高三中國古代史知識縱向梳理

高三中國古代史知識縱向梳理一、中華文明的搖籃（原始社會）（一）原始農耕的產生1、舊石器時代生產工具：打制石器；舊石器時代后期出現(xiàn)骨針生產活動：采集、狩獵社會組織：原始人群→母系氏族公社2、新石器時代時間：一萬年前開始生產工具：磨制石器生產活動：原始農業(yè)（栽培谷物）；原始畜牧業(yè)（馴養(yǎng)牲畜）；手工業(yè)（制陶、紡織等）中國是世界農業(yè)最早的起源地之一，是農業(yè)革命浪潮中心社會組織：母系氏族公社→父系氏族公社生活情況：定居——北方：鑿穴而居→洞穴型居住類型南方：構木為巢→干欄型居住類型造成差異原因：南北氣候等自然條件的差異姓氏——氏族社會階段產生姓：母系氏族公社時根據母親所在的族姓而取氏：父系氏族公社時期以所在地方的地名命名家族——在一夫一妻家庭基礎上，出現(xiàn)由父系祖先繁衍而成的聚居血緣團體，加劇了氏族社會的解體（二）中華文明的起源1、部落聯(lián)盟（軍事民主制）的形成私有制產生→貧富分化→階級產生部族間沖突激化→部落聯(lián)盟形成→國家起源2、神話傳說二、夏、商、西周——青銅時代1、夏朝——國家誕生夏朝完成了從原始社會到階級社會的歷史轉折。國家基本特征考古資料與文獻記載相互印證2、商朝青銅器甲骨文3、西周——禮樂文明（1）分封制（天下共主）世襲制（2）“禮樂刑政”綜合為治的立法原則三、春秋戰(zhàn)國——社會變革時期（社會轉型）時間：公元前770-公元前221年經濟：鐵器時代政治：禮崩樂壞，列國紛爭，分封制崩潰中華法系開始形成（戰(zhàn)國《法經》）文化：思想——百家爭鳴（儒、道、法等）儒家：孔子、孟子

兵家：孫子兵法教育——孔子私人辦學文學——屈原四、秦漢時期——大一統(tǒng)帝國的創(chuàng)建與鞏固1、秦朝——中國歷史上第一個中央集權的多民族國家政治：結束列國紛爭，統(tǒng)一中國采用法家嚴刑峻法主張治理國家建立中央集權的政治制度（皇帝制、三公九卿、郡縣制、軍功爵制）

——奠定中國古代政治體制的基本模式暴政引發(fā)農民起義，二世而亡民族：匈奴興起，與匈奴戰(zhàn)爭文化：藝術——秦俑2、漢朝政治：中央集權制度的鞏固

地方：西漢-刺史巡查地方，監(jiān)察區(qū)分13州；東漢以后州成為最高一級行政機構選官：實行察舉制，根據品行和才學選用和提拔官員思想：漢武帝從“無為”轉向“有為”，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，儒學開始成為官方哲學統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”經濟：西漢初采用“黃老之術”，實行“無為而治”，休養(yǎng)生息民族：兩漢與匈奴時戰(zhàn)時和，經濟交流密切公元初，匈奴分裂，南匈奴內遷，北匈奴西遷文化：西漢末年佛教傳入五、三國兩晉南北朝

——國家的大分裂和民族大融合時期政治：選官——九品中正制民族：北方游牧民族內遷（鮮卑族等）文化：佛教盛行六、隋唐時期——繁榮昌盛政治：中央集權制度的完善（政治新格局）

中央：三省六部制地方：道（監(jiān)察區(qū)域，御史和節(jié)度使）、州、縣三級制選官：科舉制度法律：《唐律》、《唐律疏議》——中華法系成熟文化：藝術——敦煌莫高窟宗教——唐朝時，伊斯蘭教傳入七、五代遼宋夏金元

——多元文化的碰撞與交融政治：中央集權制度加強元代中央設中書省，為明清兩代沿用民族：蒙古帝國文化：宗教：回教逐漸形成科技：三大發(fā)明（印刷術、指南針、火藥）的發(fā)展與傳播思想：朱熹理學史學：《資治通鑒》八、明清時期——拓展與停滯（一）政治：（1）君主專制空前強化中央：明朝：廢除中書省，改設內閣，由皇帝直接控制清朝：雍正設立軍機處，成為處理朝政的樞紐機構重大軍政事務完全由皇帝通過軍機處處理地方：沿用行省制度選官：采用科舉制度，明采用八股取士，清大興文字獄（2）統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固南方：康熙平定吳三桂為首的三藩之亂東南：康熙派施瑯出兵臺灣，鄭成功孫子鄭克塽歸降北方（蒙古）：平定準噶爾貴族叛亂康熙：率軍親征，收復內外蒙古（烏蘭布通、昭莫多戰(zhàn)役）乾隆：乘準部內亂，遠征伊犁，平定了準噶爾分裂勢力西南（西藏）：確立冊封達賴、班禪的制度，設駐藏大臣民族團結政策：精通、尊重和提倡漢文化（儒家文化），緩和滿漢民族矛盾康熙、雍正和乾隆精通詩文書畫康熙、乾隆六下江南，籠絡漢族士大夫（拜祭明孝陵等）重視尊重少數民族的文化心理與風俗習慣修建避暑山莊，接見少數民族首領在清政府感召下，不堪沙俄壓迫的蒙古土爾扈特部回到祖國（乾?。┓龀贮S教，確立“金瓶掣簽”制度，維護達賴和班禪在西藏政教中的地位，加強對西藏地區(qū)的管理（乾?。ǘ┙洕喝硕∨d旺，經濟繁榮番薯、玉米、馬鈴薯等高產作物的引進實行“圣世滋丁，永不加賦”的制度18世紀末以來，中國人口數達到3億以上，位居世界前列市鎮(zhèn)數量大幅增加，大城市數量居世界之冠經濟實力和財政儲備達到歷史顛峰（19世紀初）18世紀中國是東亞、東南亞貿易的中心地區(qū)對西方貿易長期處于出超地位，生絲、茶葉和瓷器暢銷世界19世紀20年代，中國國內生產總值（GDP）仍占世界總量1/4以上，居于世界第一位（三）對外關系：從開放走向閉關自守明清時期的對外關系新特點：①西方殖民者開始對中國侵略葡萄牙占據澳門；荷蘭入侵臺灣；沙俄侵入黑龍江流域；日本武士、海盜、商人騷擾東南沿海地區(qū)②中國人民開始反殖民、反侵略斗爭鄭成功收復臺灣；康熙阻止沙俄在黑龍江流域的擴張③對外政策由開放到閉關④中國開始介紹和引進西方科學知識，歐洲出現(xiàn)“中國文化熱”（四）文化昌盛文化工程：《古今圖書集成》、《四庫全書》小說戲?。盒≌f：曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》

劇本：孔尚任《桃花扇》、洪昇《長生殿》

戲劇：京劇形成園林建筑：圓明園、避暑山莊（皇家園林）高三中國古代史知識橫向梳理一、物質文明史1、物質生產（生產勞動）（1）生產技術生產工具的進步：石器→青銅器（夏商周）→鐵器（春秋）農用動力的變革：人力→畜力優(yōu)良品種的推廣：引入國外優(yōu)良品種（明末清初，番薯、玉米、馬鈴薯的引進和推廣，豐富了糧食作物的品種）水利設施的逐漸完善（2）生產方式采集漁獵→農耕經濟（刀耕火種→精耕細作）（3）生產組織與管理農業(yè)社會：生產單位——家庭居住方式——散居（農村），形成村落2、經濟發(fā)展（1）經濟形態(tài)：自然經濟（小農經濟）

生產內容：滿足人們基本需要的消費資料（自給自足）生產形式：一家一戶為單位的耕作（分散）評價：優(yōu)點：自給自足，生活穩(wěn)定農民是小生產者和小私有者，也有較高的生產積極性弊端：生產規(guī)模小、生產技術因循守舊自給自足易產生狹隘、保守意識自耕農經濟承受風險的能力差，十分脆弱（2）經濟政策經濟政策：以農為本，重農抑商賦稅政策：清朝前期康熙“圣世滋丁，永不加賦”閉關政策：根本原因——是自然經濟和腐朽的封建專制制度的產物

評價：積極作用——作為一種消極的防御手段，在一定時期內對西方殖民主義侵略有一定的自衛(wèi)作用，維護了國家主權消極影響——影響了對外貿易的份額，不利于國內促進工商業(yè)的發(fā)展；阻礙中國和其他國家正常的經濟交流；長期與世隔絕，中國逐漸落在世界潮流的后面，造成了近代的落后挨打3、人口增長和人群遷移（1）人口增長：清朝前期人丁興旺表現(xiàn)：人口數1741年1.4億→1790年3億，總人口數位居世界前列增長速度遠高于世界各國的增速原因：國家統(tǒng)一安定番薯、玉米、馬鈴薯等高產糧食作物的引進和推廣賦稅政策的調整（康熙“盛世滋丁，永不加賦”政策）政府重視農業(yè)生產傳統(tǒng)生育觀念的影響醫(yī)療水平的提高等積極作用：推動人口向西部和邊疆遷徙促進西部和邊疆開發(fā)加強邊疆與內地經濟文化聯(lián)系人口激增的消極影響：人口增長過快，會給社會發(fā)展帶來巨大壓力人多地少的矛盾日益突出（人地矛盾）濫墾濫伐、盲目開荒、圍湖造田等嚴重破壞生態(tài)環(huán)境給社會帶來一些不安定因素（2）人群遷移古代游牧民族的遷移——生存環(huán)境的變化（原因）匈奴：南匈奴內遷，轉向定居農耕生活；北匈奴西遷，引發(fā)亞歐民族大遷徙蒙古：伴隨著長期的戰(zhàn)爭，蒙古帝國的建立4、社會生活（物質生活）——衣食住行形成因素：不同程度受地理、氣候、社會環(huán)境和生產方式（經濟生活）的影響發(fā)展因素：科學技術的進步；生活方式的變化；社會制度的更替；文明交流的拓展；價值觀念、審美情趣等社會意識形態(tài)的差異決定物質文明發(fā)展的要素：工具要素技術要素政策要素交流（閉關鎖國還是改革開放）環(huán)境因素（先天：地理環(huán)境；后天：環(huán)境整治，保護或破壞）前四項要素可以由人決定，所以“人”的因素第一二、政治文明史政治理念：儒家學說（1）儒學演變過程春秋：孔子開創(chuàng)儒家學派戰(zhàn)國：孟子發(fā)展“仁”的學說秦朝：儒家思想遭受重創(chuàng)（秦始皇焚書坑儒）西漢：董仲舒對儒家思想進行改造，成為官方哲學宋朝：融合佛教、道教思想產生理學，南宋朱熹是理學集大成者近代：新文化運動徹底批判儒家學說的綱常禮教（2）儒學在中國傳統(tǒng)文化中取得主導地位的原因①適應中央集權統(tǒng)治需要②符合時代需求，能隨時代變化而不斷豐富發(fā)展。（3）儒學對古代中國文明的影響

政治——專制主義中央集權日趨加強。（皇權至上、等級分明、尊卑有序）經濟——秦以后在儒家思想影響下，歷代統(tǒng)治者推行以農為本法律——儒學取得獨尊地位后，儒家的倫理道德成為中國古代立法的指導思想（以禮入法）思想文化——統(tǒng)治者將儒家思想作為正統(tǒng)思想，把儒家的綱常倫理視為治國之本重視儒學教育重視家族和血緣關系重視孝

——父子關系是人倫中最根本關系，漢朝以來提倡孝治天下

孝道是中國古代最基本的倫理觀念重視忠

——由孝引申而來，適應了君主專制中央集權制的需要（4）正確對待儒學為代表的傳統(tǒng)文化：古為今用，批判繼承；取其精華，棄其糟粕（5）儒家思想的合理部分：教育理論：有教無類、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠信等