魏晉南北朝美術(shù)分析課件

魏晉南北朝美術(shù)中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)魏晉南北朝美術(shù)中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)1社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂的時(shí)代，階級(jí)和名族矛盾尖銳，政權(quán)分裂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不斷。南北各名族經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)了大融合的趨勢(shì)。文化中心南移，造成了“江左風(fēng)流’的文藝時(shí)代。在哲學(xué)思想方面，產(chǎn)生了玄學(xué)兩漢時(shí)期以來(lái)，受到儒學(xué)的極大沖擊，“老莊哲學(xué)”受到?jīng)]落文人的重視。玄學(xué)促成了抒情詩(shī)的流行和人物畫的新面貌，也促成了山水畫的獨(dú)立。但玄學(xué)的興起也促進(jìn)了邏輯思辯的反展和理論探索的自由空氣，直接或者間接的影響了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。佛教傳入后，在南北朝時(shí)期經(jīng)統(tǒng)治者提倡和利用，發(fā)展十分迅速，佛教的傳播也為中國(guó)古代文化的形成帶來(lái)某些新的因素。求法僧人的西行和佛教的東漸促進(jìn)了中西文化交流，尤其大量寺院的興建和造像的盛行，極大的豐富了建筑藝術(shù)和繪畫、雕塑的創(chuàng)作。社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)動(dòng)蕩2繪畫題材的發(fā)展專業(yè)美術(shù)家的出現(xiàn)

注重表現(xiàn)技巧，形成多種繪畫風(fēng)格

出現(xiàn)了繪畫史的評(píng)論和總結(jié)

4123繪畫總特征繪畫題材的發(fā)展專業(yè)美術(shù)家的出現(xiàn)注重表現(xiàn)技巧，形成多種3美術(shù)發(fā)展的概況一、美術(shù)題材的演變及發(fā)展

人物畫發(fā)達(dá)，山水畫獨(dú)立，花鳥(niǎo)畫萌芽。形成了有影響的畫種，佛教繪畫樣式。石窟造像和石窟壁畫二、專業(yè)美術(shù)家形成和專業(yè)隊(duì)伍的擴(kuò)大出現(xiàn)了以顧愷之為代表的第一批專業(yè)畫家（衛(wèi)協(xié)、陸探微、張僧繇）三、重視技巧表現(xiàn)，出現(xiàn)了多種繪畫風(fēng)格四、出現(xiàn)了繪畫史的評(píng)論和理論總結(jié)顧愷之的《論畫》，“傳神論”謝赫《古畫品論》，“六法”宗炳《畫山水序》王微《敘畫》美術(shù)發(fā)展的概況一、美術(shù)題材的演變及發(fā)展4曹不興，衛(wèi)協(xié)曹不興，三國(guó)吳國(guó)人，是最早享有盛譽(yù)的一位畫家，他被列為吳國(guó)“八絕”之一。它主要畫人物，也是記載中最早的佛像畫家。衛(wèi)協(xié)：西晉畫家，他的創(chuàng)作多是人物，故事以及道釋題材的作品。

曹不興，衛(wèi)協(xié)曹不興，三國(guó)吳國(guó)人，是最早享有盛譽(yù)的一位畫家，他5顧愷之東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。他的繪畫注重表現(xiàn)人的精神面貌，尤其重視眼睛的描繪，他認(rèn)為繪畫中對(duì)人物形體美丑的描繪不是最重要的，二傳神的關(guān)鍵級(jí)描繪眼睛。顧愷之是早期優(yōu)秀的肖像畫家，外來(lái)藝術(shù)和民族藝術(shù)的早期實(shí)踐者。顧愷之東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。他的繪畫注6繪畫作品：女史箴圖：是依照西晉張華的文學(xué)作品《女史箴》而畫，共9段，內(nèi)容是勸誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范。特點(diǎn)：注重用線條來(lái)造型，線條以連綿不斷，悠緩自然的形式體現(xiàn)出節(jié)奏感，線的力度略有控制，正如“春蠶吐絲”，“春云浮空”，“流水行地”一樣。將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)形成的“高古游絲描”發(fā)展到了完美無(wú)缺的境地。繪畫作品：女史箴圖：是依照西晉張華的文學(xué)作品《女史箴》而畫，7女史箴圖女史箴圖（局部，唐摹本）全圖24.8X348.2cm絹本設(shè)色現(xiàn)藏大英博物館女史箴圖女史箴圖（局部，唐摹本）全圖24.8X348.2cm8女史箴圖女史箴圖9洛神賦圖：根據(jù)詩(shī)人曹植的《洛神賦》而畫，曹植以優(yōu)美動(dòng)人、氣脈一貫的文賦創(chuàng)造了人神相戀的夢(mèng)幻境界，用以抒發(fā)失戀的感傷。洛神賦圖：根據(jù)詩(shī)人曹植的《洛神賦》而畫，曹植以優(yōu)美動(dòng)人、氣脈10洛神賦圖特點(diǎn)：1.繪畫以故事發(fā)展為線索，分段將人物故事的情節(jié)置于山川自然環(huán)境之中展開(kāi)畫卷2.畫面中人物的情思不依靠人物的面部表情來(lái)顯露，而是依靠人物間的相互關(guān)系巧妙的處理展現(xiàn)出來(lái)。3.畫中洛神含情脈脈，若往若還，表達(dá)出一種可望不可即的惆悵之意。洛神賦圖特點(diǎn)：1.繪畫以故事發(fā)展為線索，分段將人物故事的情節(jié)11洛神賦圖其背景標(biāo)志著山水畫已經(jīng)開(kāi)始走向獨(dú)立洛神賦圖其背景標(biāo)志著山水畫已經(jīng)開(kāi)始走向獨(dú)立12洛神賦圖洛神賦圖13洛神賦圖洛神賦圖14列女傳·仁智圖列女傳·仁智圖15顧愷之的繪畫理論《畫云臺(tái)山記》《論畫》在論畫中顧愷之明確的提出了對(duì)繪畫表現(xiàn)對(duì)象的要求：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺(tái)榭一定器爾，難成而易好，不待遷想妙得也。在臨摹中，顧愷之認(rèn)為要對(duì)原作進(jìn)行深刻的理解，才能自然而準(zhǔn)確的再現(xiàn)。主張傳神論：以形寫神，神形兼?zhèn)?，遷想妙得顧愷之的繪畫理論《畫云臺(tái)山記》《論畫》16顧愷之的藝術(shù)成就1.題材廣泛，人物，山水，禽鳥(niǎo)，道釋，無(wú)所不能，明確傳神的重要性。2.突破漢代繪畫較為古樸的技法，加強(qiáng)平面構(gòu)圖的變化，依靠人物的相互關(guān)系巧妙的顯示出人物的情思。3.創(chuàng)造出如”春蠶吐絲“式的線描法。顧愷之的藝術(shù)成就1.題材廣泛，人物，山水，禽鳥(niǎo)，道釋，17二、陸探微南朝劉宋時(shí)期杰出的畫家，擅長(zhǎng)人物畫，所創(chuàng)造的的秀骨清像的人物形象是對(duì)崇尚玄學(xué)，重清談的六朝人士形象的生動(dòng)概括。二、陸探微南朝劉宋時(shí)期杰出的畫家，擅長(zhǎng)人物畫，所創(chuàng)造的的秀骨18三、張僧繇蕭梁時(shí)期畫家，創(chuàng)作以佛寺壁畫為主，因其創(chuàng)造的形象風(fēng)格獨(dú)特，被稱為“張家樣”，是古代寺廟中影響最大的樣式之一。他的畫吸收了天竺畫風(fēng)，具有立體感三、張僧繇蕭梁時(shí)期畫家，創(chuàng)作以佛寺壁畫為主，因其創(chuàng)造的形象風(fēng)19四、曹仲達(dá)和楊子華曹仲達(dá)，來(lái)自中亞曹國(guó)的北齊畫家，以畫梵像著稱，被譽(yù)為“曹家樣”，后世評(píng)論為“曹衣出水”楊子華，北齊宮廷畫家，代表作有《北齊校書圖》。畫中人物形象特點(diǎn)鮮明，面形較長(zhǎng)，發(fā)髻也較高，額圓頤方，略呈鵝卵型。四、曹仲達(dá)和楊子華曹仲達(dá)，來(lái)自中亞曹國(guó)的北齊畫家，以畫梵像著20魏晉南北朝的繪畫遺跡河西魏晉墓室壁畫：《地主莊園圖》新疆吐魯番晉墓出土，是已知最早的紙本繪畫。風(fēng)格清新，畫面豪放感人，富于生活氣息，通過(guò)塢壁生活的描繪，反映出鮮明的時(shí)代特征。魏晉南北朝的繪畫遺跡河西魏晉墓室壁畫：21北齊校書圖北齊校書圖22東晉南朝模印磚畫在江蘇南京，丹陽(yáng)等地的南朝墓有拼鑲于墓壁的模印磚畫，最有特色的是《竹林七賢與榮啟期》。東晉南朝模印磚畫23特點(diǎn)1.作者用簡(jiǎn)潔的情節(jié)與動(dòng)作來(lái)描繪不同人的性情與特征。2.特別是在刻畫人物外貌的同時(shí)力求揭示人物的精神氣質(zhì)，使這種畫具有了肖像畫特征。3.畫面描繪的七賢最具性格的特點(diǎn)是動(dòng)作神態(tài)和以樹(shù)隔斷的分截畫面。特點(diǎn)1.作者用簡(jiǎn)潔的情節(jié)與動(dòng)作來(lái)描繪不同人的性情與特征。24河南鄧州的南朝畫像磚墓題材包括車騎出行，孝子故事，神仙等，人物形象清秀修長(zhǎng)，線條流暢飄舉，富裕動(dòng)勢(shì)和節(jié)奏感，色彩明快。河南鄧州的南朝畫像磚墓題材包括車騎出行，孝子故事，神仙等，人25繪畫藝術(shù)1．試述魏晉南北朝美術(shù)發(fā)展的成就。2．簡(jiǎn)述顧愷之繪畫的成就和理論貢獻(xiàn)。3．簡(jiǎn)析顧愷之的《洛神賦圖》的藝術(shù)特色。4．簡(jiǎn)析謝赫的“六法論”。5．名詞解釋：“傳神論”、“六法論”、《古畫品錄》。6．簡(jiǎn)析《竹林七賢與榮啟期圖》的藝術(shù)特色。7．簡(jiǎn)述嘉峪關(guān)磚墓壁畫的藝術(shù)特色繪畫藝術(shù)26北朝漆畫山西大同司馬金龍墓寧夏固原漆棺畫北朝漆畫山西大同司馬金龍墓27繪畫理論謝赫的《畫品》

謝赫是南齊前后的畫家，理論家，他的《畫品》是古代第一部對(duì)繪畫作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章?！懂嬈贰分刑岢隽死L畫的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”：一、氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、傳移模寫?！傲ā钡奶岢鍪枪糯L(zhǎng)期繪畫實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫發(fā)展史上有重要意義。繪畫理論謝赫的《畫品》28宗炳《畫山水序》他在《畫山水序》中認(rèn)為：山水是以其外形體現(xiàn)“道”的。但是，他提出的“應(yīng)會(huì)感神，神超理得”