結(jié)構(gòu)視角課件

結(jié)構(gòu)視角2014級社會工作專業(yè)2015年11月27日結(jié)構(gòu)視角2014級社會工作專業(yè)它試圖擺脫基于不平等并為重要的社會機(jī)制所支持的社會關(guān)系，邁向基于平等和集體、參與性意識形態(tài)的社會關(guān)系。

——派恩，2005結(jié)構(gòu)視角課件主要內(nèi)容第一節(jié)理論脈絡(luò)第二節(jié)概念框架第三節(jié)實踐框架第四節(jié)貢獻(xiàn)與局限主要內(nèi)容第一節(jié)理論脈絡(luò)關(guān)于社會結(jié)構(gòu)社會結(jié)構(gòu)（socialstructure）是指一個國家或地區(qū)占有一定資源、機(jī)會的社會成員的組成方式及其關(guān)系格局。包含人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、社會組織結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會階層結(jié)構(gòu)等若干重要子結(jié)構(gòu)，其中社會階層結(jié)構(gòu)是核心。關(guān)于社會結(jié)構(gòu)社會結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性、整體性、層次性、相對穩(wěn)定性等重要特點(diǎn)。一個理想的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)，應(yīng)具有公正性、合理性、開放性的重要特征。社會結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性、整體性、層次性、相對穩(wěn)定性等重要特點(diǎn)。第一節(jié)理論脈絡(luò)一、結(jié)構(gòu)視角興起和發(fā)展的時間脈絡(luò)19世紀(jì)后半葉“睦鄰組織運(yùn)動”的興起Longress（1996）認(rèn)為結(jié)構(gòu)視角的傳統(tǒng)可以追溯到JaneAddams的“睦鄰組織運(yùn)動”。19世紀(jì)后半葉，英國貧富差距加大，社會不平等加劇，出現(xiàn)了大量的社會問題。為了應(yīng)對這些問題，各種民間組織自愿組織起來，主張以人道主義來回應(yīng)和改變社會不平等狀況，特別是貧富差距等問題。這一運(yùn)動被稱為睦鄰組織運(yùn)動。第一節(jié)理論脈絡(luò)一、結(jié)構(gòu)視角興起和發(fā)展的時間脈絡(luò)以1884年英國倫敦創(chuàng)辦的“湯恩比館”和1889年美國芝加哥創(chuàng)辦的“霍爾館”為重要標(biāo)志的英美等國的“睦鄰組織運(yùn)動”，強(qiáng)調(diào)社會工作應(yīng)當(dāng)以整個社區(qū)為工作對象，以促進(jìn)全面的社會福利為目的?！澳类徑M織運(yùn)動”為社會工作介紹了小組工作和社區(qū)工作兩種新的工作方法，雖然專業(yè)的社區(qū)工作方法到20世紀(jì)四五十年代才被學(xué)界正式接納，但在此之前社區(qū)工作方法早就在睦鄰組織運(yùn)動中被運(yùn)用了。

結(jié)構(gòu)視角課件20世紀(jì)70年代，社會工作激進(jìn)觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)視角獲得一定的地位，旨在促進(jìn)激進(jìn)的改變。Rein（1970）批評傳統(tǒng)社會工作理論過于保守、過于個人聚焦，認(rèn)為應(yīng)該從一個更為激進(jìn)的視角促進(jìn)社會層面的改變。Baily和Brake（1975年）《激進(jìn)的社會工作》出版，肇始了結(jié)構(gòu)視角的興起，挑戰(zhàn)了基于個人的改善和限制性的社會改良理論和傳統(tǒng)社會工作的霸權(quán)。之后，基于結(jié)構(gòu)視角的不同社會工作模式涌現(xiàn)，希望經(jīng)由結(jié)構(gòu)的變遷而促進(jìn)社會公平，提升社會福利。20世紀(jì)70年代，社會工作激進(jìn)觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)視角獲得一定的地位，20世紀(jì)80年代一段時間內(nèi)，結(jié)構(gòu)視角和激進(jìn)觀點(diǎn)的影響逐漸消失。主要原因：新保守主義重新抬頭，結(jié)構(gòu)視角無法與當(dāng)時的體制契合，處于下風(fēng)。在社會工作專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，結(jié)構(gòu)視角被猛烈地抨擊，在社工機(jī)構(gòu)中無法施展。20世紀(jì)80年代一段時間內(nèi)，結(jié)構(gòu)視角和激進(jìn)觀點(diǎn)的影響逐漸消失20世紀(jì)90年代，結(jié)構(gòu)視角再度興起。一方面糾偏前一時期過于個人聚焦的社會工作理論；另一方面，蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，敵視結(jié)構(gòu)視角的意識形態(tài)有所松動。產(chǎn)生了一系列具有結(jié)構(gòu)意味的實踐范式：反歧視實踐（Thompson,1993）、反壓迫實踐（Dalrymple&Burke，1995）、激進(jìn)個案工作（Fook，1993）、以及結(jié)構(gòu)社會工作（Mullaly，1997）。20世紀(jì)90年代，結(jié)構(gòu)視角再度興起。二、結(jié)構(gòu)視角受社會主義思潮的影響將問題界定為社會的和結(jié)構(gòu)的而非個人的，個人關(guān)系被視為資本主義社會關(guān)系的產(chǎn)物，社會的特定群體所遭遇的不平等和不公平來自其受壓制的階級地位；消除不平等和不公平是社會行動的首要因素，反對“接受不平等和不公平作為社會的必不可少的組成部分”；變遷的焦點(diǎn)是政治行動和廣泛的社會變遷；在實踐中應(yīng)用和反思理論；在行動中采用的觀點(diǎn)可以在行動中發(fā)現(xiàn)其意義和表達(dá)出來。二、結(jié)構(gòu)視角受社會主義思潮的影響三、結(jié)構(gòu)視角與若干推動社會運(yùn)動和社會變遷的理論觀點(diǎn)相關(guān)聯(lián)弗萊雷（Freire）聚焦于教育那些為貧困和無權(quán)所壓迫的社區(qū)中的人群。一是人們經(jīng)由教育形成自己的意識，參與一種批判性的“對話”?！凹兇獾姆e極分子”和“純粹的清談?wù)摺痹趯嵺`中逐漸融合，發(fā)揮出更大能量。其涉及對體制的批評和分析，并經(jīng)由具體的社會運(yùn)動而影響社會變遷。三、結(jié)構(gòu)視角與若干推動社會運(yùn)動和社會變遷的理論觀點(diǎn)相關(guān)聯(lián)二是覺悟運(yùn)動，即將受壓迫的人群的意識喚醒。意識到這個壓迫過程，而非不可避免地接受之。通過參與對話和實踐，采取行動以拋棄對自由的憂慮和他們的某些無權(quán)感。結(jié)構(gòu)視角課件綜上所述：結(jié)構(gòu)視角將個人的問題歸結(jié)至社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中，問題被界定為社會的和結(jié)構(gòu)的，而非個人的。社會結(jié)構(gòu)是解釋問題的主要因素，應(yīng)用于分析和實踐，在實踐中尋求個人和環(huán)境之間的改變。聚焦于個人支持，尊重個人，責(zé)備社會結(jié)構(gòu)，對社會進(jìn)行批判地分析。

綜上所述：第二節(jié)概念框架

一、反對任何形式的不平等不平等表現(xiàn)在階級、性別、種族、性取向、年齡、能力和地理位置等方面。并將在上述領(lǐng)域處于不利地位的人排斥在機(jī)會、社會參與和滿意的生活質(zhì)量之外。不平等還是自我強(qiáng)化的，代代相傳。（固化）不平等帶來壓迫：剝削、邊緣化、無權(quán)感、文化帝國主義和暴力。受壓迫者的回應(yīng)：適應(yīng)和遵從；對抗。社會工作宏觀實踐的目標(biāo)：致力于改變?nèi)魏蔚牟黄降炔⒎磳θ魏涡问降膲浩?。第二?jié)概念框架一、反對任何形式的不平等二、合法化邊緣人群的聲音邊緣人群的界定：邊緣人群是一個相對于主流社會之外而言的一個群體概念。邊緣人群具有相對穩(wěn)定和動態(tài)變化特征。造成一個人群被邊緣化的原因是多種多樣的。主要是經(jīng)濟(jì)，政治原因。此外還有宗教文化，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素。邊緣人群是一個相對于主流社會之外的相對穩(wěn)定而又與主流社會的人群在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、收入或政治觀念、宗教信仰、文化基礎(chǔ)方面有較大差異而難以被主流社會接受的人群。

二、合法化邊緣人群的聲音在現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)狀況下，邊緣人群沒有合法化的聲音，而強(qiáng)勢群體的聲音卻在公眾場合肆虐。結(jié)構(gòu)視角認(rèn)為：邊緣人群應(yīng)該自己界定自己的需要，并可清晰地表達(dá)滿足需要的手段。社工應(yīng)該服務(wù)于邊緣人群的利益，并承擔(dān)著讓邊緣人群的聲音受到聆聽和重視的任務(wù)。在現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)狀況下，邊緣人群沒有合法化的聲音，而強(qiáng)勢群體的三、發(fā)展和支持反對性政治目的：為了實現(xiàn)合法化邊緣人群的聲音，社會工作者要以更為政治性的方式行事。社工的作為：社工要批評現(xiàn)存秩序并尋找替代性結(jié)構(gòu)，要聯(lián)合相關(guān)的利益群體致力于社會運(yùn)動或者參與主要政黨的運(yùn)作。三、發(fā)展和支持反對性政治四、重置社會工作社會工作脫胎于福利國家或現(xiàn)代福利體制；福利國家體制的衰落在一定程度上帶動了社會工作的變化，社會工作需要重新定義和重新建構(gòu)以回應(yīng)變動不居的外部環(huán)境。其目標(biāo)在于：尋求一個更加以社區(qū)為本的實踐模式或社區(qū)發(fā)展的模式，促進(jìn)更大范圍的改變。四、重置社會工作五、社工即街頭知識分子結(jié)構(gòu)視角中，社會工作者的角色就是知識分子。要求知識分子能夠?qū)⒂^念應(yīng)用于行動，聯(lián)系理論與實踐并尋求改變世界。社工應(yīng)該利用自己的專業(yè)去解放和賦權(quán)邊緣化群體。社工被視為“知識分子”凸顯了知識熱情、分析、概念化、思想和反思對于指導(dǎo)激進(jìn)實踐的重要性。社工要廣泛地聯(lián)絡(luò)處于弱勢的人、群體和社區(qū)。（街頭）五、社工即街頭知識分子第三節(jié)實踐框架Mullaly（1997）基于前述理論提出了“結(jié)構(gòu)社會工作”這一模式。立足于以下觀點(diǎn)：社會問題源于自由-保守的資本主義而非個人的缺失；該缺失體現(xiàn)為不平等，不平等內(nèi)生于資本主義，表現(xiàn)為：階級、性別、種族、性取向、年齡、殘障和地理區(qū)域的差異。第三節(jié)實踐框架Mullaly（1997）基于前述理論提出有權(quán)的人們將社會的諸多特征中的某一層面界定為正當(dāng)，從而去壓迫那些不具備如此特征的人。（如白人對黑人的壓迫）壓迫得以實現(xiàn)的途徑的是將群體排除于機(jī)會、參與和生活的良好質(zhì)量之外。這個結(jié)構(gòu)具有自我維持性。（如何理解？）有權(quán)的人們將社會的諸多特征中的某一層面界定為正當(dāng)，從而去壓迫一、實踐原則結(jié)構(gòu)視角的目標(biāo)：試圖改變出現(xiàn)問題的社會；擺脫不平等的社會關(guān)系，邁向基于平等和集體、參與性意識形態(tài)的社會關(guān)系。因此：1.社工必須形成一種關(guān)于壓迫的穩(wěn)固概念；2.實踐必須持續(xù)地貼近社工實踐的情景，并采取不同的倡導(dǎo)、集體行動或社會運(yùn)動的策略提升人們的自我意識和社會關(guān)注。一、實踐原則3.批判性思維引領(lǐng)行動社會分析要擺脫秩序視角；批判思維要從一個沖突論的視角出發(fā)，看到不同利益群體之間的利益是處于沖突之中的，要改變這樣的格局只能是激進(jìn)或結(jié)構(gòu)性的行動。3.批判性思維引領(lǐng)行動4.聚焦于為習(xí)慣性思維邊緣化的事物邊緣化人與事的“失語”現(xiàn)象；（不被關(guān)注）（現(xiàn)實生活中有哪些“失語”人群？）在解釋和強(qiáng)調(diào)不公正情形之時，要保留真實生活的述說，要讓弱勢群體的聲音被傾聽，讓邊緣化的生存方式被關(guān)注，讓受損的形象得以重新建構(gòu)。4.聚焦于為習(xí)慣性思維邊緣化的事物5.社工必須看到他們所采取的避免壓迫性的行動和促進(jìn)賦權(quán)的政治和結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)，減少案主的罪惡感和焦慮。其重要策略包括：意識覺醒相互學(xué)習(xí)正常化5.社工必須看到他們所采取的避免壓迫性的行動和促進(jìn)賦權(quán)的政治二、評估

評估關(guān)注的焦點(diǎn)：案主所處的社會脈絡(luò)以及在這一脈絡(luò)下案主的無權(quán)狀態(tài)和無力感。批評性地透視案主的無權(quán)感源于何處；案主習(xí)得的無助感的結(jié)構(gòu)性因素是什么；意識形態(tài)式的限制是什么；利益集團(tuán)之間的沖突是如何影響案主境遇的；案主問題背后隱含的社會議程是什么；案主的標(biāo)簽是誰施加的、有何影響；限制性的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在哪些方面。二、評估三、專業(yè)關(guān)系社工與案主建立對話性關(guān)系平等且相互探索他們需要理解的領(lǐng)域；分享個案記錄、自我披露以減少社會距離、提供機(jī)構(gòu)的信息；批評性覺醒：跟他們一起分享一個探索和理解他們情景的過程案主自己的認(rèn)知和目標(biāo)應(yīng)該是主要的。社工應(yīng)協(xié)助區(qū)分影響案主的內(nèi)在因素和外在因素。批評性質(zhì)疑、挑戰(zhàn)錯誤的迷思和限制性行為，形成替代性思維和生活方式。三、專業(yè)關(guān)系四、干預(yù)技巧1.賦權(quán)促進(jìn)案主增強(qiáng)權(quán)力，支持案主發(fā)現(xiàn)滿足自身需要的各種可能條件；社工要避免以壓迫性的方式行動。2.正?；瘞椭褂谜呖辞逅麄兊膯栴}不是唯一的，主要是通過把他們與面臨相同問題的他人聯(lián)系起來；

在一定程度上可消除污名、自貶，強(qiáng)化自信和自尊。四、干預(yù)技巧3.集體化形成一種集體意識，基于共同的經(jīng)驗；鼓勵案主將自己的經(jīng)驗跟他人類似的經(jīng)驗聯(lián)系起來；找出解決問題的機(jī)體方法；將面臨共同問題的人們組成群體，并幫助他們找出不太明顯的議題和支持者；有助于案主減少孤立感并建立人際關(guān)系。結(jié)構(gòu)視角課件4.重新定義幫助案主理解隱藏在他們個人問題背后的社會的壓迫性結(jié)構(gòu)；提供一種替代性的社會現(xiàn)實或問題的定義；確認(rèn)針對壓制性觀點(diǎn)的替代性看法可以讓案主得以用新的方式看待情境。技巧有：批判性質(zhì)疑、幽默、隱喻、講故事、認(rèn)知不協(xié)調(diào)、說服和沉默等。5.倡導(dǎo)通過倡導(dǎo)促進(jìn)更多人了解或理解特定人群的經(jīng)驗、關(guān)懷和不滿，促使掌握權(quán)力和資源的群體予以回應(yīng)。4.重新定義第四節(jié)貢獻(xiàn)與局限一、貢獻(xiàn)1.將壓制和權(quán)力作為理論和實踐的核心，并以促進(jìn)基于社會正義、平等主義和人道主義的社會變遷為目標(biāo)，踐行了激進(jìn)傳統(tǒng)的理念；2.致力于回應(yīng)所有社工都面對的社會不平等，代表了某種希望；社會工作者應(yīng)該堅持的，也是社會工作中“社會”應(yīng)有之義。第四節(jié)貢獻(xiàn)與局限一、貢獻(xiàn)二、局限1.結(jié)構(gòu)視角在美國被邊緣化，因為它批評過于政治化。以社會主義作為替代性選擇和實現(xiàn)結(jié)構(gòu)變遷的可能性不現(xiàn)實或希望渺茫。2.結(jié)構(gòu)視角過分強(qiáng)調(diào)人是結(jié)構(gòu)不平等的受害者，而非社會變遷的積極參