】（1）A.由材料一中“《紅樓夢(mèng)》中的各種描寫景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫的境界”及示例詩(shī)句的字句、意境等可推斷

A

項(xiàng)詩(shī)句顯然深受王維詩(shī)歌影響（化用王維詩(shī)歌《與盧員外象過(guò)崔處七興宗林亭》）。

故選A。

（2）B.“這不利于中華文化精髓的傳播”錯(cuò)誤。由原文“《西游記》之所以影響最為深遠(yuǎn)，是因?yàn)樗霌P(yáng)的英雄主義、冒險(xiǎn)主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國(guó)文化精髓得到更廣泛的傳播”可知，海外版《西游記》也有利于中國(guó)文化精髓更廣泛的傳播。

故選B。

（3）A.符合“典籍本身就是一個(gè)巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長(zhǎng)點(diǎn)。尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎(chǔ)上助推不同文化的共融交匯”的觀點(diǎn)。

B.符合“國(guó)內(nèi)出版?zhèn)鞑C(jī)構(gòu)應(yīng)把握‘一帶一路’倡議的契機(jī)，增加沿線國(guó)家的多語(yǔ)種教育，從而開(kāi)展更有針對(duì)性的中國(guó)文化典籍外譯教育”的觀點(diǎn)。

C.符合“加強(qiáng)與國(guó)外出版社的合作，在對(duì)海外受眾認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，確定出版和市場(chǎng)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)融合海外中國(guó)文化市場(chǎng)培育和海外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動(dòng)”的觀點(diǎn)。

D.由“要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)”可知，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)積極開(kāi)拓中國(guó)文化典籍的新媒體傳播途徑，不能只滿足于傳統(tǒng)傳播的形式中。

故選D。

（4）材料二第一段首先說(shuō)到近年來(lái)，中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性的現(xiàn)狀，并且也四大名著為例來(lái)說(shuō)明這種不平衡性，最后得出“中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)”這一結(jié)論。

第二、三、四是從在傳播中國(guó)文化典籍的時(shí)候，我們應(yīng)該如何做。第二段是從提升思想高度，實(shí)現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合的方面來(lái)說(shuō)；第三段是從增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，挖掘完善傳播渠道的方面來(lái)說(shuō)；第四段是從把握心理需求，打造中國(guó)典籍海外傳播新平臺(tái)的方面來(lái)說(shuō)。這三方面是并列關(guān)系。

所以本文呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照提出問(wèn)題——解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)來(lái)安排的。

（5）由原文“要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象”可知，《典籍里的中國(guó)》節(jié)目甄選中國(guó)優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式展現(xiàn)中國(guó)文化魅力，這種充分利用新媒體的傳播形式更利于其走進(jìn)中外人士的欣賞視野。

由原文“通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表達(dá)方式更有功于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體”可知，《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)新文化展示形式，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表達(dá)方式更有助于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。

由原文“文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。文化有地域、國(guó)別特征，文明則可以超越國(guó)別與民族，具有普適性”可知，《典籍里的中國(guó)》在展示文化時(shí)有意尋求中外文化的內(nèi)在普遍性，能推動(dòng)不同文化的共融交匯，升華為具有普遍意義的文明，從而更易被接納、喜愛(ài)。

答案：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①本文呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。②開(kāi)篇以中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀的不平衡性作為立論前提，得出“中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)”結(jié)論。③接著從思想高度、市場(chǎng)意識(shí)和心理需求三個(gè)方面論述了如何加強(qiáng)中國(guó)典籍對(duì)外傳播的問(wèn)題，這三者呈并列關(guān)系。

（5）①《典籍里的中國(guó)》節(jié)目甄選中國(guó)優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式展現(xiàn)中國(guó)文化魅力，這種充分利用新媒體的傳播形式更利于其走進(jìn)中外人士的欣賞視野。

②《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)新文化展示形式，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表達(dá)方式更有助于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。

③《典籍里的中國(guó)》在展示文化時(shí)有意尋求中外文化的內(nèi)在普遍性，能推動(dòng)不同文化的共融交匯，升華為具有普遍意義的文明，從而更易被接納、喜愛(ài)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握題干涉及的觀點(diǎn)，分析各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】D、B、、【解析】（1）D.“煤店老板裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，并且沒(méi)有付諸行動(dòng)的打算”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章四至十段，煤店老板聽(tīng)到了我的哀求，并且也打算有所行動(dòng)，“正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階”時(shí)，被他的妻子拉住，沒(méi)有走出地窖。

故選D。

（2）B.“肖像”錯(cuò)，有動(dòng)作描寫“兩手握著桶把”，有語(yǔ)言描寫“你這個(gè)壞女人！”，有心理描寫“這兩個(gè)詞多么像鐘聲?。∷鼈兒蛣偛怕?tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊”，并沒(méi)有使用肖像描寫展現(xiàn)“我”借煤時(shí)遭遇的殘酷打擊。

故選B。

（3）弱小無(wú)助，極端貧困?！懊喝繜饬?，煤桶空了，鏟子沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼”可見(jiàn)，“我”生活在社會(huì)底層，連過(guò)冬的煤也沒(méi)有，物質(zhì)上極端匱乏。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自卑惶恐。“我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上”“因此我騎著煤桶前去”“求你給我一點(diǎn)煤吧”“一鏟最次的煤也行”，“我”是個(gè)猥瑣的小人物。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率?，所以“我”飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走，而且“我”的要求是最卑微的——“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。實(shí)際上，“我”根本沒(méi)有和煤店的人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤事件顯得很不真實(shí)，仿佛是借煤者本人的一次妄想癥發(fā)作的結(jié)果。

（4）為荒誕情節(jié)的發(fā)展提供可能。小說(shuō)主人公煤桶騎士是個(gè)畏縮的小人物。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的世界全然無(wú)力。他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε率?，所以他飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走，而且他的要求是最卑微的（“一鏟最次的煤也行”，“如果你們給我兩鏟，我就喜出望外了”）。實(shí)際上，他根本沒(méi)有和煤店的人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤事件顯得很不真實(shí)，仿佛是借煤者本人的一次妄想癥發(fā)作的結(jié)果。

使人物形象的多元性成為可能?！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？”“我什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)”“她什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，什么也沒(méi)有看見(jiàn)”，騎桶飛翔的借煤方式，使主人公并未與現(xiàn)實(shí)的煤店老板、老板娘的正面接觸，因此二者是否是冷酷、自私可以有多種理解。

使作品主題表現(xiàn)為多重性。騎桶飛翔給整個(gè)故事蒙上了幻想的色彩，借煤失敗可以理解為社會(huì)的冷漠，也可以理解為愛(ài)與溝通的匱乏，或交流的失敗，即人與世界的不通融性。這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有確切地看到你，聽(tīng)到你，他們沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎？或許，我們也可以把“借煤”看作是發(fā)生在作者想象里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。

豐富了小說(shuō)的層次。在《騎桶者》這篇小說(shuō)里，卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本來(lái)是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了一個(gè)讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸?。這是一個(gè)典型的用“輕”來(lái)化解“重”的文本。缺煤，寒冷，乞求，這都是一些沉重的主題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，而且讓作品的層次豐富起來(lái)。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①弱小無(wú)助，極端貧困?！拔摇鄙钤谏鐣?huì)底層，物質(zhì)上極端匱乏。②戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自卑惶恐。面對(duì)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力，即便是自我極度卑微的要求（“一鏟最次的煤也行”），也極其懼怕失敗，從而選擇飛翔的方式。

（4）①為荒誕情節(jié)的發(fā)展提供可能。因?yàn)榻杳赫哌x擇了“飛翔”的方式去借煤，為煤店老板沒(méi)有確切地看到他和聽(tīng)到他，以及結(jié)尾老板娘用圍裙將他扇到了冰山區(qū)域提供了可能性，②使人物形象的多元性成為可能。騎桶飛翔的借煤方式，使主人公并未與現(xiàn)實(shí)的煤店老板、老板娘的正面接觸，因此二者是否是冷酷、自私可以有多種理解。③使作品主題表現(xiàn)為多重性。騎桶飛翔給整個(gè)故事蒙上了幻想的色彩，借煤失敗可以理解為社會(huì)的冷漠，也可以理解為愛(ài)與溝通的匱乏，或交流的失敗，即人與世界的不通融性。④豐富了小說(shuō)的層次。文章以飛翔這一輕靈的動(dòng)作中和了缺煤、寒冷的沉重，用“輕”與“重”的平衡豐富作品的層次。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)藝術(shù)效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】D、B、B、、【解析】（1）句意：臣下等人屢次上奏，陛下都不問(wèn)可行與否，一概留置宮中不批示。如果奸臣私結(jié)黨羽，公然阻撓朝政，一旦朝廷有重大事情發(fā)生，陛下不能及時(shí)獲悉，大臣也不能及時(shí)知曉，將造成多大的禍患！

“不擇可否”的主語(yǔ)是“皇上”，而不是“臣等”，所以應(yīng)在“不”前面斷開(kāi)，排除AC；

“陰結(jié)”的賓語(yǔ)為“黨類”，所以應(yīng)在“類”后面斷開(kāi)，排除B。

故選D。

（2）B.“負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏，一直延續(xù)到清朝”錯(cuò)誤。先秦時(shí)期，御史是負(fù)責(zé)記錄的史官，約自秦朝開(kāi)始，御史作為監(jiān)察性質(zhì)的官職。

故選B。

（3）B.“還使邊境士兵長(zhǎng)久留駐”錯(cuò)誤，由原文“還久留邊兵”可知，應(yīng)該是召回久守邊境的士兵。

故選B。

（4）①“規(guī)”，規(guī)勸；“闕”，皇宮：“一”，一旦。譯文：規(guī)勸皇上回宮主政的人，往往還不致獲罪，而一旦觸動(dòng)寵幸的權(quán)臣，禍端立即就會(huì)到來(lái)，朝中大臣都擔(dān)心孫懋會(huì)有危險(xiǎn)。

②“數(shù)”，屢次；“伏”，跪伏；“省”，理睬。譯文：曾奏請(qǐng)皇上早日對(duì)平叛大臣行功定賞，又屢次請(qǐng)求皇上返回北京，并帥同僚跪伏宮前懇請(qǐng)，皇上都不加理睬。

（5）由原文“出為廣東參議，遷副使。嘉靖四年，有錦衣官校偵事廣東。懋與按察使張枯疑其偽，執(zhí)之。事聞，逮下詔獄，謫藤縣典史”可知，在廣東任上，孫懋因與按察使張枯懷疑一位錦衣衛(wèi)官校的身份并將其逮捕的事情被貶謫。

由原文“十六年入為應(yīng)天府尹。坐所選鄉(xiāng)試錄許旨”可知，做應(yīng)天府尹又因進(jìn)呈的鄉(xiāng)試名錄違背皇上旨意而辭官。

答案：

（1）D

（2）B

（3）B

（4）①規(guī)勸皇上回宮主政的人，往往還不致獲罪，而一旦觸動(dòng)寵幸的權(quán)臣，禍端立即就會(huì)到來(lái)，朝中大臣都擔(dān)心孫懋會(huì)有危險(xiǎn)。

②曾奏請(qǐng)皇上早日對(duì)平叛大臣行功定賞，又屢次請(qǐng)求皇上返回北京，并帥同僚跪伏宮前懇請(qǐng)，皇上都不加理睬。

（5）在廣東任上，孫懋因與按察使張枯懷疑一位錦衣衛(wèi)官校的身份并將其逮捕的事情被貶謫；做應(yīng)天府尹又因進(jìn)呈的鄉(xiāng)試名錄違背皇上旨意而辭官。

參考譯文：

孫懋，字德夫，是慈溪人。武宗正德六年進(jìn)士。授官浦城知縣，提升為南京吏科給事中。御史張經(jīng)、寧波知府翟唐因得罪太監(jiān)被逮捕，孫懋與同僚一同上疏救援?？椩焯O(jiān)史宣誣告主事王塞、知縣胡守約，并矯旨將他們關(guān)入監(jiān)獄。孫懋上奏說(shuō)：“史宣偽稱皇上賜下黃棍，聽(tīng)任將官吏責(zé)打致死，逼死主簿孫錦，現(xiàn)在又誕告盡職的大臣。乞請(qǐng)皇上將史宣治罪，并讓王塞、胡守約恢復(fù)原職。”不久，又與各給事中進(jìn)言：“臣下等人屢次上奏，陛下都不問(wèn)可行與否，一概留置宮中不批示。如果奸臣私結(jié)黨羽，公然阻撓朝政，一旦朝廷有重大事情發(fā)生，陛下不能及時(shí)獲悉，大臣也不能及時(shí)知曉，將造成多大的禍患！”皇上一概不答復(fù)。不久，又彈劾罷免鹽法侍郎薛章，并請(qǐng)貶黜太仆少卿馬陟，留用御史徐文華，召回謝遷、韓文、孫交、張?jiān)?、周廣、高公韶、王思等人，并請(qǐng)皇上不再出游射獵，恢復(fù)臨朝聽(tīng)政的儀節(jié)，召回久守邊境的士兵，削減錦衣衛(wèi)多余的官員。所上奏章都侃侃而談。

江彬誘導(dǎo)皇上出巡。孫懋上奏說(shuō)：“江彬兇惡奸險(xiǎn)，挾持皇上出居庸關(guān)，身邊沒(méi)有大臣保護(hù)，單獨(dú)在沙漠停留將近半年，致使太后不得奉養(yǎng)，宗朝天地不得祭祀，各地災(zāi)異征兆不斷出現(xiàn)，盜賊紛起。江彬留在朝廷一日，臣下即為國(guó)家擔(dān)憂一日，乞請(qǐng)立即將江彬重法處置。”當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外大臣的奏疏，皇上一概不予審閱。規(guī)勸皇上回宮主政的人，往往還不致獲罪，而一觸動(dòng)寵幸的權(quán)臣，立即就要遭禍，朝中大臣都擔(dān)心孫懋會(huì)有危險(xiǎn)。然而江彬正每日侍奉皇上尋歡作樂(lè)，也未見(jiàn)到孫懋的奏章。請(qǐng)求皇上回京，勸阻皇上南巡的勸諫，孫懋都參與其中。宸濠反叛之時(shí)，皇上正在南京，孫懋也隨行。曾奏請(qǐng)皇上早日對(duì)平叛大臣行功定賞，又屢次請(qǐng)求皇上返回北京，并率同僚跪伏宮前懇請(qǐng)，皇上都不加理睬。

世宗即位，孫懋向皇上推薦因進(jìn)諫而遭貶斥的大臣周廣、范格等十二人，使他們皆獲召用。又彈劾南京祭酒陳霽、太常卿張道榮，二人皆被罷免。不久，又上疏說(shuō)：“謝遷、韓文獲起用，乞請(qǐng)按照宋朝啟用文彥博的做法，不以職事麻煩他們，朝中遇有大禮和要事，才請(qǐng)他們商議，這樣定會(huì)有益于革新朝政。”皇上雖然同意，卻不能采用。

后出任廣東參議，升副使。嘉靖四年，一位錦衣衛(wèi)的官校到廣東偵查辦事。孫懋與按察使張枯懷疑他的身份，將他逮捕。事情報(bào)知朝中，皇上下令將孫懋關(guān)入監(jiān)獄，降任藤縣典史。后經(jīng)屢次提升官至廣西布政使。十六年召入任應(yīng)天府尹。因進(jìn)呈的鄉(xiāng)試名錄違背皇上旨意而辭官，不久去世。（出自《明史?孫懋傳》）（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識(shí)的知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答。

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答。

③用自己的話組織文字回答。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“屬于蘇軾同一時(shí)期的作品，藝術(shù)風(fēng)格極為相似”錯(cuò)誤。《江城子》作于蘇軾山東密州任上，而由本詞中出現(xiàn)的“錢塘江”“西湖西畔”等地點(diǎn)可推斷本詞作于蘇軾杭州任上，故應(yīng)不屬于同一時(shí)期作品。《江城子》出語(yǔ)如話家常，字字從肺腑出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳；氣勢(shì)雄放，意境渾然，襟懷高妙，風(fēng)格豪邁超曠。兩者風(fēng)格不相似。

故選：C。

（2）“有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉”寫到錢塘江的潮水一漲一落，西興浦口多少次看到殘陽(yáng)落照中的錢塘潮啊，以發(fā)問(wèn)的形式，寫出天上陽(yáng)光的無(wú)情，地下潮水無(wú)情而歸，天上夕陽(yáng)無(wú)情而下，這是以天地和自然萬(wàn)物的無(wú)情，襯托人之有情。“記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏”寫到西湖湖景，正是春天，但徒有煙雨霏霏。所以詞中作者由錢塘江潮、浦口斜輝、西湖景色等觸發(fā)人生哲思，借天地與自然萬(wàn)物抒發(fā)了自己超凡脫俗、達(dá)觀超曠的心境。

“約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違”寫到自己一定不會(huì)像謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。運(yùn)用了謝安的典故，以謝安來(lái)自喻，寫出了自己渴望歸隱的脫俗雅志，進(jìn)一步反映了其超然物外、寄情山水的理想追求。

答案：

（1）C

（2）①詞中作者由錢塘江潮、浦口斜輝、西湖景色等觸發(fā)人生哲思，借天地與自然萬(wàn)物抒發(fā)了自己超凡脫俗、達(dá)觀超曠的心境。

②本詞下片中作者運(yùn)用謝安典故以自喻，道出了自己渴望歸隱的脫俗雅志，進(jìn)一步反映了其超然物外、寄情山水的理想追求。

譯文：

有情風(fēng)從萬(wàn)里之外卷潮撲來(lái)，無(wú)情時(shí)又送潮返回。請(qǐng)問(wèn)在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過(guò)幾次夕陽(yáng)斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰(shuí)像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)。

記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來(lái)詩(shī)人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實(shí)稀微，彌足珍貴。希望我不要像謝安那樣沒(méi)有回到東山，死在西洲路，讓你回首痛哭，違背了我們的雅志。

（1）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生賞析藝術(shù)手法的能力。要了解詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法，從詩(shī)歌的內(nèi)容呈現(xiàn)、情感表達(dá)方式、主題闡述、意境創(chuàng)設(shè)等方面進(jìn)行分析。

理解詩(shī)歌內(nèi)容的方法：

1.看標(biāo)題，明意思。

2.看注釋，明緣由。

3.看意象，明意境。

4.看詩(shī)眼，明情感。

17.【答案】【小題1】（然陳涉）甕牖繩樞之子,氓隸之人【小題2】樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【小題3】昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑【解析】故答案為：

（1）（然陳涉）甕牖繩樞之子

氓隸之人（重點(diǎn)字：牖）

（2）樓船夜雪瓜洲渡

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點(diǎn)字：洲）

（3）昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：碎）

本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

高考默寫答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】無(wú)用之用，實(shí)為大用親愛(ài)的的小王：

你好！

非常感謝你對(duì)我的信任，在如此重要的人生決策關(guān)頭，愿意傾聽(tīng)我的建議。在閱讀你的來(lái)信時(shí)，我想起了莊子的一句名言：“此木以不材得終其天年。”這讓我深入思考了無(wú)用的價(jià)值和用途。在回答你的問(wèn)題之前，我想先和你分享一些我的想法。

我建議你認(rèn)真考慮自己的興趣和激情。選擇一個(gè)你真正熱愛(ài)并對(duì)其有熱情的專業(yè)，將有助于你在未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中保持持續(xù)的動(dòng)力和興趣。不要因?yàn)樽非笏^的“熱門專業(yè)”或“有用性”而忽視自己的內(nèi)心所向。畢竟，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的特長(zhǎng)和喜好。

我建議你把視野放寬一些，不要僅局限于眼前的實(shí)用性或功利性。有些看似無(wú)用的學(xué)科或領(lǐng)域，可能會(huì)對(duì)你的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等學(xué)科，它們可能無(wú)法直接為你未來(lái)的職業(yè)提供明確的幫助，但它們可以滋養(yǎng)你的心靈，提升你的人生境界，使你成為一個(gè)更完整、更豐富的人。

無(wú)用的東西并非一定沒(méi)有價(jià)值。無(wú)用可以是另一種形式的有用。例如，一棵大樹，如果它沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那么它可能在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要的角色，為其他生物提供棲息地和食物。同樣，如果你選擇了一個(gè)看似無(wú)用的學(xué)科或領(lǐng)域，它可能會(huì)激發(fā)你的潛能，開(kāi)啟你未曾想象過(guò)的可能性。

當(dāng)然，我明白你可能有擔(dān)憂，選擇看似無(wú)用的專業(yè)或領(lǐng)域可能會(huì)帶來(lái)一些現(xiàn)實(shí)的困擾。對(duì)此，我的建議是保持開(kāi)放的心態(tài)，隨著你的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的興趣和方向，這時(shí)你可以隨時(shí)調(diào)整你的決策。同時(shí)，也要做好充分的調(diào)研和準(zhǔn)備，了解你選擇的專業(yè)的就業(yè)前景和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，以便做出更明智的決策。

最后，我想告訴你，無(wú)論你最終選擇了什么專業(yè)或領(lǐng)域，都要抱著一顆謙卑、好奇、探索的心去學(xué)習(xí)。人生是一場(chǎng)旅行，而不是一場(chǎng)競(jìng)賽。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)和困難，但只要我們堅(jiān)持自己的信念，保持開(kāi)放的心態(tài)，我們就能發(fā)現(xiàn)無(wú)用的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我們的大用。

希望我的回信能對(duì)你有所幫助。如果你有任何問(wèn)題或需要進(jìn)一步的建議，請(qǐng)隨時(shí)向我提問(wèn)。

祝你好運(yùn)！小張2023年8月28日【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文材料圍繞“有用”與“無(wú)用”展開(kāi)，引用了莊子的名句“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”引出“無(wú)用”之用。相對(duì)于有用而言，無(wú)用之事在短期內(nèi)難以收到效益，不能帶來(lái)足夠多的金錢和權(quán)勢(shì)，被視為“無(wú)用”。而實(shí)際上，無(wú)用之用，方為大用。“無(wú)用”可以是一種積累。個(gè)人唯有夯實(shí)基礎(chǔ)，才有可能擁有持續(xù)向上生長(zhǎng)的力量。這種看似“無(wú)用”的長(zhǎng)期積累反而能鑄就堅(jiān)固的根基，實(shí)現(xiàn)“無(wú)用”真正的價(jià)值。社會(huì)需要看似“無(wú)用”的付出，無(wú)法帶來(lái)短期效益的無(wú)用之事卻有著長(zhǎng)遠(yuǎn)大用，如可持續(xù)發(fā)展道路雖不能在短期改善環(huán)境面貌、獲得經(jīng)濟(jì)效益，但卻是有大用的發(fā)展之路。

作文引導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)置了情境。其實(shí)，許多青年也有與小王類似的選擇困難。“選擇無(wú)用”之本意實(shí)為拋下功利之心，去做看似無(wú)用，實(shí)則有意義有價(jià)值的事情，即用長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光選擇被目光短淺之人標(biāo)榜為無(wú)用的大用之事。不為功利主義所困，不為投機(jī)主義所縛，摒棄浮躁之風(fēng)，破開(kāi)淺顯表象，看準(zhǔn)無(wú)用之用，選擇長(zhǎng)遠(yuǎn)大用，方可肩挑復(fù)興使命，奏響時(shí)代樂(lè)章。

寫作時(shí)需緊扣材料，觀點(diǎn)明確，圍繞“無(wú)用之用，實(shí)為大用”的論點(diǎn)進(jìn)行論證，以小張的身份回應(yīng)小王的困惑。