《價(jià)值與價(jià)值觀(guān)》 全省一等獎(jiǎng)

第十二課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第一框價(jià)值與價(jià)值觀(guān)[情景導(dǎo)入](教師用書(shū)獨(dú)具)人生的真正價(jià)值是什么在中外歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)位科學(xué)家、作家、發(fā)明家、軍事家、政治家等等，你能分別舉兩個(gè)例子嗎？導(dǎo)入語(yǔ)：從他們的事跡中，你認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值是什么？[教材探究解讀](教師用書(shū)獨(dú)具)1．物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的。人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，也滿(mǎn)足了自身的需要。可見(jiàn)，人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。2．想一想，人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀(guān)念支配的？提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀(guān)的支配。3．你認(rèn)為這位總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有什么關(guān)系？提示：總經(jīng)理秉承的信念是一種正確的、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)。4．為什么正確的價(jià)值觀(guān)往往同光明的未來(lái)和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)則容易與平庸和茍且為伍？提示：價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀(guān)的基本含義，價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用。理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

能力目標(biāo)

正確分析和看待社會(huì)、人生的能力，具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力，認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀(guān)的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)認(rèn)同勞動(dòng)的觀(guān)念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。

探究一人的價(jià)值[識(shí)記·探究]1．哲學(xué)上的價(jià)值

(1)內(nèi)涵：是指一事物對(duì)主體的

，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的

和

。

(2)特征：具有高度的

和

，因?yàn)樗w了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值。積極意義屬性功能概括性普遍性2．人的價(jià)值

(1)內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于

，就在于對(duì)社會(huì)的____

和

，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

(2)人既是價(jià)值的

，又是價(jià)值的

。①人生活在社會(huì)中，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造

和

，回報(bào)社會(huì)，滿(mǎn)足他人，即為個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。②人通過(guò)自己的勞動(dòng)，滿(mǎn)足了

和他人的需要，也得到社會(huì)對(duì)自己

的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿(mǎn)足。創(chuàng)造價(jià)值責(zé)任貢獻(xiàn)創(chuàng)造者享受者物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富社會(huì)價(jià)值3．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他

、

貢獻(xiàn)了什么。為社會(huì)為人民材料一日常生活中，不同的物有不同的價(jià)值，比如：糧食、蔬菜等食物具有滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)的屬性；房子能滿(mǎn)足人們居住的需要；文學(xué)藝術(shù)作品具有能滿(mǎn)足人們精神需要的屬性……這些都是物的價(jià)值。材料二愛(ài)因斯坦：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義”，“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)”。(1)想一想：你能概括物的價(jià)值是什么嗎？(2)議一議：愛(ài)因斯坦所說(shuō)的人的價(jià)值是什么？(3)比一比：你能比較出商品的價(jià)值、哲學(xué)意義上的價(jià)值和人的價(jià)值有什么不同嗎？提示：(1)物的價(jià)值是作為客體滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。(2)在于為他人服務(wù)。(3)商品的價(jià)值是商品特有的屬性，是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性，是商品的共性，屬于經(jīng)濟(jì)范疇。哲學(xué)的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，而人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。1．哲學(xué)世界觀(guān)領(lǐng)域的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系區(qū)別哲學(xué)世界觀(guān)領(lǐng)域的價(jià)值比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象具體領(lǐng)域事物的價(jià)值在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值[理解·應(yīng)用]聯(lián)系哲學(xué)世界觀(guān)領(lǐng)域的價(jià)值是在具體價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來(lái)的，哲學(xué)世界觀(guān)領(lǐng)域的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系2.從“三方面”理解人的價(jià)值

(1)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的貢獻(xiàn)，而不是看他得到了什么回報(bào)。首先，只有人的貢獻(xiàn)才是社會(huì)發(fā)展的基本保障。其次，人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的可靠標(biāo)準(zhǔn)。由于社會(huì)歷史條件的復(fù)雜性，人們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不同，得到的回報(bào)也不同，因此很難用回報(bào)來(lái)準(zhǔn)確衡量人的價(jià)值，而個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)則是比較客觀(guān)可靠的。

(2)人的貢獻(xiàn)是多方面的。人的貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神道德方面的；可以是對(duì)某個(gè)人的，也可以是對(duì)某個(gè)團(tuán)體的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。

(3)在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。這一論斷表明(

)。A．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小C．人生價(jià)值沒(méi)有質(zhì)的差別，但有量的差別D．社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力決定的思路點(diǎn)撥B、C、D三項(xiàng)本身不正確。評(píng)價(jià)個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么；人生價(jià)值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別。人生價(jià)值是由個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)決定的。故選A。探究二價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用[識(shí)記·探究]1．價(jià)值觀(guān)的含義指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的

和

。2．價(jià)值觀(guān)與社會(huì)存在價(jià)值觀(guān)作為一種

，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的

、

和

作用?？偟目捶ǜ居^(guān)點(diǎn)社會(huì)意識(shí)驅(qū)動(dòng)制約導(dǎo)向3．導(dǎo)向作用

(1)價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和

的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀(guān)影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和

。②價(jià)值觀(guān)影響著人們

的活動(dòng)。

(2)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。4．我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義的

價(jià)值觀(guān)，它主張集體利益與個(gè)人利益在

基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。改造世界評(píng)價(jià)改造世界集體主義集體利益全國(guó)道德模范、2010年度感動(dòng)中國(guó)人物郭明義從1990年起，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是他自身血液的10倍多；從1994年起，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款共計(jì)12萬(wàn)元，先后資助180多名特困學(xué)生……郭明義說(shuō)：“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！奉獻(xiàn)使人快樂(lè)、助人使人幸福，幫助別人改變命運(yùn)，比啥都幸?！?。郭明義的幸福觀(guān)對(duì)我們有什么價(jià)值觀(guān)啟示？提示：(1)價(jià)值觀(guān)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，人們改造世界的活動(dòng)就不同。(2)價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀(guān)，影響著人們對(duì)幸福、奉獻(xiàn)等問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。(3)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

[理解·應(yīng)用]比較價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀(guān)的關(guān)系價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀(guān)區(qū)別含義不同一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)區(qū)別涵蓋范圍不同涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀(guān)反映，屬于主觀(guān)范疇性質(zhì)不同具有客觀(guān)性具有客觀(guān)性具有主觀(guān)性聯(lián)系價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值②對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)形成價(jià)值觀(guān)(2011·海南)不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于2011年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣(

)。①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性②凝聚了人類(lèi)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿(mǎn)足了主體的客觀(guān)需要③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿(mǎn)足主體的客觀(guān)需要④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性A．①②

B．②③

C．②④

D．③④思路點(diǎn)撥本題主要考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系知識(shí)，回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理。材料中經(jīng)過(guò)調(diào)制的香氣與天然香氣雖有不同，但均具有物質(zhì)屬性，故①錯(cuò)誤。②和④構(gòu)成題干的原因，均可入選。調(diào)制的香氣不是人腦憑空加工和改造的產(chǎn)物，故③違背了物質(zhì)決定意識(shí)的道理，應(yīng)排除③。

“無(wú)私奉獻(xiàn)，老有所為”——楊善洲

【新聞播報(bào)】

“楊善洲，楊善洲，老牛拉車(chē)不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)云南省原保山地委書(shū)記楊善洲的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)理想信念的堅(jiān)守。

楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。從地委書(shū)記的崗位上退下來(lái)后，他繼續(xù)實(shí)踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大山義務(wù)植樹(shù)造林，無(wú)償擔(dān)任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，一干就是22年，建成了面積8萬(wàn)畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償交給了國(guó)家。由于成績(jī)輝煌，楊善洲在退休之后，榮膺“全國(guó)綠化十大標(biāo)兵”、“全國(guó)綠化獎(jiǎng)?wù)隆?、“全?guó)老有所為先進(jìn)個(gè)人”等眾多榮譽(yù)，被譽(yù)為“活著的孔繁森”。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中，楊善洲榮獲全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范稱(chēng)號(hào)?！旧疃人伎肌?1)人的價(jià)值在于什么？

(2)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值?！舅悸伏c(diǎn)撥】

本題考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，可以從人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等角度說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮?1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的勞動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。

(2)①對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②材料中的楊善洲同志以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)和優(yōu)秀，為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問(wèn)題：?1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?2個(gè)概念：價(jià)值；價(jià)值觀(guān)?2個(gè)作用：價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用1．愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是(

)。

A．人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)

B．人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上

C．個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取

D．人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的答案A2．對(duì)價(jià)值觀(guān)的理解錯(cuò)誤的是(

)。

A．價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì)意識(shí)

B．價(jià)值觀(guān)是社會(huì)存在的反映

C．價(jià)值觀(guān)隨著社會(huì)存在的變化而變化

D．價(jià)值觀(guān)是指人對(duì)事物的積極意義答案D3．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明(

)。

A．價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

B